VI. Оправданность прощения

1. Нет оправданий гневу. ²Нет оснований для атаки. ³Именно здесь начнется избавление от страха и здесь оно закончится. ⁴И здесь — в обмен на леденящие душу сновидения — даруется реальный мир. ⁵Ибо только на этом и зиждется прощение и только это для него естественно. ⁶Тебя не просят прощать заслуженную и, следовательно, оправданную атаку. ⁷Ведь это означало бы, что ты прощаешь грех, пренебрегаешь тем, что есть в действительности. ⁸Подобное не есть прощение. Оно предполагает, что, отвечая неоправданным образом, твое прощение явится ответом на совершенную в реальности атаку. ¹⁰Тогда прощение станет неуместным, пожалованное не там, где надо.

2. Прощение всегда оправдано. Оно имеет прочное обоснование. ³Ты не прощаешь непростительное и не пренебрегаешь реальною атакой, заслуживающей наказания. ⁴Спасение не лжет, когда от него требуют неестественных ответов, не соответствующих реальности. ⁵Взамен оно лишь просит тебя ответить должным образом нереальности, не воспринимая того, чего не происходило. ⁶Будь неоправданным прощение, ты, отвечая прощеньем на атаку, принес бы в жертву собственные права. ⁷Тебя же просят видеть в прощении естественную реакцию на страдания, рожденные ошибкой и, следовательно, взывающие о помощи. ⁸Прощение — единственно разумный ответ. Оно хранит тебя от жертвы собственными правами.

3. Понимание этого и есть единственная перемена, дающая возможность реальному миру подняться на месте кошмарных снов. ²Страх не возникнет, покуда не оправдана атака, но если бы она имела реальное обоснование, прощение лишилось бы его. ³Реальный мир достигнут, когда обоснование прощения воспринимается тобой реальным и полностью оправданным. ⁴Покуда ты считаешь прощение необоснованным подарком, оно будет поддерживать вину, которую тебе и предстоит "простить". Необоснованное прощение есть атака. ⁶И это всё, что предлагает мир. Он иногда прощает "грешников", но остается убежденным в их греховности. ⁸Поэтому-то они и не стоят подаренного им прощения.

4. Таково лжепрощение, которым пользуется мир, чтобы поддерживать чувство греховности. ²Признавая Божью праведность, нельзя даже представить себе, что Его прощение может быть реальным. ³Поэтому страх перед Богом есть откровенный результат восприятия прощения как незаслуженного. Считающий себя виновным страшится Бога. ⁵Прощая же, от подобной дилеммы он спасен. ⁶Глядя на самое себя, разуму нужно мыслить о своем Творце. ⁷Видя брата своего достойным прощения, ты постигаешь, что оно — в той же мере твое право, в какой — право его. ⁸Ты не боишься, что Бог тебе готовит страшный суд, которого не заслужил твой брат. ⁹Ведь правда в том, что ты заслуживаешь не более и не менее, чем он.

5. Прощение, признанное заслуженным, исцелит. Оно дает чуду силу не замечать иллюзии. ³Вот как ты постигаешь, что тоже должен быть прощен. ⁴Не существует видимости, которой невозможно пренебречь. ⁵Ибо иначе должен существовать какой-то грех, стоящий вне прощения. Существовала бы ошибка большая, нежели сама ошибка, особая форма заблуждения, остающаяся неизменной, вечной, не поддающаяся ни исправлению, ни избавлению от нее. Существовала бы одна ошибка, достаточно могущественная, чтобы упразднить творение и создать мир, способный заместить его, разрушить Божью Волю. ⁸Только в том случае, если бы это произошло, возможны были бы некие формы видимости, способные выстоять против чуда и не исцелиться им.

6. Нет лучшего доказательства тому, что идолопоклонство тебе желанно, чем убеждение в существовании неких форм уныния и недуга, которые прощение не в силах исцелить. ²Имеется в виду, что ты предпочитаешь сохранить некие идолы и не готов избавиться от них всех. ³И таким образом ты принимаешь некую видимость за реальность и не считаешь ее пустою видимостью. ⁴Да не обманет тебя навязчивое убеждение в том, что какую-то видимость труднее не заметить, нежели остальные. ⁵Это всегда говорит о том, что ты считаешь прощенье ограниченным. ⁶И ты избрал своею целью частичное прощение и ограниченное избавленье от своей вины. ⁷Что ж это, если не лжепрощение себя и каждого, кто кажется отъединенным от тебя?

7. Должно быть правдой, что чудо исцеляет любой недуг, либо не исцеляет вовсе. Суждение о том, какие из форм реальны, какие представления истинны, не может быть целью чуда. ³Если какое-либо представление должно остаться вне исцеления, тогда какая-то иллюзия должна быть частью истины. ⁴И от вины не освободиться полностью, только частично. ⁵Ты должен полностью простить Божьего Сына. ⁶Иначе твой образ не будет цельным в собственных глазах, ты побоишься заглянуть вовнутрь и там найти освобождение от всех идолов. Спасенье зиждется на вере, что нет такой вины, которую ты бы не мог простить. ⁸И следовательно нет такой видимости, которая бы заместила правду о Божьем Сыне,

8. Гляди на брата своего с желанием увидеть в нем того, кто он есть. ²И часть его не отстраняй от своего желания исцелить его. ³Исцелить значит — сделать полным. ⁴А в полном нет недостающих звеньев, хранящихся снаружи от него. ⁵Прощение зиждется на понимании этого и радостном осознании, что не бывает форм недуга, которых чуду не под силу исцелить.

9. Божий Сын совершенен, иначе он бы не был Божьим Сыном. ²Но тебе не познать его, если ты видишь его недостойным избавления от вины, от всех ее последствий и всех форм. ³Возможно только одно воззрение на него, если ты пожелаешь знать истину о самом себе:

⁴Я славлю Тебя, Отче, за Твоего совершенного Сына, и в его славе я увижу собственную славу.

⁵Таково радостное заверение, что нету формы зла, способной одолеть Господню Волю, счастливое признание, что вине не удалось, согласно твоему желанию, сделать иллюзии реальными. ⁶И что же это, если не простое подтверждение истины?

10. Смотри на брата своего с подобною надеждой, и ты поймешь, что он не совершил такой ошибки, которая изменила бы в нем истину. ²Совсем не трудно пренебречь ошибками, если не наделять их следствиями. ³Но то, что ты увидишь достаточно могущественным, чтобы создать кумира Сыну Божьему, ты не простишь. ⁴Ибо он стал для тебя идолом, символом смерти. ⁵И это — твой спаситель? ⁶Разве во мнении о Сыне Отец неправ? ⁷Или ты обманулся в том, кто дан тебе для исцеления, для собственного твоего спасения и свободы?

VII. Новое толкование

1. Разве Предвечный оставит смысл мира твоей интерпретации? ²Будь так, мир не имел бы смысла. ³Ведь невозможно, чтобы смысл менялся постоянно, при этом неизменно оставаясь истинным. ⁴Святой Дух видит в мире единственную неизменную цель. ⁵И никакая ситуация ее не изменяет, напротив, она должна быть в полном согласии с ней. ⁶Ведь если бы цель мира менялась с каждой ситуацией, то она была бы открыта толкованию, иному всякий раз при размышлении о ней. Прибавишь новую деталь к сценарию, расписанному по минутам дня, и всё происходящее приобретает новое значение. ⁸А отними какую-то деталь, и смысл, соответственно, изменится.

2. Что отражается в твоих сценариях, если не планы того, каким должен быть твой день? ²На основании этого ты расцениваешь результаты как поражение или успех, движение вперед или же отступление, приобретение или потерю. ³Твои суждения обусловлены ролями в твоем же сценарии. ⁴Что сами по себе они бессмысленны, доказывает та легкость, с которой эти ярлыки меняются при иных суждениях в иных аспектах опыта. ⁵Тогда оглядываясь назад, ты думаешь, что видишь иное объяснение происшедшему. ⁶Что же на самом деле ты сделал, если не показал, что в происшедшем и ранее не было большого смысла? ⁷Ты же приписывал ему смысл в свете изменчивых целей, и с каждой переменой в цели менялся смысл.

3. Лишь неизменная цель может придать событиям стабильное значение. ²Но все события она должна наделить единым смыслом. ³Если им придается разный смысл, значит они отражают разные цели. ⁴И в этом всё их назначение. ⁵Но разве есть в этом смысл? ⁶Разве под смыслом понимают неразбериху? ⁷Восприятие, меняющееся непрестанно, не способствует стабильности. ⁸Страх есть суждение, ни в коей мере не оправданное. Присутствие его подтверждает, что ты создал пугающий сценарий и, следуя ему, испытываешь страх. ¹⁰И вовсе не потому, что смысл вещей пугает сам по себе.

4. Общая цель — единственное средство, дающее стабильность восприятию, а миру и всему мирскому опыту несущее единственное толкование. ²В этой разделяемой цели единое суждение принадлежит всему и всем увиденным. ³Не нужно более судить, ведь ты уже постиг единый смысл всего и рад увидеть его повсюду. ⁴Смысл не изменится, ибо ты будешь воспринимать его повсюду, вне зависимости от переменчивых обстоятельств. ⁵Таким образом, ты его предложишь всем событиям, позволив им предложить тебе стабильность.

5. Освобождение от суждения обусловлено следующим: всё сущее имеет одну цель, которую ты разделяешь с миром. ²В мире ничто ей не противостоит, ибо, как и тебе, она принадлежит всему. ³В единой цели — конец идеям жертвы, предполагающим разные цели для тех, кто обретает и кто теряет. ⁴А вне этой идеи мыслям о жертве не появиться. ⁵Только идея неодинаковых целей заставляет восприятие переключаться, а смысл меняться. ⁶В объединенной цели это становится немыслимым, ибо согласие — залог устойчивого, длительного восприятия.

6. Разве есть шанс установить взаимное общение, пользуясь символами, обозначающими совершенно разное? ²Цель Святого Духа дает одну интерпретацию, имеющую смысл для брата и для тебя. ³Таким путем ты можешь общаться с ним, а он с тобой. ⁴В символах, понятных вам обоим, жертва смыслом упразднена. ⁵Всякая жертва влечет за собой утрату способности

видеть взаимосвязь событий. ⁶А видимые no-отдельности события бессмысленны. ⁷Ибо нет света, в каком их можно было бы увидеть и понять. ⁸У них нет цели. ⁹И для чего они — не ясно. ¹⁰Любая идея потери бессмысленна. ¹¹Никто с тобой не согласится в том, что она значит. ¹²Потеря есть часть искаженного сценария, которую нельзя осмысленно истолковать. ¹³Она должна остаться навсегда невнятной. ¹⁴И это исключает общение. ¹⁵А ужасающие сновидения — не более, чем бессмысленные, изолированные сценарии, написанные тобой во сне. ¹⁶Не обращайся к снам за смыслом. ¹⁷Лишь в снах прощения возможно соучастие. ¹⁸Для вас обоих они значат одно и то же. 7. Так не пытайся что-то толковать, будучи в полной изоляции, ибо то, что ты видишь ничего не значит. Оно изменит свое значение, и ты поверишь, будто мир есть место неопределенности, где ты бредешь через опасности наощупь. ³Это твоим интерпретациям присуща неустойчивость, ибо они не сообразны с тем, кто ты на самом деле есть. ⁴Подобное состояние воспринимается столь угрожающим, что моментально приходит страх. ⁵Мой брат, не продолжай в таком же духе. ⁶У всех нас есть только один Истолкователь. ⁷Через Его использование символов мы объединены, поэтому они для всех нас значат одно и то же. ⁸Единый наш язык нам позволяет говорить на нем со всеми братьями и вместе с ними понимать, что мы все вместе прощены и можем заново общаться.