Жастарды рухани алыптасуыны леуметтік мселелері

андай мемлекет болмасын зіні даму барысында басынан біратар тпелі кезедерді ткізетіні белгілі. Бл тарихи даму задылыы жне ол барлы елдер шін орта аксиома. Трансформациялану процесі немесе тпелі кезе иындыы сол мемлекет ішінде тіп жатан реформаларды дегейі мен тередігіне байланысты. Міне, осындай былыс за жылдар бойы Кеес Одаыны рамдас блігі болып келген азастанды да айналып тпеді. Жалпы оамдаы згерістер жайлы ой шерткенде, бірінші кезекте азаматтарды материалды жадайы туралы кп айтылып, оларды рухани ндылытары шет алатыны бар. Шын мнінде, андай да болмасын оамды згерістер барысында з алпына айта келуі иын, лсіз буын осы рухани сала болып табылады.Міне, дл осылай Кеестер Одаы ыдырааннан кейін азастан оамыны, сіресе жастар буыныны дниетанымы бірден згеріп шыа келді. Осындай жадайда азастан Республикасыны алыптасуында кеестік дуірдегі жне одан кейінгі жастарды арасындаы рухани сабатасты зіліп, азіргі тада нарыты экономикаа бейімделе бастаан туелсіз жаа буын кілдері сіп жетілуде.з кезегінде соы он трт жылда азастан Республикасыны экономикалы, оамды-саяси міріндегі елеулі згерістер оамны, соны ішінде жастарды да дниетанымына серін тигізгені рас.Бгінгі жас буынны баыт-бадары ертегі мемлекеттігімізді кепілі болуымен атар оамны прогрессивті дамуына белгілі бір млшерде ыпал ететін леуметтік топ ру масатымен штасуы шарт. Жалпы еліміздегі алыптасан экономикалы жне саяси жйе жастарды ндылытарын тбірінен згертті жне де бл згерістерге толыанды о баа беру лі ерте. Дегенмен, туелсіз мемлекет, оны саяси жне экономикалы институттарымен оса жаа буын кілдері дниеге келіп здеріні ерекше дниетанымды кзарасымен, мдениетімен, салт-санасымен жаа аымда сіп жетілуде деген міт те жо емес.Осы орайда азастан жастары жайында азіргі оамда біратар сратарды туындауы зады. Атап айтанда азастан жастарыны азіргі жадайы мен болашаы андай болма? оамны саяси мірінде жастарды орны андай? Жастарды патриотты сана-сезімін алай ктереміз? Болашаты кепілі болатын жас буын кілдеріні азіргі оамдаы орны мен ролі андай болуы керек? Міне, осы жне баса да мселелер дл бгін шешімін табуы керек.Осындай елімізді баянды болашаы шін мірлік маызы бар сратар жоары мемлекеттік дегейде, ылыми трыдан кешенді трде зерттелініп, жастарды нарыты заманда орай алатын бірттас бадарламалар мен ыты нормалар абылдауды ажеттігі туындайды.рине, бл баытта осы уаыта дейін мемлекет тарапынан атарылан істер аз емес. Айталы мемлекетімізде «Жастар туралы» за абылданып, «азастан республикасыны жастар саясаты туралы» концепциясы жне таы баса да мемлекеттік жаттар, бадарламалар мен іс-шаралар жзеге асырылуда.Алайда, жастарды бгінгі тада оамымыздаы е ірі леуметтік-демографиялы топ екендігін ескерсек, жоарыда аталан шараларды жеткіліксіз екендігін жне де аталмыш проблеманы тиімді шешілуін амтамасыз етуге жеткіліксіз екендігін креміз.Жастар леуметтік-демографиялы топ ретінде зіндік ерекшеліктерге ие. Бл ерекшеліктер е алдымен оамны обьективті процестерінен туындап, болашата жастар мселесін айшылыа кеп тіреуі ммкін. Жастар – оамны саяси, мдени жне леуметтік-экономикалы салаларыны толыанды алыптасуына жне оны тратылыына ыпал ететін негізгі леуметтік-демографиялы топ. Демократиялы даму жадайында жастар мен оамны зара арым-атынасы еркін трде рбиді. Бл мселе з кезегінде жастар мен оамны бір-біріне зара ыпалы мен туелділігін айындайтын фактор болып табылады.Демек, демократияны азастандаы ертегі кні бгінгі жастарды, ал оларды ертегі тадыры азіргі оамны олында. Алайда, з бетімен жріп йренген жас сананы жйелендіру оай шаруа емес. Себебі, жылдам уаыт аралыында згерген брыны идеология мен рухани станымдар, бірегей дниетаным, леуметтік мдени згерістер тікелей жне жанама трде оамда рухани бос кеістікті пайда болуына келді. Осындай рухани бос кеістікті орнын толтыру тпелі кезеде кптеген иыншылытарды да ала келгені шынды.Оны стіне мселені иындыы белгілі бір бадарламалар немесе жоспарлар жасаумен шешілмейді. йткені, азіргі тада кеестік дуірде мір срген жастармен бгінгі туелсіз азастан жастары арасында рухани сабатасты зілген. Кеестік жйедегі алыптасан колликтивизмге негізделген мемлекеттік идеиология бір мезетте рдыма кетіп, оны орнына «з кніді зі кр», яни индивидуализмге бет бру біршама иындытар туызды.Демократиялы ашы оам руа дайын болмаан оамда саяси мдениет кенжелеп ауылды жерлердегі мдениет ошатары, кино клубтар талан таража тсіп, стаанны олында кетті. алалы жерлерде лкен завод, фабрикаларды жмыс істеуі иына соып, тотааны тотап, ндіріс ошатарды аржыландыру тежеліп, ркім з кнін круге бет аланы бар. Бл жай з кезегінде оамдаы жмыссыздыты кбеюі мен бос жрген жастарды ішімдікке йір болып, нашаорлыа салыну тенденциясына кеп соты.рине, осындай жаымсыз ішкі факторларды ршіп тран шаында жастарды патриотты, лтжандылы, отансйгіштік туралы сз озауды зі орынсыз еді. йткені, иын-ыстау кезде патриотты трбиеден грі, одан да «маызды» экономикалы-саяси реформаларды іске осу, жмыссыздыты азайту проблемалары бірінші орнында боланы рас.азастан жастарыны саяси мдениетін трансформациялау – иын жне за процесс. Оны азіргі жадайынан белсенді, демократиялы мдениетке ауыстыру – жастарды санасына ересек рпа тжірибесі негізінде алыптасатын жаашылдыа тн дстрлі ндылытар жйесін румен тйіндес. Бл процесті декретпен немесе задармен жылдамдату ммкін емес. Оны зіне тн зады эволюциясы бар.