Вопрос 18. Ислам: Особенности вероучений и культа.
Вероучения ислама, как и любой религии, предполагает исповедание системы догматов. Существует оно в суннитском и шиитском вариантах. В суннитском варианте, который сформировался в VII—VIII вв., их семь:
1. Вера в единого бога — Аллаха. Главный догмат ислама - единобожие — выражен простой формулой исповедания веры: "Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Аллаха". Эта формула называется шахада (таухід), что значит "показания". Произнося ее, мусульманин будто подтверждает признание принципа монотеизма. Тройное произнесение шахады перед духовным лицом является ритуалом обращения к исламу. Шахада входит в многих молитв. Она является элементом азана — молитвы, совершаемой пять раз в день. ее текст украшает мусульманский орнамент.
Вера во всемогущего, строгого, но справедливого Аллаха связана с представлениями о конце света, Страшный суд, посмертное воздаяние. Эти догмы перешли в ислам из иудаизма и христианства и мало чем отличаются от трактовок в этих религиях.
В отличие от догматики, культовая практика является достаточно сложной. Она содержит пять обязательных положений ("столбов") ислама. Некоторые мусульманские богословы считают шестым "столбом" веры борьбу против "неверных" — джихад, или газават (война за веру), что было одним из главных обязанностей мусульманина, всей общины на первом этапе истории ислама. Однако, начиная с IX-Х вв., появились представления о высшей форме джихада как внутреннее духовное совершенствование на пути познания Аллаха.
До главных віросповідальних положений ислама относятся:
2. Вера в ангелов. Сложилась в исламе на основании коранических представлений. Ангелы — это существа, которые выполняют повеления Аллаха, охраняют рай и ад.
3. Вера в Священное Писание. Коран мусульмане считают священной книгой ислама — высочайшим откровением.
4. Вера в пророков и посланничество Мухаммеда. Об этом свидетельствует формула: нет Бога, кроме Аллаха.
5. Вера в конец света и загробную жизнь.
6. Вера в определение судьбы человека Богом.
7. Вера в воскресение после смерти.
Шиитская система вероучения, которая сформировалась в XII— XIII ст., признает пять догматов:
1. Таухид — единобожие.
2. Адль — справедливость.
3. Нубуваат — пророчество.
4. Имамат — власть имамов.
5. Киямат — воскресение.
Принципы исламского вероучения, изложенные в Коране и Суни, положены в основу моральных и обрядовых правил, обязательных для каждого мусульманина. Они являются источником мусульманского права — шариата.
Шариат. Все четыре школы включены в свободной системы мусульманского права — шариата. Мусульманское право едино: оно не подразделяется на гражданское, уголовное, религиозное. Тесно связанное с религией и определено в своих основных принципах авторитетами калама, это право прежде всего религиозное, учитывающее и нормы обычного права и адату. Шариат ("намечен", "указанное" путь) опирается на Коран и Суну, а также на сборники фикха, своего рода кодексы и своды исламского законодательства, которые были выработаны вышеупомянутыми школами и которые имели реальный правовой авторитет, силу закона. Основная тенденция шариата является оценка различных жизненных обстоятельств с точки зрения религии. Законы шариата — это правовая систематизация поведения правоверных, их обязательств перед людьми, обществом и Аллахом. Авторизованный догматическими нормами ислама кодекс шариата подразделяется на три основные части: ібадат (обязанности, касающиеся религиозному культу), муамалят (исключительно юридические нормы) и укубат (система наказаний).
Предписания шариата многочисленны и строги. Они определяют нормы взаимоотношений человека в семье и обществе, регламентируют почти все стороны его быта и вместе с обычным правом (адатом) создают густую сеть обязательных предписаний, что само по себе уже гарантирует конформность поведения правоверных. Разумеется, не все и не всегда придерживаются норм шариата в мусульманском мире, как и везде, бывают нарушения и преступления. Однако строгость уголовного законодательства и особенно наказаний шариата не только впечатляет, но и имеет заметное дисциплинирующее воздействие. Например, суровые наказания в случае хищений чужой собственности, даже мелкого воровства, достаточно эффективно способствуют как снижению уровня преступности, так и неприкосновенности собственности. Менее жестоко преследуется убийство-здесь многое решалось по законам адату с его традиционными институтами кровной мести (как сказано в Коране, правоверным разрешается мстить, но в пределах эквивалента: свободного за свободного, раба за раба, женщину за женщину). Решительно осуждается самоубийство. В Коране есть специальный аят, запрещающий убивать новорожденных девочек (обычай, существовавший в Аравии до ислама).
Шариат регулирует гражданские взаимоотношения, порядок решения имущественных споров, взысканий и наказаний в случае нарушения религиозных предписаний, нормы поведения, отправления культа, ритуала и тому подобное. Согласно шариату, действия людей подразделяются на пять основных категорий: обязательные, за невыполнение которых следует наказывать; рекомендуемые (т. е. желательные, но не обязательные); дозволенные; засуджувальні (но не наказуемые) и запрещенные. Очень важным при оценке того или иного действия намерение: подчас совершенное действие оценивают не столько с точки зрения факта, который осуществлен, сколько с точки зрения цели, намерения человека.
К числу предписаний шариата относятся нормы, касающиеся прав и положения женщины. Об этих правах, точнее, о бесправии женщин в исламских странах известно немало. Официальная процессуальная норма шариата приравнивает двух женщин к одному мужчине (в частности, при свидетельствовании). Правоверные, по Корану, имеют право брать две, три, даже четыре жены (если могут содержать их), не считая рабынь-наложниц, количество которых практически не ограничено. Кроме того, муж всегда имеет право на развод и, следовательно, на замену жен. Жена не имеет права на развод, она обязана соглашаться с любым решением мужа, в том числе и в случае развода. Жена и рабыня должны быть верными своему господину, прелюбодеяние жестоко карается. Правда, практика побивания неверной жены камнями — это более норма адату, чем официально канонизированного шариата. Если же измена жены доказана и подтверждена свидетелями, законы шариата так же суровы и беспощадны к виноватой.
Вместе с тем в Коране и нормах шариата зафиксированы и определенные права женщины — как личные, так и имущественные. Так, женщину, в том числе и рабыню, нельзя было лишить ее ребенка (в случае развода с женой, продажи рабыни), если ребенок нуждается в уходе. Практически это означает, что до семи лет ребенок при любых условиях остается с матерью, в дальнейшем ее может забрать отец, но не при любых обстоятельствах. За женой признавались определенные права при разделе имущества, наследовании, разводе. Жена у мусульман не приносит с собой приданого, хотя плата за жену, калым, - это тоже более практика адату, чем каноническая норма шариата; женщин и малолетних девочек, их родственники часто продавали, дарили. Нормы шариата и особенно адату предусматривают обязательное затворництво женщин, особенно замужних, обязывают их закрывать лицо на людях. Женщинам практически всегда был закрыт путь к образованию, к любой общественной деятельности.
Кроме запретов, обращенных к женщине, Коран и шариат налагают ряд ограничений на всех правоверных. Так, мусульманам запрещается употреблять вино, и в этом запрете есть своя логика: пьяный не может совершать намаз, ибо молитву нельзя начинать нечистым, которыми всегда считались пьяные. Этого запрета не придерживаются достаточно строго, и все же она имеет определенное воздействие и является регулирующей нормой и сейчас. Существуют и пищевые запреты. Как и иудеи, мусульмане не должны есть свинину, использовать в пищу кровь и падаль. Также запрещены азартные игры: азарт сжигает человека и отвлекает его от обязанностей, в том числе и от обязательной пятикратной молитвы.
До запретов относится изображение людей и даже животных. Этот запрет берет свое начало от борьбы с идолопоклонством язычников и в исламе нашла свое логическое воплощение. Хотя в живописи ее придерживаются не очень строго (в шиитском Иране, например, существовало высокое искусство миниатюры с изображением небольших фигурок людей и животных), она повлияла на характер исламского искусства, где живопись и особенно скульптура почти совсем вытеснены архитектурой и орнаментом. Зато и архитектура и орнамент достигли высокого развития: мавзолей Тадж-Махал, много известных мечетей являются шедеврами мировой культуры.