Адамгершілік бл ....
а) адамдар сенімі мен «жасы-жаман» критерийлерні мдени блігі
б) ылыми длелдерді трі
в) философиялы оу
г) конституция мен задарды атал сатау
д) санасыз жымны формасыны міндеттілігін крсетіп трады
е) аыл ойыны
ж) оамны жетілуіні задарына атысы бар ылымны бір аймаы
012. «ы» тсінігі мына маынадан баса барлыына тн:
а) кіметтік билікті жйесіні элементі
б) адамды адам кімімен жазалау мжбрлігі
в) адам мен адам арасындаы леуметтік байланыс былысы
г) «Рухани трбиені» ытиярлыы
д) кез келген ызмет тріне байланысты мемлекеттік заны жиынтыы
е) ытану ылымы
ж) адамдарды жазалау мен астанды жасау жеке алауы
013. Медициналы адамгершілік реттелуіні ыты реттелуден айырмашылыы:
а) рекет тандауды еркіндігі
б) маманды себепті жеілдігі
в) ылмысты жауапа тартылмайды
г) леуметтік олдауы
д) ашаа ызыушылыты артуы
014. Биомедициналы этика мен медициналы ы мынандай жадайда болу керек:
а) туелсіз
б) медициналы ы приоритетті
в) биомедициналы этиканы приоритетті
г) биомедициналы этика – медициналы ыты критерийлеріні дептілігі
д) медициналы ы биомедициналы этиканы деттілігін анытау керек
015. Кант бойынша адамгершілік пен ыты ара-атынасы трады:
а) адамгершілік ыа баынады
б) адамгершілік пен ы бір-біріне арсы трмайды немесе туысты рухани сферада болады
в) адамгершілік ыа арсы трады
г) ы этикаа баынышты
016. Неміс психиатры жне философы К. Ясперс «ылмысты кімет» феноминін былай тсінеді:
а) зада халыты ытары айтылан
б) адам іс-рекеттерініи еркіндігін задастыру
в) рухани нормалара арсы кімет задары
г) адамдарды ы нормаларын орындатуа арналан аппарат
Жалпы жне ксіби биомедициналы этиканы негізгі тсініктері
017. Биомедициналы этикада адам ндылытары аныталады:
а) жасымен мір сріп болан жылдары
б) психикалы жне физикалы толыандылыымен
в) лтты жне нсілдік тиесілі болу
г) аржыны жадайы
д) тланы айталанбастылыы мен ерекшелігі
018. Адамны ар-намыс тсінігі мынадан баса брін з ішіне алады:
а) адамны физикалы жне психикалы ерекшеліктері
б) айтылан сзге мн беру
в) тере ойлану
г) істелген рекеттеріне жауапкершілік сезіну
д) леуметтік келіп шыу тегі
е) ішкі жан дниесі
ж) кна атысы жо
з) тадап алан принциптерге сеніммен арау
019. Адамны «абыройы» мына крсетілген маыналарды барлыынан баса:
а) рекеттер мен кз арастарды тазалыы
б) дайа сену жне бене
в) денсаулы
г) адам азасыны физиологиялы сипаттамасы
д) еркіндік
е) экономикалы жне аржылы жетістік
ж) оама йгілі болу
з) зіне зі сенім арту, баа беру
и) адамны таланты мен абілеттеріні артышылыы
к) адамны мірге ерекше кзарасы
020. Сенімді «ділеттік» анытамасына кіреді:
а) ділеттік – материалды байлы пен ашаны орынды жмсау
б) ділеттік – бл тепе-тедік
в) ділеттік – бл заны жамана жасымен жауап беруі
г) ділеттік – адамдар арасындаы арым-атынасты реттеу принципі
д) ділеттік – бл «жасы» мен «жасылыты» атынасы
е) ділеттік – ситуациялы пайда, рекет, нтиже
021. Жасылы бл тменде келтірілген айсысынан басасы:
а) жаын адама дер кезінде кмек крсету жне дайындау
б) е ымбат есептелінетін айырымдылы
в) жеке денсаулы
г) жамандыты арама-арсысы
д) абсолютты еркіндік
е) ол жетпес арман
ж) млік жне жеткілік
з) пайда келетін нрсе
и) жасылыты жап-жасы білу
022.Жаманды бл тменде келтірілген айсысынан басасы:
а) адамды удайдан алыстату
б) лім
в) ылмыс жне засызды
г) адам міріне зиянды
д) жаратушыны шарттарын бзушылы
е) сенім нанымына байланысты
ж) баытсызды пен блеге алып келетін
з) пайда жне табыс келетін
и) интелектуалды фикция
023. Жасылы пен жамандыты ара-атынасы аяталады:
а) жасылы жеткілікті жне маыналы
б) жасылы жамандытан блек жне туелсіз мір среді
в) жаманды жеткілікті
г) жаманды жасылыты жотыы
д) жасылы пен жамандыты айырмашылыы жо
е) жасылы пен жаманды з ара келісімге келеді