Работы и подготовке к практическому занятию

Ответ на первый вопрос практического занятия следует начать с раскрытия смысла терминов: апологетика и патристика, указать на хронологические рамки (1 – 6 вв.), назвать имена создателей теоретической системы богословия и коротко определить их вклад в это дело. Начинать надо с гностицизма (Валентин из Египта, Василид из Сирии). Затем перейти к анализу апологетиков (Юстиниан, Татиан, Тертуллиан), отцов церкви (Филон Александрийский, Климент Александрийский, Ориген, Афанасий Великий, Григорий Нисский). Здесь необходимо отметить, что все теоретические разработки этого периода основывались на философии неоплатонизма. Следует отметить, что теоцентризм - это главный, но не единственный отличительный признак средневековой философии. Что бы продемонстрировать это, надо раскрыть такие понятия как эсхатология, провиденциализм, теодицея, экстаз, откровение, приоритет веры над разумом и т.п.

Завершается ответ анализом периода патристики. Здесь также нужно показать тесную идейную связь философии Августина Аврелия (Блаженного) с философией неоплатонизма.

Ответ на второй вопрос целесообразно начать с разъяснения сути схоластики и краткого рассмотрения ее основных этапов. Кроме того, ответ должен содержать углубленный анализ философии Ф. Аквинского и ее связи с аверроизмом и философией Аристотеля. Кроме того, следует указать на специфику и причины расцвета философской мысли мусульманского Востока и ее влияние на Западную философию. Более подробно можно остановиться на философии Аверроиса (Ибн-Рушда) и Авиценны (Ибн-Сины).

Рассмотрение третьего вопроса предполагает выявление социально-экономических, духовных и общекультурных предпосылок эпохи Возрождения, ее характерных черт: гуманизм, антропоцентризм, антиклерикальная направленность. Кроме того, следует определить основные направления философии Возрождения и дать их краткую характеристику: гуманистическое (Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла), неоплатонизм (Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Джованни Пико делла Мирандола, натурфилософское (Бернардино Телезио, Леонардо да Винчи, Николай Коперник, Андреас Везалия, Джордано Бруно), Галилео Галилей как «пограничная фигура» между натурфилософией Возрождения и естествознанием Нового времени, политическая философия Никколо Макиавелли, философия социалистов-утопистов (Томас Мор, Томмазо Кампанелла). Закончить ответ следует краткой характеристикой эпохи Реформации, указать цели Реформации: реформа католицизма, демократизация церкви, установление более справедливых отношений между Богом, Церковью, и верующими. Кроме того, необходимо определить причины реформации: кризис католицизма, зарождение буржуазии, становление абсолютистских монархий, моральное разложение церкви и т.п.; обозначить направления реформации: бюргерско-евангелическая реформация (Мартин Лютер, Жан Кальвин), народное направление реформации (Томас Мюнцер).

 

Контрольные вопросы для самопроверки

1. Каковы основные принципы средневековой философии?

2. Какие проблемы характеризуют духовно-идейное содержание средневековой христианской философии?

3. Каков философский смысл ранней апологетики и патристики?

4. Что характеризует Августина как виднейшего философа патристики?

5. Каковы основные этапы и своеобразие западноевропейской схоластики?

6. Почему философия Фомы Аквинского считается вершиной зрелой схоластики?

7. В чем особенности и значение арабской средневековой религиозно-философской и научной мысли для мировой культуры?

8. В чем состоит антропологизм и гуманизм философии эпохи Возрождения?

9. Какие идеи доминируют на различных этапах философии Возрождения?

10. Является ли неоплатонизм основой всей философии эпохи Возрождения?

11. Каковы характерные черты натурфилософского периода в философии Возрождения?

12. Какую роль сыграла эпоха Реформации в духовной жизни европейского Возрождения?

13. Какую роль сыграли идеи Никколо Макиавелли в становлении науки о политике?

14. Что такое «Утопия», и какое значение для дальнейшего развития социалистических идей имели произведения первых утопистов?

 

 

Тема 1.4. Философия Нового времени.
Философия эпохи Просвещения

Философия Нового времени - философия эпохи первых буржуазных революций. Научная революция XVII века. Формирование механистической картины мира (Исаак Ньютон, Пьер Симон Лаплас). Рост научных знаний и необходимость разработки методов научного познания. Эмпиризм (Френсис Бэкон) и рационализм (Рене Декарт), индукция и дедукция как методы научного познания.

Просвещение XVIII в. и специфика его проявления в Англии (Джон Локк, Джозеф Пристли, Джон Энтони Коллинз, Дейвид Гартли, Дейвид Юм), во Франции (Франсуа Мари Аруэ Вольтер, Шарль Луи де Монтескье, Клод Ариан Гельвеций, Дени Дидро, Жан Жак Руссо, Жюльен Оффре де Ламетри, Поль Анри Гольбах), в Германии (Иоганн Вольфанг Гете, Фридрих Шиллер, Иоганн Готфрид Гердер), в Америке (Томас Джефферсон, Бенджамин Франклин).

Практическое занятие «Философия Нового времени.
Философия эпохи Просвещения»

(форма обучения: очная)

1. Характерные черты и основные направления философии Нового времени

2. Философия Нового времени. Френсис Бекон и Рене Декарт: эмпиризм и рационализм.

3. Просвещение 18 века (в Англии, Франции, Германии, Америке).

4. Эмпиризм Джона Локка и субъективный идеализм Беркли и Дэвида Юма. Монадология Г. Лейбница и монизм Спинозы.