Практикалы 2 саба.

1.Кшпелі мір салты – аза дние танымыны алыптасуыны алы шарттары.

2.Кне нді философияны ерекшеліктері, философиялы ерекшеліктері, негізгі ымдары жне баыттары.

3.Ежелгі Греция философиясыны ерекшеліктері

аза дниетанымы алыптасуыны алышарттары.

1. аза дниетанымыны негізгі категориялары: Адам, Дние, мір, Араласу, Кісілік.

дебиет:

1. Есім . Сана болмысы. 1-9 кітаптар. Алматы, 1991-2005.

2. Нурланова К.Ш. Человек и мир. Казахская национальная идея. Алматы, 1994.

3. Нрышева Г.Ж. Адам міріні философиялы мні. Алматы, 2001.

4. Сегизбаева О.А. История казахской философии. Алматы, 2001.

 

Сабаты масаты: аза дниетанымыны алыптасу ерекшеліктерін жне негізгі категорияларын талдау.

Таырыпты дайындау барысында келесі мселелерді арастыру ажет:

аза дниетанымы алыптасуы негізгі – кшпенді мір салты. Кшпелілікті отырышы ркениет міріндегі абсурд былыс деп европоцентристік трыдан тсіндіруге сын. Кшпенді мір салтыны ерекшеліктері. Табиатпен йлесімділік, мгі озалыс алпында болу – дамуды негізі. Кшпенділер шаруашылыыны практикалы сипаты. Кшпенді мір салтыны аза халыны адамгершілігі мен аса рухани мдениетіні алыптасуына ыпалы.

Адам – аза тсінігінде табиатты жне зін згертуші обьект.

Дние, мір – адам болмысыны жоары ндылыы, баса ндылытарды негізгі жне жалыз ммкіндігі.

Араласу аза халы міріні мні жне барлы адамзат кілдерімен бірлесе болмыс кешу тсілі. Араласуды дегейлері: арым-атынас, келіп-кету, сіз-біздесу, араласу, іштесу.

Кісілік – адам жетілгендігіні жоары дегейі.

 

1. Ежелгі нді философиясыны пайда болуы жне даму кезедері.

2. Буддизм – адамгершіліктік-этикалы ілім.

3. Кне ытай филосоиясыны сипатты ерекшеліктері.

4. Конфуцийшілдік жне даосизм – Ежелгі ытай философиясыны негізгі аымдары.

 

дебиет:

1 Кішібеков Д., Сыдыов . Философия. Алматы, 2004.

2 Алтаев Ж., абитов Т. Философия жне мдениеттану. Алматы. 2001.

 

Сабаты масаты: Ежелгі нді жне ытай философиясыны

негізгі баыт-мектерін, ымдарын игеру жне белгілі ойшылдарыны ілімдерімен танысу.

Таырыпты зерттеуді тйінді мселелері:

Ежелгі нді оамыны рухани мдениеті мен философиялы ойыны дамуындаы Ведаларды рлі. Ведаларды блімдері: Самхиттер, Брахмандар, Араньяктар жне Упанишадалар. Упанишадаларды философиялы мазмны. Ежелгі ндіні ортодоксалды жне ортодоксалды емес мектептері.

Азап – буддизмні негізгі категориясы. Нирвана – балмысты мгі згергіштігі туралы аиатты игеру жне дрыс мір сруді прициптерін блжымай стануды кмегімен азаптан тылу. Жалпы нді философиясы мен буддизмні дниежзілік маызы.

ытай философиясы: прагматикалы сипаты жне мірді практикалы жаына баытталандыы. Ежелгі ытай философиясыны ескерткіштері. “згерістер Кітабы ”. ытай философиялы негізгі тсініктері: дао, ци, жэнь, ли, у-вэй. Лао-цзы – даосизмні негізін салушы. Даосизм философиясыны ерекшеліктері.

Конфуций – Конфуций мектебіні негізін алаушы. Асйектерді рметтеу, оамда атал субординацияны талап ету – кейіннен ытайды ресми идеалогиясы болып жарияланан конфуциандыты негізгі ережелері.

 

Антика философиясы

1. Милет мектебі мен Пифагор философясындаыАлашы бастау проблемасы. Демокрит пен Левкиппті атомисткасы.

2. Софистер мен Сократ философиясындаы адам проблемасы.

3. Платон жне Аристотель философиясы.

4. Эллинизм философиясы.

дебиет:

1. Нысанбаев ., бжанов Т. ысаша философия тарихы. Алматы, 1999.

2. Интернет: www.phlosophy.ru

 

Сабаты масаты: Философия ылымыны бастауы болып табылатын кнеГреция философиясыны жалпы мазмнын ашу, негізгі кілдеріні карастарын игеру.

Таырыпты зерттеу барысында келесі аспектілерге назар аудару ажет:

Милет мектебі – антика философиясыны пайда болу ошаы. Барды Алашы бастауыны іздеу. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен ілімдері, оларды орта сипаттары. Пифагор, оны сан жне лшемдік туралы ілімі. Демокритті болмыс пен бейболмысты блуі: лемде барлыы атомдардан жне оларды озалысынан трады.

Софистер даналыты ана емес, адамгершілікпен шектелмей, іскерліктен, мемлекеттік жне оамды жмыстарды атару білуден тратын асыл асиетке йретуші стаздар. Софистерді риторикасы. Протагор “Адам дегеніміз барлы заттарды: тіршілік етіп отырандытан тіршілік етіп отыран жне тіршілік етпей отырандытан тіршілік етпей отыран барлы заттарды лшемі”. Сократты этикалы философиясы, адамгершіліктік ымдарды анытау. Сократ: “асыл асиет дегеніміз – білім, мірді мні мселесі, Сократты лімі мнді мір ретінде ” Платон мен Аристотель флософиясы – грек философиясыны е биік дамуы. Платонны “Идеялар” теориясы: р тсінікке болмыс сйкес. Платонны жан туралы ілімі: жан зіні денелік табиатынан брын тіршілік етеді. Жетілген жне ділетті, яни идеалды мемлекет туралы ілім. Аристотель: категориялар туралы; материя мен форма туралы; болмысты зерттеу ралы ретінде логика туралы; адам жаны туралы; мемлекет туралы ілім.

Грек демократиясыны б.д.д. IV соындаы дадарысы. Эллинистік философиясыны жне оны негізгі аымдары стоицизм мен эпикуризмні пайда болуы. Стоицизим идеалдары – сабырлылы жне тынышты. Эпикур: рухани тратылыты гедонистік этикасы.