растырушы ф..к., аа оытушы Иманл А.Н.
Оу жылына арналан
ФИЛОСОФИЯ» пнінен орытынды емтихан сратары
Кредит
1. Философия грек тілінен аудармасы. Филео-махаббат, штарлы; софия-даналы
2. Философия айда жне ашан пайда болды? VII-VI асырларда, Ежелгі нді, ытай жне Грек жерлерінде бір уаытта пайда болдв
3. Философия дегеніз не?оамды сананы ерекше формасы, дниеге кзарасты ылыми-теориялы трі, ойлау туралы ойлау
4. Дниеге кзарас ымын анытаыз. Объективтік дниеге, болмыса, адама жне тіршілікке деген нерлым жинаталан, орытылан бірттас кзарастар мен аидалар
5. Дниетанымны тарихи типтері.Мифология, дін, философия
6. Филосфияны эволюциялы даму кезедері: космоцентризм-барлы згерістер арыштан, теоцентризмбарлы тіршілікті мні дай, антропоцентризм-адам мселесі негізгі.
7. Идеализм: объективтік идеализм –дниені алашы негізі адам санасынан тыс жалпы рухани идея, субъективтік идеализм-дниені йлесімділігі жеке санада субъектті тйсігінде немесе “мен” деп тсінетін баыт.
8. Философиялы кзарас ерекшеліктері. Монизм-осмаыналылыы, дуализм-екідайлылыы
9. Дниені бір ана бастамасын мойындайтын баыт.Монизм
10. Дниені екі бастамасын мойындайтын баыт. Дуализм
11. Философияны негізгі мселесіні екі жаын крсету: онтологиялы-болмыс мселесін арастырады жне гносеологиялы-таным мселесін арастырады.
12. Алашы ауымды оама тн ияли ажайып оамды сана формасы. Мифология
13. Мифология. Мифологияны формалары.Фетишизм-сиырлы, тмар; Тотемизм-сімдікке, жануара табыну; Анемизм-аруатара табыну
14. Сенімге негізделген кзарас.Дін
15. Білімге, ылыма негізделген кзарас.Философия
16. ндылы туралы ілім.Аксиологиялы функция
17. Болмыс мселесін арастыратын философиялы блім.Онтология
18. Таным мселесін арстыратын философиялы блім.Гносеология
19. Философияны негізгі функциялары:дниеге кзарасты-дниені бірттасты бейнесін жасау, оны рылымы жнінде, дниедегі адам орны, оны оршаан ортамен байланысы туралы кзарасты алыптастыру;, методологиялы-философия оршаан дниені, шындыты, аиатты тануды негізгі дістерін жасайды, гносеологиялы-философия оршаан дниені, шындыты, дрыс рі айын тануды (таным тетігін) масат етеді, аксиологиялы-философия заттар мен былыстарды баалаанда оларды моральдік-дептілік, этикалы, леуметтік, идеологиялы, мдени, рухани жне т.б. ндылытар жаынан арастырады жне т.б.
20. Философияны негізгі діс-тсілдері.диалектика-болмыс пен танымны, заттар мен былыстарды, ойлауды жалпы даму задылытарыны зара байланысын, ішкі айшылытарын зерттейді; метафизика-диалектикаа арама арсы таным дісі, мнда заттармен былыстар бір біріне байланыссыз, ішкі айшылысыз, траты трде згеріп отырады деп тсіндіріледі; догматизм-оршаан ортаны, дниені лдебір догмалара, «жоарыдан алдын ала берілген абсолюттік аиата» сйеніп абылдау; эклектика-жан жатан жиналан, алуан трлі, ыры рау аидаларды біріктіріп, оршаан дниеге зіндік кзарасты дріптеуге тырысатын фил-лы діс; софистика-айтыс-тартыста з арсыласын жеу шін дейі аты ара деп, араны а деп, аиатты жалан, жаланды аиат деп крсетуге жгінетін дісті айтады; герменевтика-кез келген жазба нсасыны, мтінні мні, маынасын тспалдап тсіну, ыну дісі;
21. Дниені тануа болады, танымны ммкіндігі шексіз деген ым. Гностицизм
22. Дниені тануа болмайды, танымны ммкіндігі шектеулі деген ым. Агностицизм
23. Ежелгі Шыыс философиясы. Ежелгі ытайды лтты ілімдері: доасизм-табиат пен арышты игілікке апаратын жолын табу. Конфуцийшілдік-адамды леуметтік мірді зекті мселесі; Адамдарды алай басару, оамда зі алай стау. Легизм-оамды алай басару керек, загерлер.
24. Еж.ытай философиясындаы «у-вей»-тынышты, бейамды, «сяо»-баланы рметі, ата ананы рметтеу, «ли»-мінез лы ережелері мен нормалары
25. Конфуцийшілдік іліміні негізгі идеясы. «Лунь Юй»- Схбаттар мен пікірлер.
26. Конфуцийді алтын ережесі.зі аламаанды згеге істеме
27. Еж.ытайдаы адамны арышты энергиялары крсетііз.Цзинь, Ци, Шэнь
28. Даосизмдегі "табиилы" принцип деген не?
29. Даосизмні негізгі идеясы. Даосизм ілімін негізін салушы. Лао Цзы, Баыта жету жолы, аиатты тану дегеніміз-штарлы пен лшыныстан азат болу, рашан ымыраа, тсінушілікке келу
30. Легизм-оамды алай басару керек. Легизмні негізгі аидасы-Адам з бітімінде злым, жамандыа бейім; Адам іс-рекетіні озаушы кші-жеке эгоистік мдде; За бріне бірдей, кімде кім болмасын, жай адам немесе лауазымды шенеулік за бзса, жазалануы тиіс.
31. Легизм ілімін негізін салушылар. Шан Ян, Хань Фей
32. Ежелгі нді философиясыны мектептері.Астика, Настика
33. Упанишада.упанишад-стазды алдында отырып тлім трбие алу, Упанишадалар- Ведаларды аяталуы
34. Ведалар дегеніміз не? Білім
35. нді фил.ежелгі эпос-жырларды атаыз. «Махабхарата», «Рамаяна»
36. Жайнизм деген не?Адамны екідайлыы, осмаыналылыы туралы, карма, сансарадан тылу, этика мселесі туралы ілім.
37. нді фил. адам міріні, тадырыны алдын ала млім болуы. Карма
38. нді фил.материалды тпнегіз, сана. Пракрити
39. нді философиясындаы пракрити жне пуруша дуалистік аидалары.Пракрити-материалды тпнегіз, сана; Пуруша-таза сана, барлы тіршілікті жандандыратын кш
40. нді философиясындаы буддизмні негізін салушы жне оны негізгі идеясы. Гаутама Будда, Орта жолды стану
41. Философиядаы идеалистік баытыны негізін салушы. Платон
42. Антикалы маынадаы диалектиканы негізін салушы.
43. Платонны триада ілімі. Бірлік, аыл, жан
44. Платон аиат болмысы деп нені тсінді? Таза идея
45. Майевтика – диалектикалы діс.
46. Майевтика ілімін негізін салушы ежелгі грек философы. Сократ
47. Милет мектебін негізін салушы. Крнекті кілдері.Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
48. Милет мектебіні арастыран е басты мселесі. Физиктер, Материалистік жаратылыстану, алашы бастама іздеу, табиат задылытарын тсіндіру
49. Милет мектебіндегі «архэ» мселесі. Алашы бастама, тпнегіз, субстанция
50. Фалес бойынша «архэ».Су
51. Анаксимен бойынша «архэ» .Ауа
52. Анаксимандр бойынша «архэ». Апейрон
53. Эмпедокл «архэ» Су, ауа, от, топыра- трт элемент
54. Гилозоизм. лі табиатты, барлы заттарды жаны бар деп санады
55. Дниені бастамасы сан деп арастыран ежелгі грек ойшылы. Пифагор
56. Антикалы ойшылдарыны айсысы этиканы "жан дрісі", яни асіреттен тылу жне жанны лззаты деп ынан ойшыл. Эпикур
57. Эпикур философиясыны мні.
58. Panta rei – барлыы згереді, барлыы озалыста деп арастыран ойшыл. Гераклит
59. Элейлік Зенонны апориялары. Ойлаудаы иналу, а та болу, шешілмейтін жмба. «Дихотомия», «Ахиллес пен тасбаа», «Стадий»
60. Ежелгі грек философиясыны атомисттер мектебі. кілдері.Дниені негізі-атомдар-блінбейтін жай блшек. Левкипп пен Демокрит
61. Софистика ілімі. Теориялы мселелермен ана емес, сонымен бірге педагогика, шешендік нер, яни практикалы ызмет те атарды
62. Софисттер деген кімдер? «Даналы стаздары»
63. Адам барлы тіршілікті, нрсені лшемі деген ойшыл.Протогор
64. «зіді зі таны». «Мен зімні ештене білмейтінімді білемін». Сократ
65. Антикалы маынадаы диалектиканы негізін салан грек ойшыл. Платон
66. Асоциалды, яни оамнан тыс мір сретін баыт Киниктер.
67. Стоиктер мен скептиктер баыттары. Стоиктер- оршаан дние ыпалынан азат болу, Скептиктер- адамны ішкі дниесін, рухани мірін згерткен кптеген ойларды амтыды; Адамны ойы арылы айналадаы дниеге кеінен кз салу, ткен жолымыза айта арау жне танымны жетістігіне сын кзбен щолу арылы оны айта баыттау
68. ай философиялы мектепте озалысты ойлауа болмайтынын мселе ойылды?
69. Ортаасыр философиясыны басты белгісі.Теоцентризм
70. Монотеизм – абсолюттік тла аидасы.
71. Ортаасырлы батысеуропалы креационизм идеясы.дай дниені жотан бар етті жне мгі жаратуда
72. Ортаасырлы батысеуропалы проведенциализм принципі. дай адам мен адамзатты таруын, жарылауын алдын ала білген
73. Ортаасырлы батысеуропалы патристика идеясы. Алашы христиан философиясыны негізін салушы шіркеу келеріні мектебі.
74. Ортаасырлы батысеуропалы апологетика. Птты политеизммен кресте христианды догматика негіздерін ораан, уаыздаан ілім
75. Ортаасырлы батысеуропалы тринитарлы мселесі. ке, л жне асиетті рух мртебесі араатынасы туралы ілім
76. Схоластика Теологиялы ілім, философияны теологияа ызмет ететін тсы
77. Схоластиканы екі баыты: реализм жне номенализм. Реализм-наыз болмыса заттар емес, керісінше оларды жалпы ымы-универсалийлер ие дейтін аым. Номенализм-шындыта тек жеке, наты заттар ана мір среді, ал жалпы ымдар оларды атауы, аталуы
78. Ортаасырлы араб филсофиясыны теориялы айнар кзі. Антикалы философия
79. Ортаасырлы арабтілдік фил.ай баыты рационализм принципі негізделген? Мтазалиттер
80. Ортаасырлы арабтілдік фил.ай баыты мистикалы баытты станды? Суфизм
81. л Фараби ататы ебегі. «айырымды ала трындары»
82. ожа Ахмет Яссауи ай баытыны кілі? Суфизм(Сопылы)
83. Суфизм ілімі. Жекелік мистикалы-діни аскеттік, адамды жан-жаты жетілдіру ілімі
84. Мтазалиттер деген кімдер? Бостанды еркіндігін, адамны дептілік дамуын кздеген зиялы ауым кілдері
85. Шыысты перипатетизм. кілдері. Аристотелизм, Аристотель мрасын тере зерттеп, оан тсініктемелер берген. л-Кинди, л-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд
86. Платон мені досым, біра аиат ымбаттыра деген афоризмні авторы Аристотель
87. Мемлекетті философ басару керек деп кім айтты? Платон
88. Суфизм араб тілінен аудармасы. Ат-тасавуфф, суф-жн, шаш, грек софия-даналы
89. Неге сенемін, соны танимын деген кім? Аврелий Августин
90. ос аиат немесе аиатты екідайлылыы теориясны авторы? Ибн Рушд
91. Шариат деген не? Мсылманды мір сру аидасы
92. Суннизм. Мхаммед .С. е соы пайамбар
93. Шыысты перипатетизм баытын негізін салушы кім? л-Кинди
94. алам мектебіне сипаттама. Мсылманды теологиялы философия, яни мсылманды схоластика,(Мтаклімдер, мтазилиттер, ашариттер, исмаилшылдар, хариджидтер, кадариттер, жбіриттер, мртжиттер)
95. Антропоцентризм дниетанымы ай кезеге тн? айта рлеу
96. Т.Мор. утопиялы социализм. Жеке меншік жо, 6 саатты жмыс кні, ерлер мен йелдер те ыа ие, (65 бет)
97. «Утопия» шыармасыны авторы. Томас Мор
98. айта рлеу заманы ай ойшылы дниені шексіздігі мен лемні трлілігі туралы аиданы негіздеді? Н.Кузанский
99. Гелиоцентризм теориясын негізін салан. Коперник
100. Гуманистік баытыны негізгі идеясы андай? кілдері. Адам талымы, оны лылыы мен діреті; антропоцентризм, адамгершілікті дріптеу, мірлік оптимизм, Данте Алигьери, Франческо Петрарка Лоренцо Валла,.
101. «діретті комедия» ебегіні авторы Данте Алигьери
102. Реформациялы баыты сипаттамасы.Шіркеулік идеология, дінге сенушілер мен шіркеу арасындаы атынасты айта арастыру, згертуді масат етті
103. дай мен сенушілерді ауымын тікелей ту керек деген реформациялы баытыны кілі.Мартин Лютер
104. «Кн аласы» ебегіні авторы. Томаззо Компанелла
105. Дуалистік метафизиканы негізін салушы. Рене Декарт
106. Рационализм баытына сипаттама.
107. Рационализм баытын негізін салушы.Рене Декарт
108. Индуктивтік дісті пайдаланан жаа заман ойшылы. Бэкон
109. Декартты негізгі таным дісі андай?Аыл, парасата сйенген рационалды таным
110. Мен ойлаймын, демек мен мір сремін. Рене Декарт
111. Кмндану принципі, интуиция мен дедукцияны арастыран кім? Рене Декарт
112. Жаа заман философы табии ы теориясын негін салан.Гуго Гроций
113. Спиноза философиясыны негізгі арауы. Бірттас субстанция ілімі
114. Клме, жылама, тек тсін.Бенедикт Спиноза
115. Білім – кш деген кім? Бэкон
116. Ф.Бэконны негізгі таным дісі.Дедуктивтік таным
117. Индуктивтік арылы болыматын танымды рекет. жолдарын крсеткен кім? Бэкон
118. рмекші жолы. Білімді таза аылдан алу, яни рационалды жол
119. Жаа заман философиясыны негізгі белгісін крсетііз. Рационализм, эмпиризм; Индуктивтік, Дедуктивтік; Аартушыны идеясы.
120. Барлы білімдерді шыу тегі сезімдік абылдаудан болады деген философиялы ілім. Сенсуализм
121. Д.Локкты сенсуализмі. Барлы білімдерді шыу тегі сезімдік абылдаудан болады. «Таза тата» ілімі. оршаан дние, табиат сол татаа з белгілерін, иероглифтерін тсіреді, таным процесі осылай жзеге асады.
122. Г. Лейбниц. «Монадология». Монада туралы ілім, Монада– бір, ттасты; Болмысты арапайым, блінбейтін рухани блігі; Жан мен тн, монада арылы материя зіндік озалыс абілетіне ие; Монада рашан рі форма, рі материя, Жан-тнні масаты, тн-жанны ралы, мір сру дісі.
123. Географиялы детерминизм. Монтескье.
124. «Адам – машина» авторы. Ламетри
125. Француз материализміне сипаттама.
126. Француз аартушылы философияны крнекті кілдері. Монтескье, Руссо, Кондильяк, Ламетри, Дидро, Гольбах
127. Энциклопедияны бас редакторы. Дидро
128. «Классикалы неміс философиясы» терминін енгізген кім? Энгельс
129. КНФ негізін салан кім? Иммануил Кант
130. Гегельді философиялы жйесіндегі негізгі айшылы.
131. КНФ идеалистік баытыны кілдері Фихте, Шеллинг
132. Кант философиясындаы негізгі ымдар: «зіндік зат» оршаан дниені орасан кп заттары мен былыстарыны ішкі мнін емес, тек оларды бейнесін ана тани аламыз. «феномен»-былыс. ,«априоризм»-тжірибеге дейінгі.
133. Кантты пікірлер теориясы. Аналитикалы, Синтетикалы- априорлы, апостериорлы
134. Кант антиномиялары. 4, 1- кеістік пен уаытты шектілігі туралы, 2- жай жне крделі туралы, 3- еркіндік пен себептілік туралы, 4- дайды барлыы туралы
135. Кантты тжірибеге дейінгі білімі. Априорлы
136. Кантты тжірибеден кейінгі білім. Апостериорлы
137. Кант білімдер жйесін блді.Синтетикалы, Аналитикалы
138. Кантты «Категориялы императиві»- шартсыз(кесімді) йарымы екі максимадан(ережеден) трады.
139. Таза парасата сын ебегіні авторы Кант
140. Гегельді абсолюттік идеясы негізі неден басталады?
141. КНФ жоары жетістігі бл:Материализм, Иррационализм
142. Панлогизм- ойлауды зінде –жне-зі-шін болмыста болуы. Рух феноменологиясы- психология.
143. Гегель бойынша дамудаы ішкі айнар кзді, озаушы кшті ашатын за? арама айшылы заы
144. Гегельді триадасы.тезис-антитезис-синтез
145. Гегель бойынша дамуды жалпы нтижесі мен тенденциясын крсететін за диалектика
146. Гегельді философиялы жйесі.Логика, Табиат философиясы, Рух философиясы
147. Шопенгауэр философиясындаы иррационализм бір формасы. мір философиясы
148. Гегель философиясын материалистік трыда сыа алан неміс философы Л.Фейербах
149. Антропологиялы материализм.Шындытаы жалыз шынды – табиат пен адам; адам табиат блігі; адам- руханилы пен материалды бірлігі; адам – философияны негізгі мселесі.
150. «Мен» жне «Мен емес» принципі. Фихте, Мен жне Мен емес(оршаан дние, объект) арасындаы атынас «тезис, антитезис, синтез» триадасы трінде крініс табады
151. «Капитал» ебегі авторы.К.Маркс
152. «осымша н» теориясыны авторы.К.Маркс
153. Материалды экономикалы фактор маызыны басымдылыын айындаан кім? К.Маркс
154. Тарихи материализм- Тарих, оам дамуын материалистік трыдан ыну
155. Диалектикалы материализм Гегельді идеализмін материалистік трыдан ыну
156. Шкрім бойынша адамны мні.ждан(совесть)
157. «ш аны» ебегіні авторы.Ш.дайберділы
158. Формальды логиканы негізін салушы антика философы Аристотель
159. Экзистенциализм шін басты мселе не болып табылады? Онтологиялы мселе, «дниедегі болмысты» бастан кешіру. Тере кйзеліс сттерде адам экзистенцияны зіні тіршілігіні, мніні тптамыры ретінде сезінеді
160. Агностицизм кілі. Кант, Юм, Беркли
161. Шопенгауэр философиясы. Волюнтаризм– дниедегіні брін анытаушы, басты озаушы кші ерік, жігер.Шопэнгаур философиясыны негізгі ымы - ерік
162. мір философиясыны кілдері В.Дильтей, Г.Зиммель, Л.Клагес, Ф.Ницше, О.Шпенглер, А.Бергсон
163. Неокантшылды баытыны мектептері Марбург мектебі, Бадендік мектеп,
164. Философиядаы инструменталистік дісті олданан кім, прагматист.Джон Дьюи
165. Экзистенциализмні негізін салушы. Сьерен Кьеркегор
166. Ясперсті экзистенциалды философиясы.Экзистенция «шекаралы жадайда», яни лім, асірет, крес, кін, рейде ашылады.
167. «Абсурд» философиясын арастыран философ, экзистенциалист. Камю
168. АШ-ты лтты философиялы жйесі – Прагматизм. кілдері.Ч.Пирс, У.Джемс, Прагматизм – абстрактті аиатты, ымдарды танымды рлін терістеді, ымны орнына белгілерді арастыруды сынды.
169. Феноменология дегеніміз не? (грек. былыс туралы ілім) – таза сананы талдау жне адам тіршілігіні иманенттік, априорлы рылымын зерттеу дісі.
170. Феноменоллогияны кілдері.Эдмунд Гуссерль
171. Герменевтика деген не? ыну, тсіну философиясы, тспалдап сйлеу тсілін зерттейді, мтіндерді тсіндіру нерін, практикасы мен теориясын арастыратын философиялы баыт.
172. Герменевтикалы шеберді авторы. Шлейермахер
173. Материяны мір сру тсілі.озалыс, уаыт, кеістік
174. Уаыт – материяны атрибуты ретінде.
175. Субстанция ілімі. Тпнегіз, ешнрседен туелсіз, зге нрселерді тудыратын бастама; Мнділікті алы себептілігі.
176. Диалектиканы мні неде? Даму
177. Психоанализ теориясыны негізін салушы. З.Фрейд
178. Фрейд бойынша жынысты немі немен атыыста болады?
179. «жымды санасызды» теорисыны авторы. К.Юнг
180. «Архетип» тсінігі. К.Юнг.Архетип – мбебап бейнелер, жалпы адамзаттылы ыыстырылан мірлік энергияны «коды». Архетиптер – барлы адамдарда туа біте пайда болатын «жымды бейсаналы» рылымы. (Анима, Анимус, Жер-ана, Дана ария, руа) Архетиптер тс кру, бейне, иял галлюцинация арылы крінеді.
181. Иррационализм баытына сипаттама. Табиатта, оршаан дниеде логикалы байланысы жо, оршаан дниені брі блшектенген, байланыссыз хаос
182. ылыми танымны рылымы
183. Таным теориясындаы аиат ымы.Аиат –жасырынбаан, айа дегенді білдіреді; Аиат – бізді білімдерімізді мгі идеялара сйкес келуі(Платон)
Аиат – оршаан дниені дрыс бейнелейтін білім(Аристотель)
Аиат – ойлаудаы ойды зіні априорлы синтетикалы формаларымен сйкес келетін субъектіні асиеті(Кант)
Аиат – процесс, яни мір – таным – абсолюттік идея(Гегель)
184. Бейсаналы дегеніміз не? Ерекше психикалы шынды, сананы баылауына келмейтін, адам санасынан тыс жататын психикалы былыстар, жадайлар жне рекеттер жиынтыы
185. Материяны мір сру тсілі –озалыс, уаыт, кеістік
186. Материады жйелерды мір сру тсілі озалыс, уаыт, кеістік
187. Диалектикаа арама арсы баыт Метафизика
188. Гедонизм тсінігі мірді мні не? мір сру – лззат алу
189. мір мніні утилитаристік концепциясы.
190. О.Шпенглерді ататы шыармасы «Еуропаны лдырауы», «Шешуші жылдар»
191. Позитивизм баытын негізін салушы. О.Конт
192. Сенсуализм тсінігі.
193. Позитивисттер бліп арастыран ылыми тыным. Позитивті ылым
194. Позитивизмні тарихи формаларын крсетііз.
195. Ойлау абілеттерін, задары мен формалырын туралы ілім.Рационалды
196. Гегель философиядыы дісі. Диалектикалы
197. Санасыздыты психикалы себептерін ашан философ.З.Фрейд
198. Даму сабатастыы, дамуды бірлігі диалектика заы алай аталады? Санды жне сапалы згерістерді зара ауысу заы
199. Даму себебін арастыратын диалектика заы айшылы метапринципі
200. Диалектика бл? Аргументация нері, логика ылымы; Болмыс пен танымны жалпылы байланыстары, алыптасуы, айшылыы жне дамуы туралы ілім, рі ылым жне осыан негізделген таным методы.
201. Позитивизм бойынша позитивті ылымдар мынаан туілді
202. оамды экономикалы формация ым енгізген.К.Маркс
203. Постпозитивизм. К.Р.Поппер.
204. «Ашы оам жне оны жаулары» ебегіні авторы.К.Р.Поппер
205. «Фальсификация» - кез келген теорияны біржолата, наты длелдеуге, мойындауа болмайды, біра оны терістеуге болады , «фаллибализм» принципттері – теорияларды брі ателеседі, сондытан кез келген теорияа сене бермеу керек.
206. Камю бойынша адам шін абсурдтан шыатын жол. Блік
207. «Тіл – болмыс траы йі». М.Хайдеггерді экзистенциялы философиясы.
208. Ж.П.Сартрды экзистенциалды философияны пні.
209. «Блікшіл адам», «Сизиф туралы аыз» ебектері. А.Камю экзистенциялды философиясы. Камю
210. Аыр заман туралы ілім атаыз. Эсхатология
211. Болашаты, келешекті зерттеу ілімін крсетііз.Футурология
212. Гносеология – таным мселесін арастыратын филофиялы баыт.
213. Онтология – болмыс мселесін арастыратын философиялы баыт.
214. Структурализм – леуметтік-гуманитарлы танымны бір аымы, ол структураны, яни ртрлі згерістерде зіні тратылыын сатайтын элементтер арасындаы атынастар жиынтыыны бірттастыын зерттейтін, яни рылымды анытайтын философиялы баыт . Структурализм кілдері – Клод Леви-Строс, Ролан Барт, Жак Лакан, Мишель Фуко, Луи Пьер Альтюссерд.
215. Фрейд бойынша эрос пен танатос ымдары.Эрос(мір инстикті) адам ызметіні жасампазды, конструктивтік негізі, осыан орай адам з ажеттіліктерін амтамасыз етеді, тымын жаластырады. Танатос(лім инстинкті) адамды деструктивтік ызметке, яни зіне «бтен», рі ауіп тнетін жадайларды ртуа, болдырмауа итермелейді
216. леуметтік философия . Пні мен мні.
217. Антропогенез – адам алыптасуыны эволюциялы процесі; адам мен оамны шыу тегі.. Антропосоциогенезді сипаты - .
218. Танымны ылыми дістері: дедукция мен индукция.
219. Сезімдік таным формаларын атап шыыыз.Тйсік, абылдау, Елестету
220. Рационалды таным формаларын атап шыыыз. ым, Пікір, Тжырым
221. Философия тарихында диалектикалы логика категориларыны, принциптеріні жне задарыны жйесін алаш болып негіздеген кім?Гегель
222. Объективтік шындыты білдіретін концепция.Объективтік идеализм
223. Адам болмысы бл.
224. арапайым сана деген не?
225. Ортаасырлы батысеуропалы философиясыны концептуализм кілі кім?
226. Неопозитивизм – Логикалы позитивизм; басты идеясы – философия ылым тіліні логикалы анализімен айналысуы керек, йткені тіл, ылым тілі рал ретінде оршаан дниені адама позитивті абылдауа ммкіндік береді.. Верификация принципі – ылымны барлы кздерін тжірибе фактілерімен салыстыру, тексеру. Витгенштейн – верификация принципіні авторы.
227. Материяны зіндік йымдасу абілеті – Синергетика.
228. Даму деген не?Материя озалысыны арапайым трлерінен крделі формаларына кшуін, тменгі сатыдан жоары сатыа рлеуі.
229. Мдениет философиясыны сипатын крсетііз.
230. Сана дістері: физикализм мен солипсизм. Физикализм – Сана мселесін арастырудаы шектен шыан материалистік кзарас, оларды пікірінше, зіндік субстанция ретінде сана жо, сана тек маиериядан туындайды жне оны физика, зге жаратылыстану ылымдарыны жетістіктерімен ынуа болады. Солипсизм – бл да шектен шыан кзарас, жеке адам санасы-е айын, длелденген шынды, ал материалды дние – тек жеке сана туындысы
231. оамды болмыс анытамасы – оами атынас жйесінде адам ызметі арылы нделетін оамны материалды блігі.
232. леуметтік сфера деген не? Ебек блінісіне, ндіріс жабдытарыны меншігіне жне лтты фактора негізделген оамны ішкі рылысыны жйесі
233. Тланы леуметтену процесі.
234. Адам, индивид – кез келген жеке трде алынан адам тегіні, леуметтік ттастыты, белгілі оам мен топты кілі, тла – алашы маынада антикалы театрда актерлерді киетін бетперде, маскасын білдірді. Тла тсінігі.201 бет
235. Философия тарихындаы мірді мні мселесі.
236. Ноосфера – табиат пен оамны зара рекеттесу сферасы, яни адамны аыл-ой ызметіні ортасы, сферасы. Негізін салушы кім? Леруа
237. Этика – мораль мен дептілік туралы философиялы ілімдер жйесі. Эстетика – адамны дниені слулы, семдік, задылытары трысында бейнелеуі туралы ілім.
238. Табиат туралы ілім. Натурфилософия
239. Аксиология - ндылы туралы ілім.
240. оам– адам ызметіні тарихи алыптасан формаларыны барлы жиынтыы, яни жйелік рылым. оамны негізгі сфералары: экономикалы, леуметтік, саяси, рухани.
241. Гедонизм тсінігі.лззат алу - тіршілікті бастауы мен мір маынасы
242. Эвдемонизм тсінігі.мір – баыта жетуді адам талымы болып табылу
243. Детерминизм тсінігі. Трмыс былыстарыны жалпыа орта себепті – салдарлы анытылыы жніндегі ілім.
244. Дін – жаратылыстан, адам мен адамзаттан тыс трансценденталды, діретті кшке сенуге негізделген дстрлі оами сана формасы, мифология – алашы оамды ауыма тн дние туралы ияли-ажайып, танымды оами сана формасы, философия – ойлау туралы ойлау.
245. Философиялы білім ерекшелігі. Жинаталан білім
олданылатын дебиеттер тізімі:
1. Н.Н. Иманл. «Философия лемінде болмысы жне тарихы». Алматы,2006ж.
2. Н.Н. Иманл, Т..Брібаев. Іліми философия. Астана.
3. Философия пнінен ПМОК-3 (таратпа материалдар, глоссарий, дріс тезисттері т.б.)
растырушы ф..к., аа оытушы Иманл А.Н.