![]() |
![]() |
Категории: АстрономияБиология География Другие языки Интернет Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Механика Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Транспорт Физика Философия Финансы Химия Экология Экономика Электроника |
РАЗРЕШЕНИЕ ЗАПРЕЩЕННОГО АЛЛАХОМ ИЛИМУХАММАД САЛИХ АЛЬ-МУНАДЖЖИД
ЗАПРЕТНОЕ, ПО ОТНОШЕНИЮ К КОТОРОМУ ЛЮДИ ПРОЯВЛЯЮТ НЕБРЕЖНОСТЬ, НО КОТОРОГО СЛЕДУЕТ ОСТЕРЕГАТЬСЯ.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! . Во имя Аллаха, хвала Аллаху, да благословит Аллах и да приветствует посланника Аллаха, членов его семьи, его сподвижников и всех тех, кто пошел его путем. А затем: Я ознакомился с книгой шейха Мухаммеда бин Салиха аль - Мунаджжида, да поможет ему Аллах, под названием "Запретное, по отношению к которому люди проявляют небрежность, но которого следует остерегаться" и нашел ее ценной и весьма полезной. Ее автор хорошо справился со своей задачей и принес своей книгой пользу людям. Да воздаст ему Аллах благом, да прибавит ему полезного знания и да предоставит ему больше возможностей совершать благие дела и обратит на пользу мусульманам эту и другие его книги, ведь Он, слава Ему, щедр и великодушен, и благодаря обращению к Нему с просьбой о поддержке была написана эта книга, и да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, всех членов его семьи и сподвижников. 11/9/1414 г.х. АБД АЛЬ-АЗИЗ БИН АБДАЛЛАХ ИБН БАЗ, глава Комиссии крупнейших улемов, Управлений по научным исследованиям и изданию фетв.
ВВЕДЕНИЕ.
Хвала Аллаху, которого мы славим, к которому обращаемся за помощью и которого просим о прощении, прибегая к Нему от зла наших душ и от наших дурных дел. Никто не собьет с пути тех, кому указывает путь Аллах, а тех, кого Он сбивает с пути, никто не выведет на правильную дорогу, и я свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, которому нет равного, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник. А затем: Поистине, Аллах Всевышний, слава Ему, возложил на людей определенные обязанности, от исполнения которых нельзя уклоняться, установил для них известные границы, которые нельзя нарушать, и ввел для них ряд запретов, которые нельзя преступать, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: - То, что дозволил Аллах в Книге своей, является разрешенным, а то, что Он запретил, является запретным, что же касается того, о чем Он умолчал, то это является дозволенным, которое даровано вам Аллахом, так примите же это от Аллаха, поистине, Аллах не забывчив! -, после чего он, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал аят, в котором говорится: "Господь твой не забывчив!"[1], [2] Таким образом, запретное обозначает собой границы, установленные Аллахом Всемогущим и Великим, который сказал: - Таковы границы Аллаха, не приближайтесь же к ним![3] Аллах Всевышний, слава Ему, угрожает тем, кто преступает установленные им границы и нарушает Его запреты, говоря: - А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику и преступает Его границы, того Он введет в огонь, оставив его там навечно, и для него - унизительное наказание.[4] Кроме того, воздержание от запретного является обязательным в силу того, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: - Воздерживайтесь от того, что я запретил вам, а то, что я повелел вам, делайте по мере сил своих.[5] Очевидно, кто-нибудь из идущих на поводу у собственных страстей, слабодушных и не обладающих достаточным запасом знаний, постоянно слыша о тех или иных запретах, придет в раздражение, почувствует досаду и скажет: "Все запрещено! Вы не оставили ничего не запретного, сделали нашу жизнь скучной и стеснили нас во всем, нет у вас ничего, кроме запретного и запретов, а ведь эта религия легка, перед человеком открывается много возможностей, а Аллах - Прощающий и Милосердный!" Возражая таким людям, мы можем сказать следующее: - Поистине, Великий и Всевышний Аллах вершит суд по своему собственному усмотрению, и никто не в состоянии задержать Его суд. Он - Мудрый и Сведущий, Он, слава Ему, разрешает что пожелает и запрещает что пожелает, а к числу основ нашего поклонения Аллаху Всемогущему и Великому относится то, что нам следует удовлетворяться тем, что Он судил нам и полностью покоряться этому. Источником же Его установлений являются Его знание, мудрость и справедливость, сами же эти установления не имеют ничего общего ни с игрой, ни с забавой, как сказал об этом сам Аллах Всевышний: - И завершились слова Господа по истине и справедливости. Никто не изменит слова Его, ведь Он - Слышащий, Знающий![6] Аллах Всемогущий и Великий разъяснил нам, на чем основываются Его разрешения и запреты, сказав: - ...разрешает им блага и запрещает им мерзости...[7] Из этого следует, что благое является дозволенным, а мерзкое - запретным. Что же касается права разрешать и запрещать, то оно принадлежит одному лишь Аллаху, а тот, кто претендует на обладание такими правами или заявляет, что ими обладает кто-нибудь еще, впал в большое неверие, ставящее его вне религии Ислама, а Аллах Всевышний сказал: - Или у них есть сотоварищи, которые узаконили в религии то, чего не дозволял Аллах?[8] Более того, говорить о дозволенном и запретном не позволено никому, кроме обладающих знанием о Коране и сунне, ибо Аллах Всевышний строго предупредил тех, кто разрешает или запрещает нечто, не обладая соответствующим знанием. Аллах Всевышний сказал: - Не говорите о том, что описывают ваши языки лживо:(Это - дозволено, это - запрещено)- чтобы измыслить на Аллаха ложь. Поистине те, которые измышляют на Аллаха ложь, не будут счастливы![9] Абсолютно запретные вещи перечислены в Коране и сунне пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Так, например, Аллах Всевышний сказал: - Скажи: (Приходите, я прочитаю то, что запретил вам Господь, чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи. По отношению к родителям - добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности - Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете![10] Многое из запретного, упомянуто также и в хадисах. Так, например, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: - Поистине, Аллах запретил продавать вино, мертвечину, свинину и идолов.[11] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал: - Поистине, если Аллах запрещает нечто, это означает также, что Он запрещает и назначать за это цену.[12] В некоторых авторитетных религиозных текстах иногда упоминается также нечто запретное, но относящееся к тому или иному разряду вещей. Так, например, Аллах Всевышний упоминает о запретной пище, говоря: - Запрещена вам мертвечина, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото с призыванием не Аллаха, и удавленное, и убитое при падении, и забоданное, и то, что заколото на жертвенниках, и чтобы вы делили по стрелам. Это - нечестие.[13] Аллах Всевышний, слава Ему, упомянул также и о том, что является запретным и имеет отношение к браку, сказав: - И запрещены вам ваши матери, и ваши дочери, и ваши сестры, и ваши тетки по отцу и по матери, и дочери брата, и дочери сестры, и ваши матери, которые вас вскормили, и ваши сестры по кормлению, и матери ваших жен, и ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством от ваших жен, к которым вы уже вошли, а если вы еще не вошли к ним, то нет греха на вас; и жены ваших сыновей, которые от ваших чресл, и - объединять двух сестер, если этого не было раньше. Поистине, Аллах Прощающий, Милосердный![14] Он упомянул также и о запретных приобретениях. Аллах Всемогущий и Всевышний сказал: - А Аллах разрешил торговлю и запретил рост.[15] Поистине, Аллах милостив к своим рабам, ведь Он разрешил нам пользоваться неисчислимым количеством самых разнообразных благ. Именно поэтому Он и не стал подробно перечислять всего дозволенного, ведь этого столь много, что и не счесть, и Он перечислил только запретное из-за его ограниченности, а также для того, чтобы мы знали об этом и избежали подобных вещей. Аллах Всемогущий и Великий, слава Ему, сказал: - И что с вами, что вы не едите того, над чем помянуто имя Аллаха, когда уже Он разъяснил вам, что вам запрещено, если вы не будете вынуждены делать этого?[16] Что же касается дозволенного, то Он разрешил это в целом, если только в этом заключается благо, сказав: - О люди! Ешьте то дозволенное и благое, что имеется на земле...[17] Таким образом, милость Его состоит в том, что Он сделал основой всего дозволенность, и нечто остается таковым до тех пор, пока не появятся признаки, указывающие на запретность этого, что и свидетельствует о щедрости Всевышнего, слава Ему, и том, что Он предоставляет своим рабам много возможностей. Нам же следует проявлять покорность Аллаху, воздавать Ему хвалу и благодарить Его. Когда некоторым людям начинают подробно перечислять запретное, оказывается, они не в состоянии выполнять все установления шариата, поскольку вера их слаба и они не достигли глубокого понимания шариата. Неужели же для того, чтобы убедится, что эта религия легка, они хотят услышать перечисление всего дозволенного? Или же для того, чтобы понять, что шариат никак не ущемляет их в повседневной жизни, им обязательно нужно услышать перечисление всех дозволенных им благ? Неужели они хотят, чтобы им сказали, что мясо забитых человеком верблюдов, коров, овец, зайцев, газелей, диких козлов, кур, голубей, уток, гусей и страусов дозволено, также как дозволена им мертвая саранча и рыба? Или что дозволена им зелень, овощи, фрукты и другие полезные плоды и злаки? Или что им дозволены вода, молоко, мед, масло и уксус? Или что им дозволены соль приправы и пряности? Или что им дозволено использовать для своих нужд дерево, железо, песок, щебень, пластмассы, стекло и резину? Или что им дозволено передвигаться с помощью верховых животных, автомашин, поездов, кораблей и самолетов? Или что дозволено им пользоваться кондиционерами, холодильниками, стиральными машинами, сушилками, мельницами, машинами для замешивания теста и разными иными приспособлениями, применяющимися в медицине, строительстве, вычислениях, астрономии и инженерном деле, или использующимися для добычи воды, нефти и полезных ископаемых или очищения и опреснения, книгопечатания и прочих вещей, относящихся к различным областям человеческой деятельности? Или что дозволено им носить одежду из хлопка, льна, шерсти, ворса, кожи, нейлона и полистирола? Или что дозволены им в основном браки, торговля, залоги, денежные переводы, сдача в аренду, профессии плотника, кузнеца, слесаря и пастуха? Можно ли представить себе, что, перечисляя все это, нам удастся перечислить все полностью, и почему эти люди никак не могут понять, о чем же идет речь? Очевидно, их доводы о том, что эта религия легка, является не чем иным как истиной, которой прикрывается ложь, поскольку понятие легкости в этой религии связано не только с желаниями людей и их взглядами, но в первую очередь - с установлениями шариата. Существует большая разница между нарушением запретов под прикрытием ложных аргументов о том, что эта религия легка, хотя она, несомненно, и является легкой, и обращением к тому, что дозволено шариатом, например, - к объединению и сокращению молитв, а также отказу от поста для того, кто находиться в пути, дозволенности протирания специальной кожаной обуви и носков перед молитвами, не снимая ни того, ни другого в течении одних суток после омовения для человека, остающегося на одном месте, и в течении трех суток для тех, кто находится в пути, совершению омовения песком в случае возникновения опасений использовать воду по той или иной причине, объединению двух молитв, если человек болен, а также если он находится на открытом месте во время дождя, дозволенности смотреть на постороннюю девушку или женщину для сватающего на ней, возможности выбора между освобождением рабов, кормлением бедняков или наделением их одеждой в качестве искупления для тех, кто нарушит клятву, использование в пищу мертвечины, если человек окажется вынужденным делать это, и обращению к другим дозволенным шариатом и облегчающим людям жизнь вещам. В дополнение ко всему вышеупомянутому необходимо сказать и о том, что мусульманину необходимо знать, что наложение запретов на те или иные вещи объясняется разными причинами, в том числе, например, и тем, что Аллах Всевышний испытывает своих рабов подобными запретами, взирая на то, как они будут себя вести. Людей попавших в ад, отличает от тех, кто оказался в раю, в числе всего прочего и то, что попавшие в ад, в свое время погрязли в удовлетворении своих желаний, что грозило им подобным исходом, а оказавшиеся в раю проявили терпение, что и позволило им войти в рай, а если бы не это испытание, то восстающие против воли Аллаха ничем не отличались бы от покорных. Люди, обладающие верой, относятся к трудностям, связанным с выполнением возложенных на них обязанностей, надеясь получить за это награду и помня о том, что они выполняют веления Аллаха, чтобы угодить Ему, и поэтому различные тяготы становятся для них чем-то незначительным. Что же касается лицемеров, то трудности, связанные с выполнением ими своих обязанностей, приносят им только мучения, в результате чего они отстраняются от них. Эти трудности становятся для таких людей непосильным бременем, а проявление покорности по отношению к Аллаху - непреодолимой трудностью. Что же касается проявляющего покорность, то, отказываясь от совершения запретного, такой человек ощущает сладость, поскольку Аллах возмещает благом тем, кто отказывается от чего-либо ради Него, и они начинают ощущать сладость веры в своих сердцах. В предлагаемом вниманию уважаемого читателя исследовании перечисляется целый ряд запретных с точки зрения шариата вещей наряду с указаниями на причины наложения на них запрета, имеющие отношение к священному Корану и сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует.[18] Вместе с тем следует отметить, что то запретное, о котором идет речь в нашей книге получило в настоящее время широкое распространение среди многих мусульман, и, упоминая об этом, я хотел внести в этот вопрос ясность и дать людям добрый совет. И я прошу руководства и содействия для себя самого и моих братьев в Исламе, чтобы мы могли останавливаться у границ, установленных Аллахом Всевышним, слава Ему, и чтобы Он уводил нас от запретного и оберегал от совершения дурного, ведь Аллах - лучший из хранителей и милосерднейший из милосердных![19]
МНОГОБОЖИЕ
Многобожие относится к числу абсолютно запретных вещей, так как в хадисе, который передал Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, он сообщил, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал людям: "Не сообщить ли вам о самом тяжком из трех наиболее тяжких грехов?" Они ответили: "Да, о посланник Аллаха". Он сказал: "Это - придание Аллаху сотоварищей..."[20] Следует помнить о том, что Аллах может простить любой грех, кроме многобожия, а для тех, кто впадает в него, необходимо особое покаяние, ибо Аллах Всевышний сказал: - Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех![21] Многобожие является наиболее безусловным изо всего, что ставит человека вне религии Ислама, и поэтому если многобожник не раскается, после смерти он будет вечно пребывать в пламени ада. К числу проявлений подобного многобожия, получившего распространение во многих странах Ислама, относится нижеследующее:
ПОКЛОНЕНИЕ МОГИЛАМ
К этому имеет отношение и вера в то, что покойные друзья Аллаха могут способствовать удовлетворению потребностей людей и облегчению их положения, и обращения к ним с просьбами о помощи и спасении, в то время как Аллах Всевышний, слава Ему, говорит: - И велел твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него...[22] К этому относится также обращение к покойным пророкам, праведникам и другим людям с просьбами о заступничестве или избавления от беды, в то время как Аллах Всевышний, слава Ему, говорит: - Кто же отвечает попавшему в беду, когда он взывает к Нему, и удаляет зло и делает вас наместниками на земле? Или какой-то бог вместе с Аллахом?[23] Некоторые из поклоняющихся могилам делают своей привычкой и обычаем повторение имени своего шейха или кого либо из друзей Аллаха каждый раз, когда они встают, садятся или оступаются, и, кроме того, они поминают их каждый раз, когда попадают в трудное положение или в какую нибудь беду. Так, например, кто-то из них говорит: "О Мухаммед, кто-то: "О Али!" -, кто-то: "О Хусейн!" -, кто-то: "О Бодави!" -, кто-то: "О Джиляни!" -, кто-то: "О Шазили!" -, кто-то: "О Рафаи!" -, кто-то взывает к госпоже Зайнаб, а еще кто-то - к Ибн Ульвану, в то время как Аллах Всевышний говорит: - Поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха, - рабы, подобные вам![24] Некоторые из поклоняющихся могилам совершают обходы вокруг них, прикасаются к их углам, трутся о них, целуют их ступени, посыпают свои лица прахом с этих могил, отбивают земные поклоны, завидев их, и застывают перед ними в смирении и благовении, обращаясь к покойным с просьбами оказать содействие в тех или иных своих делах, например, излечить больного, послать семье ребенка или как- нибудь облегчить положение человека. Они часто обращаются к лежащему в могиле покойному с такими словами: "О господин мой, я пришел к тебе из далекой страны, не отвергай же меня!" -, в то время как Аллах Всемогущий и Великий говорит: - Кто более заблуждается, чем тот, кто призывает помимо Аллаха тех, что не ответят им до дня воскресения и небрегут их зовом?![25] Что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: - Если при жизни человек обращался к кому-нибудь помимо Аллаха как к равному Ему, то после своей смерти он попадет в огонь![26] Некоторые из поклоняющихся могилам бреют себе головы возле них, у иных же имеются книги, которые называются, например, так - "Обряды, совершаемые во время паломничества к гробницам святых", при этом имеются в виду могилы и усыпальницы друзей Аллаха. Некоторые из поклоняющихся могилам верят в то, что покойные друзья Аллаха могут управлять происходящим в жизни людей, нанося им вред или принося пользу, но ведь Аллах Всемогущий и Великий говорит: - Если Аллах коснется тебя злом, то не найдется избавителя от этого, кроме Него, если же Он пожелает тебе добра, то никто не удержит Его милость.[27] О многобожии свидетельствует также принесение обетов не Аллаху, но ведь именно этим и занимаются те, кто зажигает лампы и огни для лежащих в могилах покойников. Одним из проявлений большого многобожия является также
ПРИНЕСЕНИЕ ЖЕРТВ НЕ АЛЛАХУ, в то время как Аллах Всевышний говорит: Помолись же Господу твоему и заколи![28] Это означает: заколи для Аллаха и с именем Аллаха, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: - Аллах проклял тех, кто приносил жертвы не Аллаху.[29] Жертвоприношение может оказаться связанным с двумя запретными вещами, а именно: с принесением жертвы не Аллаху и с произнесением при этом имени не Аллаха. И в том и в другом случае употребление в пищу принесенного в жертву животного становится запретным. Однако в наше время получила распространение практика жертвоприношений по типу жертвоприношений времен невежества. Речь идет о жертвах, приносимых джиннам теми людьми, которые покупают или строят дом или копают яму для колодца. При этом жертва приносится у колодца или у порога нового дома из страха перед тем, что джинны могут причинить людям какой-то вред. Одним из проявлений большого многобожия, получивших распространение в наше время, является
РАЗРЕШЕНИЕ ЗАПРЕЩЕННОГО АЛЛАХОМ ИЛИ |