С ПО­СТО­РОН­НИ­МИ МУЖ­ЧИ­НА­МИ.

 

По­доб­ное по­лу­чи­ло ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние в наше вре­мя, не­смот­ря на то, что про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, стро­го пре­ду­пре­ж­дал о не­до­пус­ти­мо­сти это­го, так как из­вест­но, что он ска­зал:

- Лю­бая жен­щи­на, ко­то­рая ис­поль­зу­ет благовония, а по­том про­хо­дит ми­мо лю­дей, что­бы они ощу­ти­ли ис­хо­дя­щий от нее за­пах, яв­ля­ет­ся блуд­ни­цей".[101]

Од­на­ко не­ко­то­рые жен­щи­ны про­яв­ля­ют в этом от­но­ше­нии бес­печ­ность или не при­да­ют это­му долж­но­го зна­че­ния, счи­тая, что по­доб­ное яв­ля­ет­ся доз­во­лен­ным, ес­ли речь идет о во­ди­те­ле, тор­гов­це или при­врат­ни­ке, а ме­ж­ду тем ша­ри­ат тре­бу­ет от жен­щи­ны, на­ме­ре­ваю­щей­ся вый­ти из до­ма, со­вер­ше­ния пол­но­го омо­ве­ния в том слу­чае, ко­гда от нее ис­хо­дит за­пах бла­го­во­ний, да­же ес­ли она на­ме­ре­ва­ет­ся от­пра­вить­ся в ме­четь, и это омо­ве­ние долж­но быть та­ким же, как и пол­ное омо­ве­ние по­сле ос­к­вер­не­ния, так как по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Ес­ли ка­кая-ни­будь жен­щи­на на­ду­шит­ся бла­го­во­ния­ми, что­бы от нее ис­хо­дил при­ят­ный за­пах, и от­пра­вит­ся в ме­четь, то мо­лит­ва ее не бу­дет при­ня­та до тех пор, по­ка она не со­вер­шит пол­ное омо­ве­ние, по­доб­ное то­му, ка­кое она со­вер­ша­ет по­сле ос­к­вер­не­ния.[102]

И мы при­бе­га­ем к за­щи­те Ал­ла­ха от ис­поль­зо­ва­ния ку­ре­ний и благовоний жен­щи­на­ми пе­ред вы­хо­дом на ули­цу по­сле по­се­ще­ния сва­деб и раз­но­го ро­да встреч жен­щин ме­ж­ду со­бой, а так­же от ис­поль­зо­ва­ния благовоний, об­ла­даю­щих силь­ным за­па­хом, те­ми жен­щи­на­ми, ко­то­рые по­се­ща­ют рын­ки, поль­зу­ют­ся об­ще­ст­вен­ным и дру­ги­ми ви­да­ми транс­пор­та, по­яв­ля­ют­ся там, где бы­ва­ют муж­чи­ны, и по­се­ща­ют ме­че­ти но­чью во вре­мя Ра­ма­да­на, по­сколь­ку, в со­от­вет­ст­вии с ус­та­нов­ле­ния­ми ша­риа­та, благовония, упот­реб­ляе­мые жен­щи­на­ми пе­ред вы­хо­дом из до­ма, не долж­ны от­ли­чать­ся силь­ным за­па­хом. И мы про­сим Ал­ла­ха, что­бы Он не об­ру­ши­вал на нас свою не­на­висть, не взы­ски­вал с пра­вед­ных муж­чин и жен­щин за де­ла дерз­ких и не­ра­зум­ных и что­бы Он вы­вел всех на пря­мую до­ро­гу.

 

СО­ВЕР­ШЕ­НИЕ ЖЕН­ЩИ­НОЙ ПО­ЕЗ­ДОК БЕЗ СО­ПРО­ВО­Ж­ДЕ­НИЯ БЛИЗ­КО­ГО РОД­СТ­ВЕН­НИ­КА.

Име­ет­ся в ви­ду та­кая сте­пень род­ст­ва, ко­то­рая не до­пус­ка­ет за­клю­че­ния бра­ка).

В обо­их "Са­хи­хах" при­во­дит­ся пе­ре­да­вае­мый со слов Ибн Аб­ба­са, да бу­дет до­во­лен Ал­лах ими обо­и­ми, ха­дис, в ко­то­ром со­об­ща­ет­ся, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Жен­щи­на долж­на со­вер­шать по­езд­ки толь­ко в со­про­во­ж­де­нии близ­ко­го род­ст­вен­ни­ка.[103]

Это име­ет от­но­ше­ние к лю­бым по­езд­кам, в том чис­ле и к со­вер­ше­нию хаджа. Ес­ли же жен­щи­на от­пра­вить­ся в путь од­на, по­роч­ные лю­ди ста­нут ис­ку­шать ее и вся­че­ски пре­пят­ст­во­вать ей, а соб­ст­вен­ных сил для за­щи­ты ей мо­жет и не хва­тить, в ре­зуль­та­те че­го под уг­ро­зой мо­жет оказаться, по мень­шей мере, ее честь. То же са­мое от­но­сит­ся и к са­мо­стоя­тель­ным по­езд­кам жен­щин са­мо­ле­та­ми, да­же ес­ли близ­кие род­ст­вен­ни­ки бу­дут про­во­жать и встре­чать их, ведь ни­ко­му не из­вест­но, кто ока­жет­ся ря­дом с ни­ми в са­мо­ле­те, и что бу­дет, ес­ли в ре­зуль­та­те ка­кой-ни­будь не­по­лад­ки са­мо­лет при­зем­лит­ся в дру­гом аэ­ро­пор­ту, про­изой­дет за­держ­ка или из­ме­нит­ся рас­пи­са­ние. При­ме­ров по­доб­ных слу­ча­ев мож­но при­вес­ти пре­дос­та­точ­но. Что же ка­са­ет­ся род­ст­вен­ни­ка, вы­сту­паю­ще­го, то он дол­жен удов­ле­тво­рять че­ты­рем тре­бо­ва­ни­ям: быть му­суль­ма­ни­ном, со­вер­шен­но­лет­ним, ра­зум­ным и яв­лять­ся муж­чи­ной, а по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ука­зал, что со­про­во­ж­даю­щи­ми мо­гут быть

"...ее отец, или сын, или муж, или брат или один из ее род­ст­вен­ни­ков, с ко­то­ры­ми она не мо­жет всту­пить в брак"[104]

 

НА­МЕ­РЕН­НОЕ РАС­СМАТ­РИ­ВА­НИЕ

ПО­СТО­РОН­НЕЙ ЖЕН­ЩИ­НЫ.

 

Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- Ска­жи ве­рую­щим, пус­кай они по­ту­п­ля­ют свои взо­ры и бе­ре­гут свои по­ло­вые ор­га­ны; это - чи­ще для них. По­ис­ти­не, Ал­лах зна­ет о том, что они де­ла­ют![105]

Что же ка­са­ет­ся по­слан­ни­ка Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, то он ска­зал:

- Глаз пре­лю­бо­дей­ст­ву­ет взгля­дом -[106]

то есть - взи­рая на то, что Ал­лах за­пре­ща­ет ви­деть.

Ис­клю­че­ни­ем яв­ля­ет­ся то, в чем, с точ­ки зре­ния ша­риа­та, име­ет­ся не­об­хо­ди­мость, на­при­мер, пре­дос­тав­ле­ние воз­мож­но­сти сва­таю­ще­му­ся уви­деть ту, к ко­то­рой он сва­та­ет­ся, или пре­дос­тав­ле­ние воз­мож­но­сти вра­чу ос­мот­реть боль­ную.

Жен­щи­не так­же за­пре­ща­ет­ся бро­сать на по­сто­рон­не­го муж­чи­ну взо­ры, ко­то­рые мо­гут вве­сти в ис­ку­ше­ние, так как Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- И ска­жи ве­рую­щим жен­щи­нам: пусть они по­ту­п­ля­ют свои взо­ры, и бе­ре­гут свои по­ло­вые ор­га­ны...[107]

За­пре­ща­ет­ся так­же с во­ж­де­ле­ни­ем смот­реть на безбородых и кра­си­вых юношей, кро­ме то­го, как муж­чи­нам, так и жен­щи­нам за­пре­ща­ет­ся смот­реть на те мес­та тел друг дру­га, ко­то­рые не­об­хо­ди­мо скры­вать от глаз дру­гих лю­дей (ау­ра), так­же как и во­об­ще за­пре­ща­ет­ся смот­реть на эти мес­та и дот­ра­ги­вать­ся до них да­же че­рез шир­му. Что же ка­са­ет­ся обманутых шай­та­ном и по­зво­ляю­щих се­бе про­смат­ри­вать не­при­стой­ные жур­на­лы и смот­реть не­при­стой­ные филь­мы под пред­ло­гом то­го, что он ви­дит не жи­вых лю­дей, а толь­ко изо­бра­же­ния, то нет не­об­хо­ди­мо­сти до­ка­зы­вать, что это - по­роч­ное и воз­бу­ж­даю­щее низ­мен­ные же­ла­ния за­ня­тия.

 

 

СВОД­НИ­ЧЕ­СТ­ВО.

 

Ибн Умар, да бу­дет до­во­лен Ал­лах ими обо­и­ми, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Ал­лах сде­лал рай за­прет­ным для тро­их: для при­стра­стив­ше­го­ся к ви­ну, не­поч­ти­тель­но­го к ро­ди­те­лям и свод­ни­ка, по­се­ляю­ще­го по­роч­ное в соб­ст­вен­ной се­мье.[108]

К чис­лу по­лу­чив­ших рас­про­стра­не­ние в на­ше вре­мя форм свод­ни­че­ст­ва от­но­сит­ся ос­тав­ле­ние без вни­ма­ния то­го, что дочь или же­на че­ло­ве­ка разговаривают по те­ле­фо­ну с по­сто­рон­ни­ми муж­чи­на­ми, что име­ну­ет­ся флир­том, со­гла­сие на то, что­бы кто-ли­бо из жен­щин, жи­ву­щих в его до­ме, ос­та­вал­ся на­еди­не с по­сто­рон­ним муж­чи­ной, или без со­про­во­ж­даю­щих ее род­ст­вен­ни­ков ез­дил в ма­ши­не, ос­та­ва­ясь на­еди­не с по­сто­рон­ним для жен­щи­ны во­ди­те­лем, или по­ки­дал бы свой дом без уза­ко­нен­но­го ша­риа­том по­кры­ва­ла, ко­гда ка­ж­дый по­лу­ча­ет воз­мож­ность рас­смат­ри­вать жен­щи­ну. Та­ким же свод­ни­че­ст­вом яв­ля­ет­ся и дей­ст­вия че­ло­ве­ка, при­но­ся­ще­го до­мой филь­мы и жур­на­лы, ко­то­рые спо­соб­ст­ву­ют рас­про­стра­не­нию все­го по­роч­но­го и не­при­стой­но­го.