Лингвокультурологическое исследование считалок

Развитие лингвокультурологических исследований может быть плодотворно лишь при условии серьезного внимания к языку как к вербальному коду культуры и к языку как творцу культуры. В этой связи особое внимание должно быть уделено фольклорному тексту, поскольку фольклор фиксирует и передает от поколения к поколению культурные установки и стереотипы, эталоны, архетипы.

Считалки являются сегодня живым фольклорным жанром. В отличие от сказок, скороговорок, которые чаще всего дети узнают из книг, считалки передаются из уст в уста, варьируются, хранятся в коллективной памяти народа (точнее — детского сообщества).

Поставив задачу изучить репертуар считалок, которым располагают современные дети, мы начали со сбора материала. Были записаны считалки в детских коллективах города Асбеста, а также у их родителей, педагогов школы. Записи считалок оформлялись в экспедиционном дневнике.

Мы провели эксперимент на выявление актуальности в языковом сознании современных школьников представлений о считалке. В исследовании была применена методика свободного ассоциативного эксперимента (по И.А. Стернину). Эксперимент показал, что ассоциативное поле детских текстов отличается как устойчивостью, так и вариативностью. Устойчивы оценочные ассоциаты: интересная (14), веселая (11), но…злая (9)( возможно это связано с фабулой некоторых считалок: убил, зарезал…), добрая (8); эмоциональные ассоциаты: задорная (4), смешная (5). Интересны индивидуальные тематические ассоциации, в которых переплетаются сказочные (король, Мишки Гамми, Том и Джерри,Скрудж Макдак ), реально-бытовые элементы ( имена мальчиков и девочек, певцов; люди разных профессий - охотник, портной, сапожник, машинист), а также элементы концепта «Еда» (помидор, апельсин, яблоко, лимон) и концепта «Животные» ( еж, петух, козел, мышки, змея, конь, крыса, заяц). Редко присутствуют цветовые и чувственные ассоциаты. Главное в считалке – ритм, краткость, легкое запоминание текста, так как с нее начинается игра.

Эксперимент по достраиванию текста считалки также позволил выявить кодовый знак вариативность.

Далее были рассмотрены сочетания разнокодовых знаков, создающих единый смысловой комплекс текста ( представили модель анализа текста).

Обратимся к записи считалки (запись сделана учащейся школы №8 г. Асбеста Панас Машей на территории г. Асбеста).

На золотом крыльце сидели:

Царь, царевич,

Король, королевич,

Сапожник, портной….

Пространственная символика: крыльцо. На Урале сваты, приезжавшие за невестой, начинали выкуп на крыльце (ср. «золотое крыльцо»).

Интересна субъектно-объектная организация. Она ориентирована на противопоставление и включает как реальных персонажей (сапожник, портной, так и сказочные образы: король, королевич, царь, царевич ). Многие из них позволяют увидеть то целое, что составляет основу нашей духовной культуры.

Символика цвета: в считалках акцент желтого цвета. В славянской мифологии это цвет болезни. В считалках - теплый, ласковый, радостный, «рыжий», золотой.

Обратим внимание еще на одну считалку (запись сделана учащейся школы №8 г. Асбеста Панас Машей на территории г. Асбеста) :

Бабка-ёжка

Костяная ножка

По улице шла,

Красну денежку нашла.

Побежала на лужок

И купила пирожок.

Субъектно-объектная организация: сказочный персонаж – Баба Яга- демонологический, «чужой». Но суффикс –к- смягчает её образ, и не страшно.

Пространственная символика: место действия – улица. Место чужое. Сакральное. Можно встретиться с «чужим».

Предметно – изобразительная символика:

Пироги, пирожки - этот символ встречается одинаково и в считалках, и в страшилках. На Руси ни в коем случае не позволялось ругать еду. В считалках пирожки вкусные, желаемые.

Символика цвета представлена красным цветом. Красный цвет несет в себе оттенок экспрессии, следствие людоедства, цвет крови, цвет страха, ужаса. Хотя кровь в русском менталитете имеет и другие значения: символ жизненных сил, символ родства, символ здоровья, сильных эмоций.

Таким образом, тексты уральского детского фольклора хранят культурную информацию, отражающую особенности детской ментальности, ментальности нации.