идеальное общество, основанное на принципах разумности и справедливости;

602. С точки зрения Хантингтона отношения между цивилизациями в будущем приведут кконфликту;

603. Понятие «футуршока» в науку ввел Тоффлер;

604. Создателем теории локальных «культурно-исторических типов» общества является Тойнби

605. Создателем учения об «идеальном государстве» был Платон

606. Создатель «Утопии», описывающей картину идеального общества без частной собственности - это Томас Мор

607. Социальная философия - это обобщенное знание Об обществе

608. Социальное время, имея физическую основу, связывается с: Важнейшими историческими событиями

609. Социальное неравенство, существующее в современном обществе - Класс

610. Социальный порядок, основанный на однопартийной системе = Тоталитаризм

611. Ступень общественного развития, следующая за эпохами дикости и варварства, названа Цивилизацией

612. Суждение о том, что сознание предшествовало труду и обществу, а не наоборот, является ответом оппонентов такому течению, как Марксизм

613. Сценарии «столкновения цивилизаций» в 21 веке были выдвинуты С. Хантингтоном

614. Тезис об определяющей роли общественного бытия по отношению к сознанию обосновывался К. Марксом

615. Тема трагичности человеческого бытия характерна для - Экзистенциализм

616. Теоретическим ядром, сердцевиной духовной культуры человека и общества называют философия

617. «наибольшего счастья для наибольшего числа людей» Гуманизм

618. Теория локальных культур, переходящих в цивилизацию, была предложена: Шпенглером

619. Течение в западной философии и культуры, обоснование которого было дано в работах Ж. Ф. Лиотара Постмодернизм

620. Учитывая остроту глобального экологического кризиса, человечество способно выжить лишь в условиях освоения принципа совместного и согласованного существования общества н природы, т.е. принципа. коэволюции

621. Цивилизация есть упадок культуры с точки зрения - Шпенглер

622. Ядром политической системы общества является институты (политические институты)

623. В структуре общественно-экономической формации К. Маркс выделял базис и надстройку

624. В формационной теории важнейшей движущей силой истории объявляется Классовая борьба

625. Волнообразный характер развития техники и ее влияния на общество обосновывал - О.Тоффлер

626. Деление общества на «избранное меньшинство» и «массы» является основополагающим в творчестве X. Ортеги-и–Гассeтa

627. Демократизация предполагает наличие некоторого общества (демоса), где каждый член одинаково компетентен для участия в управлении этим обществом.

628. Идею права как условия формирования гражданского общества дали миру Древние римляне

629. Идея «конца истории» была выдвинута Ф. Фукуямой

630. Идея линейной направленности общественной жизни возникла в Средние века

631. Исследованием общества как особого рода деятельности занимается Социальная философия

632. История общества как существование локальных культур, переходящих в цивилизацию, представлена в творчестве: О. Шпенгпера

633. «Каждый народ достоин своего правителя» Гегелю

634. Конкретно-исторический тип общества, выделяемый по способу материального производства, назван термином Формация

635. Концепция «открытого общества» получила обоснование в творчестве

Кратчайший путь к глобальному мироустройству лежит через всесторонний гегемонизм США. Утверждает 3. Бжезинский

636. Культура XX века характеризуется как культура избытка (неточно)

637. Одним из первых на противоречия между культурой и цивилизацией обратил внимание: Ж.-Ж. Руссо

638. Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества является Белл

639. Относительно независимое от природы духовно-материальное образование, порожденное разнообразными формами совместной деятельности людей, называют обществом

640. Признание ведущей роли в развитии общества промышленного производства и технического прогресса специфично для так называемого детерминизма Технологического

641. Признание независимого существования биологического и социального в человеке характеризуется как: Психофизический параллелизм

642. Применив материалистическую философию к области истории, Маркс и Энгельс явились создателями Исторического материализма

643. С точки зрения _____ решающее значение в развитии общества принадлежит технике и технологии: Технологического детерминизма

644. Крайняя степень безобразного, чрезвычайно негативная ценность" - это … низменное

645. Способность человека видеть прекрасное это эстетизм

646. Философское учение о прекрасном эстетикой

647. Философская дисциплина, исследующая происхождение, природу, функции, структуру, роль в обществе нравственности, морали есть - …этика

648. Древнейший принцип - "Не делай того другим, чего не желаешь себе" - нравственности

649. Совершенный образец чего-либо, конечная цель стремлений называется…идеалом

650. Если свободу понимать по принципу "куда хочу, туда поворочу", то такая позиция может оказаться в недопустимом противоречии с нормами …морали

651. Свобода делится на негативную и…позитивную

652. Религиозные ценности выражаются в…заповедях

653. Хранительницей вневременных ценностей и сегодня продолжает оставаться …религия

654. Впервые термин "ценность" в собственно философском смысле употребил…И. Кант

655. Нравственный принцип совместной жизни людей с точки зрения столкновения их интересов называется справедливостью

656. Высшая степень ценного, значимого для человека называется …идеалом

657. Воплощение эстетического идеала называется …прекрасным

658. Положительное значение предметов и явлений с точки зрения чьих-либо интересов выражается в понятии…благо

659. Способность человека осознавать и переживать собственное несоответствие должному называется…совестью

660. Вопрос о смысле жизни, прежде всего, порожден размышлением о том, стоит ли жить, если всякий человек смертен

661. Проблема смысла и значения жизни и смерти была одной из центральных в философии …Шопенгауэра А

662. Тема трагичности человеческого бытия характерна для такой философской школы, как …экзистенциализм

663. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в …потустороннем мире

664. С точки зрения религиозного сознания смысл жизни заключается в:спасении души

665. Этической позиции, что "нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться" придерживается…гедонизм

666. Важнейшую роль в становлении социума сыграла заповедь…Не убий!

667. Создателем этической системы, в основе которой лежат две основные идеи - безусловная самоценность человека и долг перед людьми, является …Кант И.

668. Если для неверующего человека целью и смыслом жизни является стремление к счастью, то для верующего: спасение души

669. Свобода как основной принцип человеческого существования получил обоснование в: экзистенциализме

670. Веротерпимостью и уступчивостью по отношению к другим верованиям отличается …буддизм

671. Триада - Вера, Надежда, Любовь - впервые высказана…в христианской философии

672. Не хочешь - не верь, но и не богохульствуй" - таков принцип…веротерпимости

673. Высшее благо, как завершенное, самодостаточное состояние жизни называется …счастьем

674. Обоснование ценности и особой значимости человека в истории европейской культуры было дано в философии… Возрождения

675. Понимание гуманизма как свободы человека выбирать самого себя, было представлено в философии… экзистенциализма

676. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви: гуманизм

677. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви: гуманизм

678. Сторона социального познания, рассматривающая ценностные ориентиры общественных явлений: аксиологическая

679. Изучением специфики моральной регуляции в научной сфере занимается: этика

680. Высшим моральным долгом человека Сократ считал: попечение о душе

681. По Аристотелю добродетель состоит в :душевной уравновешенности

682. Согласно киникам добродетель заключается в :умении довольствоваться малым

683. Отрицание культуры, искусства, семьи, государства, имущества относится к:кинизму

684. Идеалом стоика-мудреца является:невозмутимость

685. К чему приводила софистика в области морали:?????????????гносеологическому релятивизму

686. Причины существования зла по Ф. Аквинскому:неподчинение Богу

687. Причины существования зла, согласно Платону:бесформенная материя

688. Дополните

Гедонизм - система взглядов, образ жизни, в основе которого лежит принцип наслаждения.

689. Дополните

гуманизм - система взглядов, согласно которой признается ценность человека как личности, его права на свободу, счастье и развитие.

690. Дополните

ИНДИВИДУАЛИЗМ - понятие, обозначающее признание приоритета интереса индивида над коллективным интересом.

691. Дополните

ИНДИВИДУАЛИЗМ - понятие, обозначающее признание приоритета интереса индивида над коллективным интересом.

692. Дополните

Понятие, означающее невозмутимость духа – Атараксия

693. Дополните

Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов - апатия

694. Дополните

Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества - это аскетизм

695. Дополните

Признание относительности - РЕЛЯТИВИЗМ

696. учение о ценностях и их природе - аксиология

697. Дополните

Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью - Средневековье

698. Дополните

Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности - ценность

699. Крайняя степень безобразного, чрезвычайно негативная ценность" – это Неизменное (неизменность)

670. Способность человека видеть прекрасное в жизни и искусстве – это Эстетизм

672. морали есть - Этика

673. принцип - "Не делай того другим, чего не желаешь себе" - правило Нравственности

674. Совершенный образец чего-либо, конечная цель идеал

675. Если свободу понимать по принципу "куда хочу, туда поворочу", то такая позиция может оказаться в недопустимом противоречии с нормами Морали

676. Свобода делится на негативную и позитивную

678. Религиозные ценности выражаются в заповедях

679. Хранительницей вневременных ценностей Религия

680. термин "ценность" в собственно философском смысле употребил И.Кант

681. Нравственный принцип совместной жизни людей с точки зрения столкновения их интересов называется справедливостью

682. Высшая степень ценного, значимого для человека называется идеал

683. Воплощение эстетического идеала называется прекрасным

684. Положительное значение предметов и явлений с точки зрения чьих-либо интересов выражается в понятии благо

685. Способность человека осознавать и переживать собственное несоответствие должному = совесть

686. Вопрос о смысле жизни, стоит ли жить, если всякий человек смертен

687. Проблема смысла и значения жизни и смерти была одной из центральных в философии А. Шопенгауэра

688. Тема трагичности человеческого бытия характерна для такой философской школы, как Экзистенциализм

689. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в потустороннем мире

690 С зрения религиозного сознания смысл жизни в Спасении

691. Этической позиции, что "нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться" придерживается гедонизм

692. Важнейшую роль в становлении социума сыграла заповедь Неубий

693. Создателем этической системы, в основе которой лежат две основные идеи - безусловная самоценность человека и долг перед людьми, является …Кант

694. Смыслом жизни для верующего: спасение души

695. Свобода как основной принцип человеческого существования получил обоснование в: Экзистенциализме

696. Веротерпимостью и уступчивостью по отношению к другим верованиям отличается Буддизм

697. Вера, Надежда, Любовь = В христианской философии

698. Не хочешь - не верь = веротерпимости

699. Высшее благо = Счастьем

700. Обоснование ценности и особой значимости человека в истории европейской культуры было дано в философии Возрождения

701. Понимание гуманизма как свободы человека выбирать самого себя -Экзистенциализма

703. противостоявшая схоластике и духовному господству церкви: гуманизм

704. ценностные ориентиры общественных явлений: аксиологическая

705. Изучением моральной регуляции в научной сфере занимается: этика

706. Высшим моральным долгом человека Сократ считал: "попечение о душе"

707. По Аристотелю добродетель состоит в: душевной уравновешенности

708. Согласно киникам добродетель заключается в: умении довольствоваться малым

709. Отрицание культуры, искусства, семьи, государства, имущества относится к: кинизму

710. Идеалом стоика-мудреца является: невозмутимость

711. К чему приводила софистика в области морали: к гносеологическому релятивизму

712. Причины существования зла по Ф. Аквинскому:неподчинение Богу

713. Причины существования зла, согласно Платону:бесформенная материя

714. Дополните Гедонизм - принцип наслаждения.

715. Дополните

716. Дополните

ИНДИВИДУАЛИЗМ - понятие, обозначающее признание приоритета интереса индивида над коллективным интересом.

717. Дополните

ИНДИВИДУАЛИЗМ - понятие, обозначающее признание приоритета интереса индивида над коллективным интересом.

718. Дополните

Понятие, означающее невозмутимость духа - Атараксия

719. Дополните

Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов – апатия

720. Добровольное перенесение физической боли, одиночества -аскетизм

721. Признание относительности - РЕЛЯТИВИЗМ

722. Философское учение о ценностях и их природе - аксиологией

723. Дополните

Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью - Средневековье