От взаимоотношений к урожаю

Если вы всё ещё не испытываете уверенности в связи между взаимоотношениями и урожаем, давайте бросим свежий взгляд на историю Руфи. Фоном служит период, когда Израилем управляли судьи, характеризуемые грус­тным описанием: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Кни­га Судей 21:25). Эта история настолько важна, потому что мы живём в точно такие же времена сегодня. Как могут сформироваться взаимоотношения и появиться урожай на культурном фоне эгоизма и независимости?

В главе 1 Руфь и её сводная сестра Орфа встают пе­ред решением, которое радикально влияет на их даль­нейшую жизнь. Должны ли они идти со своей свекровью Ноеминь назад в Израиль или оставаться в их родной земле Моав? Они едва ли знали, как ответ на этот вопрос повлияет не только на их собственное будущее, но даже на будущее поколение.

Когда Ноеминь сначала объявила о своём намерении двинуться назад в Вифлеем, обе её невестки решительно заявили о своём желании идти с ней. Со слезами и в великом волнении они сказали Ноемини: «нет, мы с тобою возвратимся к народу твоему» (Руфь 1:10).

Если бы мы могли быть свидетелями этой сцены, мы обязательно были бы впечатлены видимым посвящением этих молодых женщин своей свекрови. Однако в то вре­мя, когда они обе громко сказали о своей любви к Ноемини, лишь одна на самом деле пошла с нею. Когда Но­еминь напомнила им, что ее сыновья умерли и ей нечего больше предложить им, Орфа передумала. Почему она должна покидать своё знакомое окружение в Моаве и сопровождать Ноеминь в незнакомое будущее в чужой - земле?

Орфа, вероятно, не имела представления, что про­изошло только что: она осталась позади! В то время как Ноеминь и Руфь продолжали исполнять своё предназна­чение, данное Богом, мы больше никогда не слышали об Орфе.

Когда Руфь пришла в Израиль, она не тратила время в грёзах о своем будущем — она пошла работать на поля с урожаем. Никто не давал ей работы или официального положения, она просто собирала колоски, что было обыч­ным занятием бедных людей в то время.

Многие христиане сегодня разочаровались потому, что они, кажется, не могут найти свое служение или «пред­назначение», не осознавая, что они ищут в неправильных местах. Они грезят о том, чтобы быть апостолами, про­роками, евангелистами или пасторами, но не могут най­ти никого, кто подтвердит их «высокое призвание». По­мимо того, их предназначение часто ожидает их в том же месте, где Руфь нашла своё: на полях с урожаем.

Вам не нужна официальная позиция в церкви или служение для того, чтобы подбирать неверующих людей на полях с урожаем. Никто не должен признавать ваше призвание или помазывать вас в евангелисты, чтобы вы были должным образом облечены властью делиться ва­шим свидетельством с теми, кто ещё не знает Христа. Собирание может быть не очень красивой работой, но, как случилось и с Руфью, это может быть тем самым ключом, отпирающим ваше предназначение.

Быть замеченным Богом

Когда Руфь работала на полях с урожаем, её заметил Вооз, хозяин земли. «Чья это молодая женщина?» — спросил он у своих жнецов (Руфь 2:5). Когда Руфь встре­тилась глазами с Воозом, она не делала ничего особенно заметного — она лишь выполняла чёрную работу по со­биранию колосков.

Вы хотите, чтобы Бог заметил вас особенным обра­зом? Вы хотите встретиться с Ним глазами и привлечь Его внимание? Тогда посвятите себя задаче, за которую умер Иисус: искать и спасать неверующих (Лука 19:10). Когда вы отдаёте себя на поля урожая Господа, вы будете изумлены, обнаружив, как Он привлекает вас на совер­шенно новый уровень близости.

Многие верующие сегодня всё больше и больше ис­пытывают желание познать Господа ближе. Мы путеше­ствуем по стране, чтобы посещать конференции и собра­ния обновления. Мы читаем самые последние книги по пробуждению, мы слушаем наши CD поклонения и слы­шим бесчисленные проповеди. Но хотя эти занятия мо­гут быть хорошими, мы часто уделяли мало внимания этому важному ключу к тому, как быть замеченными Господом: работать на Его полях урожая.

Когда я смотрю назад на свою жизнь, мне печально, что так много времени было потрачено в попытках быть замеченными людьми. Те, кто призван на лидерство, ча­сто особенно чувствительны к этому, легко прилепляясь к сцене или микрофону. Однако есть что-то гораздо бо­лее важное, чем быть замеченным людьми: быть заме­ченным Богом. Да, вы можете поспорить, что Бог заме­чает каждого из своих детей, но некоторые верующие, кажется, привлекают Его внимание особенным образом.

История Руфи начинается с того, как она идёт про­тив беззаконных обычаев своего общества и посвящает себя взаимоотношениям с другим человеком. С этого места верных взаимоотношений она двигается по направ­лению, которое приведет её в конце концов на место урожая. Пусть это будет истиной и для нас.

Замечательное наследство

Красивый роман Вооза и Руфи изображает изуми­тельную любовь Иисуса, нашего родственника, выкупаю­щего нас, который заметил нас и привлёк нас к близости с Собою. Однако рассказ не заканчивается на этом.

Вместо того, чтобы закончиться тем, что Вооз и Руфь скачут в закат и «живут счастливо и долго», история фо­кусируется на рождении ребёнка, Овида. «Что в этом такого особенного? — можете вы спросить. — Пары рождают детей постоянно».

Да, но Овид не был обычным ребенком. Он был де­душкой царя Давида и частью генеалогии Мессии, кото­рая привела к рождению Иисуса много лет спустя. Руфь, моавитянка, не просто нашла мужа, она получила роль в истории. Живя в беззаконные дни судей, она посвятила себя Богу и Ноемини. Когда она участвовала в сборе уро­жая, она встретилась глазами с Воозом и была царствен­ным образом привлечена в своё предназначение.

Я точно знаю, что если бы я пожелал найти мое предназначение, как это сделала Руфь, вы бы задума­лись. Но это на самом деле не так сложно, как вы могли себе представить. Наследство посвяхцения Руфи достигло кульминации в простом обстоятельстве: у нее появился ребёнок. Подобным же образом наше предназначение связано с нашим успехом в репродукции жизни Христа в жизнях других. Это часто начинается с наших собствен­ных детей, но это также относится к верующим людям, которые «родились свыше» под нашим влиянием.

Увидев радостный результат верности Богу и Ноемини, к несчастью, мы должны ещё раз взглянуть на Орфу, молодую женщину, которая осталась позади. В то время как Руфь открыла своё предназначение, когда собирала колоски с полей урожая и была замечена Воозом, текст ничего не говорит о том, что случилось с Орфой. Нашла ли она мужа? Родила ли она детей? Узнала ли она когда-нибудь Бога Библии или прикрепилась к языческим бо­гам Моава? Мы никогда не узнаем этого.

Вы слышите призыв?

Руфь и Орфа столкнулись с тем же перепутьем на дороге, которое встаёт перед нами в американской цер­кви сегодня. Вопрос не в наших слезах или наших заня­тиях, свидетельствующих о лояльности. Вопрос в том, преодолеем ли мы всё и пойдём ли в Землю Обетован­ную. Выбор дороги посвящения приведет нас к неверо­ятному наследству, которое обогатит мир на поколения вперёд.

Ключевые моменты

• Наша «религиозная активность» склонна изо­лировать нас от неверующих

• Крепкие отношения с нашими не спасённы­ми родственниками, соседями и коллегами сделают много, чтобы ввести их и пожать урожай.

• Нам не нужна официальная позиция в нашей церкви, чтобы быть собирателями колосков от урожая

• Когда мы ищем неверующих для Него, Он привлекает нас на абсолютно новый уровень близости

• Мы видим на примере Руфи, что нахождение нашего предназначения может включать в себя оставление наших комфортных зон и основа­ние новых взаимоотношений.

 

 

Глава 15

Апостольская сеть

Рыбаки первого столетия ничего не знали о рыбалке с удочкой и крючком — они использовали сети. Точно также те, кто участвует в апостольском евангелизме се­годня, понимают важность формирования сильных сетей для сбора урожая. Евангелист — это не индивидуальное занятие, а командная работа.

Это ярко проиллюстрировано историей «чудесного улова» в Лука 5:1 — 5, когда разочарованные рыбаки заб­росили сети в воду, послушавшись повеления Иисуса. Улов рыбы, явившийся в результате, был ошеломляющим:

Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находивгиимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполни­ли обе лодки, так что они начинали тонуть

(От Луки 5:6—7)

Когда появился чудесный улов, Пётр призвал своих «партнёров», Иакова и Иоанна, на помощь (См. Лука 5:10). Слишком часто церкви в городе или регионе смот­рят друг на друга как на конкурентов, а не на соработников. Настоящий апостольский евангелизм осознаёт, что грядущий урожай будет таким большим, что партнёр­ство должно будет заменить конкуренцию.

Библия полна стихов, которые демонстрируют этот принцип. Соломон пишет: «Двоим лучше, нежели одно­му; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их» (Екклесиаст 4:9). Второзаконие 32:30 опи­сывает замечательную истину: с помощью Господа один верующий может преследовать тысячу врагов, но лишь двое верующих необходимо, чтобы обратить в бегство 10000. Это закон непропорционального сложения: мы можем совершить гораздо больше, работая вместе, чем действуя поодиночке.

Команда Павла

Хотя Апостол Павел был невероятно одарён, он так­же понимал силу закона непропорционального сложения. Его успех как апостола был в значительной сте­пени усилен качествами людей вокруг него: Варнавы, Тимофея, Тита, Присциллы и Акилы, Силы и многих других. Их дары и личные качества дополняли служе­ние Павла и стимулировали его к более высокой эф­фективности.

Члены команды Павла не только имели разнообраз­ные полезные дары, они также происходили из различ­ных культур и географических областей. Они были поис- тине мультинациональной силой с участниками со всей Римской империи:

Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим. Они, пойдя вперед, ожидали нас в Троаде.

(Деяния 20:4—5)

Подобным же образом Бог сегодня хочет связать вместе сеть, которая соединит города, регионы и страны, создавая международную силу, которая поможет пожать великий урожай. Хотя этот процесс уже начался. Апос­тольские, пророческие и евангелистические служения по всему миру находят друг друга и работают вместе для того, чтобы распространять Евангелие. Некоторые из появившихся в результате сетей уже видимы, но многие другие всё ещё готовятся Богом в тайне, пока не придет их час.

Мы нужны друг другу. Да, мы можем приносить ка­кой-то плод сами по себе, но у Бога есть лучший план, возвышающий Христа, как источник...

из Которого всё тело, составляемое и совокуп­ляемое посредством всяких взаимно скрепля­ющих связей, при действии в свою меру каж­дого члена, получает приращение для созида­ния самого себя в любви.

(К Ефесянам 4:16 выделение мое)

Павел понимал, что при «действии в свою меру каж­дого члена» Церковь свободна строить себя и обращать мир. Это тяжело для многих из нас, являющихся лидера­ми, так как мы часто хотим добыть нашу персональную золотую медаль вместо того, чтобы получить командную. Однако истинные апостольские лидеры откажутся от приманки личной славы, ища лишь того, чтобы Иисус был прославлен по всей земле.

 

Помощь в сборе урожая

Увидев чудесный улов рыбы, Пётр позвал своих парт­нёров. Подобное же пришлось пережить Филиппу — евангелисту в Деяниях глава 8. Когда он проповедовал Царство Божье и совершал чудеса в Самарии, результат был поразительным. Толпы приняли его весть и были крещены.

Однако что-то было упущено. Несмотря на чудеса, новообращённых и радость, которые произошли в горо­де, пробуждению в Самарии грозила опасность упустить главное. Как это могло быть? Посмотри, что случилось дальше:

Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услы­шав, что Самаряне приняли слово Божие, посла­ли к ним. Петра и Иоанна, которые, придя, по­молились о них, чтобы они приняли Духа Свя­того. Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иису­са. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.

(Деяния 8:14—17)

Хотя Бог могущественно использовал Филиппа, что­бы принести Евангелие в Самарию, новые верующие не были наполнены силой Духа или связаны вместе в цер­ковь, пока на сцену не вышли Апостолы из Иерусалима. В то время как комментаторы выдвигали разного рода теологические объяснения этому эпизоду, одна вещь ясна: служение Филиппа было несовершенным без помощи Петра и Иоанна.

Неважно, насколько эффективны мы в исполнении нашей части работы, мы всего лишь часть\ Если мы муд­рые сборщики урожая, мы прибегнем к помощи других, которых можно будет призвать, чтобы добавить те дары, в которых мы нуждаемся. Никто не является полностью самодостаточным, когда дело доходит до ошеломляюще­го урожая, который Господь предназначил для нас.

Вы человек-оркестр?

Когда мы с женой были в Европе в 1984 году, мы столкнулись со странным зрелищем в Амстердаме — человеком-оркестром. Взъерошенный молодой человек си­дел в середине тротуара на турецком барабане. Он дер­жал гитару в руках, и кимвалы были привязаны к каждо­му колену', так что он мог звенеть ими в нужные момен­ты. Вокруг его шеи висела губная гармошка, а рядом с ним лежали аккордеон и труба, готовые вступить в свою очередь.

Вы можете спросить, как звучал этот уникальный музыкальный ансамбль. Одним словом: ужасно! У него было много инструментов, но каждый играл посредствен­но. Его хриплое пение и гитарная игра были лишь не­многим лучше, чем его торжественные попытки сыграть на гармошке, аккордеоне, трубе или барабане. Молодой человек ухитрился собрать толпу на некоторое время, но я думаю, что зрители были привлечены больше его нео­бычностью, чем его способностями.

Какой урок мы можем извлечь из попыток человека- оркестра? Пытаясь делать всё, мы часто не преуспеваем ни 6 чём. Тело Христа предназначено быть живым орга­низмом, в котором каждый член функционирует и вно­сит своё. «Тело же не из одного члена, но из многих», говорит Павел (1 Коринфянам 12:14). Это тот вид рабо­ты в команде, который даст максимальный урожай.

Хорошие новости заключаются в том, что мы можем избежать печального положения человека-оркестра. Бог хочет обратить мир через слаженную мелодию всего ор­кестра. Однако это возможно, лишь если мы отбросим наши эгоцентрические попытки быть человеком-оркестром и научимся принципам работы в команде.