Ответственность и обязательства
Понятие «ответственность» можно еще определить как «моральное обязательство принимать последствия своего выбора». Основная ответственность за личностный рост человека лежит на нем самом: то есть каждый из нас несет ответственность за то, насколько он осуществит свое жизненное предназначение. Таким образом, только мы отвечаем за свои решения, мы же обязаны принимать и последствия своих действий и реакций.
Пока у нас будет оставаться хотя бы малейшее сомнение в том, что это так, мы будем не в состоянии изменить свою жизнь. Чтобы стать достаточно сильным и иметь возможность самостоятельно контролировать свою жизнь, мы должны осознать свою долю ответственности, ответственности за то, чтобы грамотно продумать стратегию своей жизни и доверить Богу совершение того, что от нас не зависит: «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его» (Прит. 16, 9).
Если последствия принятых нами решений не приносят нам счастья, мы можем изменить свои решения. Только мы являемся авторами своей жизни, Господь же готов быть Соавтором, но лишь в случае, если мы пригласим Его участвовать в этом! Полностью осознав это, мы также поймем, что и другие люди сами отвечают за свою жизнь. Не будем же мешать им нести эту ответственность ради их и нашей пользы!
Нарушение физических и других естественных законов ведет к вполне очевидным последствиям. Например, человек выпивает стакан яда, не зная о том, что он пьет яд; острая реакция тела не заставит себя долго ждать. Нарушен естественный закон, действенность которого не меняется от того, верят в него или нет. То же самое происходит и с законом ответственности. Каждый из нас отвечает за себя, за свое существование, свою принадлежность. Ощущение ответственности за действия и чувства других людей может привести к тому, что мы начинаем испытывать неоправданное чувство вины. В результате возникает разочарование, гнев, состояние подавленности — все то, что ведет к страданиям, болезням, саморазрушению.
Любая ситуация, с которой мы сталкиваемся в нашей жизни, предоставляет нам возможность для роста и личностного развития. Нам следует взять на себя ответственность и признать, что мы сами выбрали свое окружение и выбрали его с определенной целью. Иначе у нас возникнет масса проблем с окружающими; мы не будем понимать, почему они доставляют нам столько “неприятностей“.
Решение о приходе в семью ребенка автоматически налагает на будущих родителей обязательства. Когда мы устанавливаем те или иные взаимоотношения, обязательства уже заданы. Сейчас я объясню это подробнее.
Мы не отвечаем за счастье окружающих нас людей, будь то друзья, члены семьи или сотрудники. То, за что мы действительно несем ответственность, — это наша реакция на отношение людей к нам. Не зря говорят: “Суди о человеке не по тому, что говорят о нем другие, а по тому, что он говорит о других“. Когда окружающие недобры с вами, несдержанны, критичны или, наоборот, проявляют любовь по отношению к вам, это происходит потому, что вы подали им повод быть такими. Другие люди — наше зеркало. Их реакция на нас определяется тем, как мы сами относимся к себе.
Например, кто-то из вашего окружения категорически с вами не соглашается и критикует вас, а вы клеймите его как несговорчивого критикана. А ведь он так настроен по отношению к вам потому, что вы сами не вполне согласны с собой и настроены к себе критически. Этот человек — ваше зеркало, он оказался в вашей жизни для того, чтобы вы осознали собственное отношение к себе. Если вы признаете, что вы действительно слишком критичны по отношению к себе, то “несговорчивые критиканы“ перестанут попадаться на вашем жизненном пути.
Изменение отношения к самому себе будет создавать у вас впечатление, что меняются те, кто вас окружает. Все дело в том, что хорошее есть в каждом человеке — видите вы это или нет, зависит от вас. Вы можете контролировать только себя — вам не подвластны другие люди, но подвластно изменение вашего восприятия этих людей.
Обязательства можно определить как данный самому себе обет относительно своей позиции или образа действий. Обязательства могут быть словесными или письменными — они связывают вас с кем-либо, будь то ваш работник, супруг, партнер по работе.
Взять на себя обязательство означает связать себя с кем-либо или с чем-либо устным или письменным обещанием. Очень важно помнить о том, что обязательство не может быть взято от имени другого человека. Например, супруга не может принять семейное приглашение, не посоветовавшись с супругом и не получив его согласия.
Родители берут на себя обязательства перед своими детьми, когда принимают решение привести их в этот мир. Эти обязательства влекут за собой обеспечение основных жизненных потребностей, то есть пищи, крова, любви, уважения, поддержки, образования. Это не означает, что родители должны обеспечивать на материальном уровне все, что ребенок пожелает. Все лишнее не является частью основных обязательств.
Если говорить о работе, исполнитель берет на себя обязательства выполнить свои рабочие обязанности, а его работодатель обязуется платить ему зарплату и обеспечивать надлежащие условия для эффективной работы.
Когда человек берет на себя обязательства по отношению к дому, работе или любые другие, например, договорившись с кем-то встретиться в назначенное время, очень важно эти обязательства соблюдать. “Что посеешь, то и пожнешь“ (Гал. 6, 7) — один из важных законов, установленных Богом.
Мы не можем освободить себя от ответственности за нашу жизнь, но мы можем с течением времени пересмотреть взятые ранее обязательства. Прежде чем это сделать, необходимо оценить последствия, поскольку они могут стать источником проблем в наших отношениях с другими людьми.
Ожидать чего-либо можно только тогда, когда взяты четкие обязательства. А для этого говорите себе и другим: “Я сделаю“, а не: “Я попытаюсь сделать“. Четкие обязательства свидетельствуют об уверенности в действии. В противном случае нас ждут недоразумения, отсутствие душевного мира, осложнение отношений с другими людьми.
Это касается и наших взаимоотношений с людьми, с которыми мы живем. Очень важно, чтобы каждый из домочадцев понимал, что на нем лежат обязательства по отношению к другим членам семьи, что он сам должен нести свою ношу. Каждый должен вносить свой вклад в заботу о доме и его содержании. Я бы предложил регулярно собираться всей семьей, чтобы распределить работы по дому и иметь возможность оценить, как они выполняются. Открытое обсуждение ведения домашнего хозяйства обеспечит гармонию и порядок. Это применимо и в семье, и в супружеских отношениях, и по отношению к соседям по комнате.
Такие переговоры могут многому научить детей: как по-настоящему вести дом, как взаимодействовать с другими членами семьи, работая вместе, и что делать с последствиями.
Прежде чем выбирать себе супруга, работу, вводить в своей жизни те или иные перемены, не спеша проверьте, каковы могут быть последствия этих шагов. Готовы ли вы отвечать за них? Если внутренний ответ положительный, если вы в состоянии отвечать за все последствия, не впадая при этом в панику или болезнь и не требуя, чтобы кто-то другой помог вам перенести тяготы, — тогда действуйте! Если ответ отрицательный, позвольте себе не идти сразу же навстречу своему желанию: ведь вы знаете, что поскольку все на этой планете временное, то, вероятно, и ваше желание преходяще.
Что касается обязательств, то, прежде чем брать на себя таковые, важно осознать свои собственные возможности. Вначале, пока вы еще недостаточно хорошо знаете себя, вам довольно часто придется быть очень внимательным к даче обязательств. Но с приобретением жизненного опыта вы постепенно научитесь более мудро и ответственно выбирать обязательства.
Ответственность,
обязанности, поручения[11]
Господь желает, чтобы мы были результативными, чтобы мы приносили плоды. Плодоношение — наша христианская обязанность. Помните, что говорит Апостол Павел: “Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!“ (1Кор. 9, 16). В нашей жизни — нечто подобное. Наверняка все знают, каковы наши христианские обязанности. Это молитва, общение с Господом, Причащение, служение Богу. Без исполнения человеком христианских обязанностей нельзя даже назвать его христианином, обязанности — это то, из чего состоит наша христианская жизнь.
На работе у каждого из нас тоже существуют определенные обязанности. Есть обязанности, о которых вам могут часто и не напоминать, например: на работу нужно приходить вовремя. В обязанности секретаря входят ответы на телефонные звонки, подготовка материалов для директора и т.д., повседневные обязанности.
Но в вашей работе, помимо обязанностей, существует еще кое-что: это поручения. Начальник на работе может подойти к вам и дать какое-то поручение:
— Послушайте, вот вам ответственная задача, которую надо решить...
И вы, естественно, это поручение выполняете.
А что такое "поручение" в христианской жизни? Сюда входят конкретные цели и задачи, которые дает нам Господь. Он смотрит, насколько образцово мы исполняем наши обязанности и дает нам те или иные конкретные поручения.
И если мы посмотрим на святых людей, людей, которые всей своей жизнью служили Богу, то увидим, что они отличались тем, что исполняли Божьи поручения. Вспомните Авраама. Он не только был праведным человеком, не только выполнял обязанности верующего человека, но исполнял и конкретные Божьи поручения.
Не является ли то, что мы порой пребываем в печали, чувствуем себя «не в своей тарелке», порой не знаем, с чего начать, или осуждаем, живем с чувством вины, следствием того, что мы не исполняем поручений? С христианскими обязанностями у нас нормально: более или менее выполняем. Мы выполняем послушания в церкви, молимся, стараемся не грешить. А как насчет поручений?
Хотите продвигаться в личностном, профессиональном, духовном росте? Мало только исполнять обязанности. Нужно успешно выполнять поручения.
Кто же может давать эти поручения? В различных областях нашей жизни поручения мы можем получать от тех, кто имеет над нами власть, кто поставлен над нами, например, начальник по работе, а также те, кто имеет духовный авторитет, кого мы сами поставили над собой, например, духовный руководитель.
Давайте посмотрим, что происходит, когда мы получаем поручения. Если у нас тесные взаимоотношения с Богом, Он будет давать нам поручения, Он будет доверять нам больше. Я бы поставил под вопрос глубину отношений с Господом, если мы живем и не можем сказать, что Господь нам лично в этой жизни поручил сделать, если мы не ждем от Бога конкретного поручения для нас.
“Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу“ (Прит. 26, 6). Здесь говорится о том, что давать словесное поручение глупцу — гиблое дело. Вы можете сказать: “Глупцу следует давать только письменное поручение“. Мне кажется, отсюда можно сделать еще и такой вывод: мы должны записывать те поручения, которые получаем от нашего руководства.
И если Господь нам что-то открывает, лучше это записывать, чтобы мы не теряли этого из вида, чтобы это всегда было перед нами.
Что может произойти, когда Господь дает нам поручение? Что такое исполнение обязанностей, мы понимаем. А после того как мы получаем поручение, перед нами возникает выбор: воспринимать это поручение как проблему или как задачу. Разница между этими двумя понятиями в том, что проблема требует какого-то усилия, подразумевает некий кризис. Задача имеет оттенок надежды, понимания того, что от нас зависит то, что мы должны сделать. Будет ли то, что поручил нам Господь нашей проблемой или нашей задачей, — зависит только от нашего отношения.
Если мы хотим расти духовно, если мы хотим расти профессионально, то должны быть внимательней к Его поручениям и иметь правильное отношение к ним.
Давайте рассмотрим это на примере Священного Писания. Одним из самых интересных героев Ветхого Завета является Неемия. Итак, давайте вспомним, какое поручение дал Господь Неемии. “В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе. И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек, из Иудеи. И спросил я их об уцелевших иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем. Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился, и молился пред Богом небесным“ (Неем. 1, 1-4).
...Многие из нас хотят понять: «Каков Божий Промысел в моей жизни, каково Божье видение моей жизни, каковы Его поручения? На примере Неемии мы видим, что произошло следующее: Неемия находился в престольном городе, и к нему приходят брат с друзьями. Они рассказывают о том, что происходит на его родине. И как только Неемия услышал, что на родине разруха, что стены Иерусалима разрушены, он сел и начал молиться, взывать ко Господу, искать ответа на вопрос, что же ему делать. Он просит прощения за свой народ, он отождествляет себя со своим народом. А далее он возлагает на себя миссию: идти и восстановить стены Иерусалима. Он говорит: “Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима“ (Неем. 2, 12). А как он узнал о том, что это Божье поручение? Прежде всего, он услышал сердцем, что есть такая проблема.
Мне очень понравилось определение одного священника относительно того, что есть Божий Промысл. Он сказал: “Если ты хочешь знать Божий Промысл, определи, каков твой христианский долг в той ситуации, в которой ты сегодня находишься“.
Что бы вы сделали в этой ситуации? Неемия услышал о нужде, это глубоко затронуло его сердце, и он начал молиться. Он почувствовал: будь он сейчас на том месте, он бы начал с того, что приступил бы к строительству. Будь он в Иерусалиме, он бы созвал всех своих знакомых и начал строить.
Но он находился в Сузах, служил у царя придворным виночерпием. “Было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним“ (Неем. 2, 1).
Решение пришло не сразу. Между разговором с братьями и разговором с царем прошло четыре месяца. Я уверен, что на протяжении всех этих четырех месяцев Неемия размышлял над услышанным. Это немалый срок — четыре месяца. Он размышляет об этом, молится об этом, ищет решения. Это занимает время. Не всегда мы сможем найти решение сразу. Но если мы ищем, то найдем те возможности, которые будет открывать Господь. Далее мы видим, что он предстал перед царем. И казалось ему, в нем нет печали. Но сердце его было печально, и царь это заметил.
Бывает, что поручения, которые мы получаем, приносят печаль в сердце, томление духа. Можно сказать, что это то, что нас возмущает, то, что мы не можем оставить, отложить в сторону. Что-то происходит с нами, не дает нам покоя. Обратите внимание: Неемия услышал эту новость, прошло четыре месяца, а это по-прежнему томит его сердце. Я думаю, что можно получить здесь следующий урок: если мы действительно получаем Божье поручение, то наше сердце не будет равнодушно.
Итак, через четыре месяца царь заметил, что Неемия печален:
— Отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? (Неем. 2, 2).
В этот момент Неемия сильно испугался. И он ответил:
— Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении и ворота его сожжены огнем! (Неем. 2, 3).
Что он делает в данный момент? — Он излагает проблему. Он излагает нужду, которая беспокоит его сердце. И сказал царь:
— Чего же ты желаешь? (Неем. 2, 4).
Царь спросил его: а чего же ты сам желаешь? И сказал он царю:
— Если царю благоугодно и если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтобы я обстроил его (Неем. 2, 5).
Что же происходит в этот момент? — Неемия берет личную ответственность за поручение, которое Бог полагает ему на сердце.
У безответственных людей все происходит по-другому. Если бы Неемия был безответственным человеком, он бы ответил: "Есть проблема, царь, и ты должен послать туда строителей, ты должен что-то там сделать".
Но он говорит:
— Пошли меня, я буду отвечать, я готов, я пойду обустраивать город моих отцов.
Кем был Неемия? — Виночерпием. Что он хотел делать в Иерусалиме? — Строить. Он не имел никакого представления о строительстве. Он берет на себя ответственность — построить стены, построить целый город. Зачем ему это надо? — Он знает, что это Божье поручение. Его не волновало, как это будет происходить. Но в нем было огромное желание начать строительство.
Смотрим дальше: “И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него:
— Сколько времени продлится путь твой и когда ты возвратишься?“ (Неем., 2, 6).
Тем самым царь говорит ему: у тебя хорошая идея, но я не отпущу тебя, пока ты не назовешь срок, в который ты можешь осуществить ее.
И нам важно ставить четкие сроки исполнения наших планов. Когда мы устанавливаем срок, тогда в нашей душе что-то происходит: мы начинаем чувствовать ответственность за поставленную цель.
Неемия сказал о своих планах царю, но дальше, когда шел, то не рассказывал о своих планах никому. Он пробыл в Иерусалиме три дня, а потом ночью пошел посмотреть, что происходит на развалинах. Ему не спалось, сердце его болело. Он пошел, посмотрел, а потом созвал народ и сказал:
— Давайте построим эти стены!
Он рассказал людям, как Бог благословил его на это дело; народ откликнулся. Но ведь сначала должен был появиться человек, который предложил бы все это построить.
Надо искать, как мы можем быть такими же неемиями в тех областях, куда нас Господь посылает служить. Ведь о разрушенном Иерусалиме знали многие, например, брат Неемии, который рассказал ему обо всем. Знали и многие другие, но лишь один преобразовал проблему в задачу и сказал: “Царь, пошли меня, я буду это делать!“.
Теперь несколько выводов, несколько уроков для нас.
Наше отношение влияет на наши действия. И, конечно, действия — на результат.
Давайте посмотрим, каким может быть наше отношение, и как по нашим действиям оценить, правильное у нас было отношение или нет. Действовать можно мудро, а можно — глупо. Что же значит — “действовать мудро“, когда есть поручение? — Действовать мудро означает искать помощь и учиться. Неемию не смущал тот факт, что он не строитель. Он начал искать помощь, он начал действовать, он продолжал молиться, он хотел учиться. Он хотел взять ответственность за то поручение, которое получил от Господа.
И в нашей жизни есть такие поручения, которые нам дают на работе или которые мы получаем от Господа. И если мы неуверенно смотрим на них и говорим: “Нет, я этого никогда не сделаю, у меня нет на это способностей, я не смогу “, то надо этому учиться, искать помощи, как это делал Неемия.
Мы сказали, что мудрый человек ищет помощи. У кого нужно ее искать? — Прежде всего у Господа. В немощи Господь дает силу. Потому что когда мы находимся в нужде, то можем взывать к Богу, можем искать его помощи. Можно искать помощь от наших духовных наставников, можно искать помощь у профессионалов, у тех, у кого хорошо получается то дело, которое собираемся делать мы.
...В советских учреждениях бытовало понятие "футбол": вы приходите к одному со справкой или с заявлением, вас посылают к другому, к третьему и так далее. Наша задача — не заниматься "футболом"! Представьте себе вратаря. Представьте, как одиннадцать игроков подбегают к воротам своей команды и начинают футболить в них. Вместо того чтобы команде двигаться вперед, устремляться к воротам противника, она начинает бить по своим воротам. В результате все проигрывают.
Теперь представьте ваше руководство; все, чем оно занимается, это стоит на футбольных воротах и постоянно ловит ваши мячи. Такое руководство малоэффективно. Если вы постоянно отфутболиваете то, что просят вас сделать, это может стать причиной серьезных конфликтов с вашим руководством, с вашими коллегами. Рано или поздно, ваше руководство заметит это и скажет:
— Вообще-то мы хотели, чтобы вы сами решили эту проблему, а не перекладывали ее на нас. Нужно самому начинать решать поставленные задачи.
Какой смысл нанимать работника, который хорошо справляется с обязанностями, но когда даешь ему поручение, он возвращает его вам обратно?
Продолжая метафору футбола, хочется привести высказывание одного человека: "Жизнь подобна футбольному полю. Двадцать два человека бегают по нему, приковывая внимание двадцати тысяч. Я предпочитаю оставаться в числе активных игроков, а не пассивных болельщиков".
Смелость, мудрость и решительность Неемии, услышавшего в сетовании брата поручение Господа, объединила жителей Иерусалима для восстановления его разрушенных стен всего за пятьдесят два дня, несмотря на серьезное сопротивление внутренних и внешних врагов.
Готовы ли мы служить Богу с такой же самоотверженностью, готовы ли выполнять Его поручение: "идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28, 19-20), готовы ли стать солью этой земли? Христос не говорил “вы — соль только в солонке (т.е. в Церкви)”, но “вы — соль земли”. Соль — это то, что делает пищу вкусной. Этот мир без Христа пресен, и наша задача — быть “солинкой“ Божией, преобразить этот мир. Готов ли каждый из нас привнести в окружающую жизнь Его вкус, Его аромат?
К сожалению, в современной церковной жизни более популярны идеи: убежать от мира, закрыться и жить исключительно индивидуальной, частной духовной жизнью. Но Христос не призывал уходить из мира, “не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла” (Ин. 17, 15), Христос призывал нас вместе с Ним преображать мир. И если каждый из нас, на своем месте будет нести Его свет, люди откроют свои сердца Господу, и этот мир станет еще прекраснее.