Эмпирическая социология 20-40 гг. Хоторнские эксперименты Э. Мэйо
Тема 3. Современные социологические теории
План:
1. Эмпирическая социология в 20-40 годы. Хоторнские эксперименты Э. Мэйо.
2. Социология П. Сорокина.
3. Теория действия Т.Парсонса. Теория среднего уровня Р.Мертона.
4. Современный период развития социологии.
Эмпирическая социология 20-40 гг. Хоторнские эксперименты Э. Мэйо.
С 1915 по 1935 годы доминирующее положение в американской социологии занимает Чикагская школа социологии, оказав при этом значительное влияние на все последующее развитие социологии в целом и определив ее эмпирическую направленность. Эмпирическая социология ориентировалась на осмысление конкретной жизнедеятельности людей, и представители эмпирической социологии рассматривают общество как бесконечно многообразный феномен со множеством переменных и не имеющий общих закономерностей, которые могут быть познаны.
Чикагская школа формировалась на базе первого в мире факультета, которую возглавлял А. Смолл. Помимо основателей американской социологии Гиддингса, Росса, Кули – значительное влияние на теоретико-методологическую ориентацию Чикагской школы оказала чикагская школа философии (прагматизм Дж. Дьюи). В Чикаго был основан первый социологический журнал (1895 г.) и Американское социологическое общество (1905 г.). Основными отличительными чертами Чикагской школы является органическое соединение эмпирических исследований с теоретическими обобщениями; выдвижение гипотез в рамках единой организованной и направленной на конкретные и практические цели программы.
Первой заявкой на лидерство чикагской школы в области эмпирической социологии была работа У.Томаса и Ф.Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918-1920). В ней были реализованы и апробированы на практике основные идеи социологической теории Томаса, ядро которой – понятие социальной ситуации, включающее в себя три взаимосвязанных элемента: объективные условия (социальные нормы и ценности); установки индивида и группы; определение ситуации действующим лицом. Исходя из этого Томас совместно со Знанецким разработали типологию личностей по характеру их приспособляемости к социальному окружению: мещанский тип (характерны традиционные установки и стереотипы); богемный (нестойкие и слабо связанные между собой установки); творческий (логически взаимосвязанные между собой установки и творческие потенции, обусловливающие оптимальное определение ситуации).
«Польский крестьянин в Европе и Америке» – первое социологическое исследование крупного масштаба, в котором излагается совокупность используемых и полученных данных[1].
Одним из основателей чикагской школы считают автора «классической» социально-экономической теории Роберта Э.Парка (1864- 1944). Р.Парк учился в ряде американских университетов, в т.ч. и в Гарвардском. Значительное влияние на его философские взгляды и методологию исследования оказал В.Виндельбанд. Годы, проведенные в качестве секретаря Б. Вашингтона, дали Парку огромный социальный материал, и он на всю жизнь сохранил интерес к проблеме расовых отношений и взаимодействия различных культур. В 1920 году Парк организовал «Общество социальных исследований», которое стимулировало интеллектуальное сотрудничество между факультетом и студентами в единой исследовательской программе.
Социология по Парку, изучает образцы коллективного поведения, формирующиеся в ходе эволюции общества как организма и «глубоко биологического феномена». Социальная эволюция у Парка проходит четыре стадии: экологический, экономический, политический и культурный.
Развитие социально-экологического подхода и урбанистической социологии тесно переплетается с конкретными исследованиями эмигрантских сообществ в Чикаго, миграции населения и порождаемых ею социальных проблем.
Необходимость адекватного контроля над миграционными процессами, устранения антагонизмов, социальных проблем и конфликтов, порождаемых миграцией заставили городские власти сделать заказ на проведение в Чикаго обширного социологического исследования.
Исследование проводилось группой ученых (Р.Парк, Э.Берджесс, Р.Маккензи). В исследовании были применены разработанные Р.Парком принципы «социальной экологии». Исходным пунктом явилась гипотеза о том, что человек живет в естественной среде и, исходя из этого, подчинен (как минимум частично) естественным закономерностям, управляющим поведением живого организма в среде обитания.
Все биологические существа (растения, животные, люди) каким-то особенным образом закрепляются на территории, т.е. в среде своего обитания. Общество имеет два уровня: биотический и социальный (культурный).
«…Организация человеческого общества, как производная от растительного и животного обществ, строится на двух уровнях: биотическом и культурном. Существует симбиотическое общество, основанное на соревновании, и культурное общество, основанное на коммуникации и согласованности. В действительности же эти два общества просто являются различными сторонами одного общества, находясь во всеобщей взаимозависимости по отношению друг к другу. Культурная суперструктура покоится на основании симбиотической субкультуры, и зарождающиеся на биотическом уровне находящиеся в движении энергии обнаруживаются в более сложных формах на более высоком социальном уровне»,- писал Р.Парк.
Социальная экология исходит из этой двухуровневой модели общества и рассматривает, как из биотического уровня развивается социальная организация. Человеческая экология в принципе не отличается от растительной и животной экологии, поскольку она изучает социальный порядок, основанный больше на соревновании, чем на консенсусе... Общество, как его понимали экологи, является населением, которое распределено и ограничено своим habital.
Связи свободной и естественной экономики, основанные на естественном разделении труда, объединяют его отдельные элементы. Такое общество территориально организовано, и связи, держащие его в едином целом, являются больше физическими и живыми, нежели моральными и опирающимися на обычаи. Тем не менее, человеческая экология должна считаться с тем фактом, что в человеческом обществе соревнование ограничено обычаями и культурой. Культурная суперструктура представляет собой инструмент управления и контроля над биотической субструктурой.
После работ названных авторов последовал период значительного развития теории, особенно у социологов Чикагского университета: разработка концепций развития общества, его структуры, механизмов социальной интеграции и ряде других моментов.