Тептярские, татарские и мишаре кие деревни

Поселок Крымскийвозник в 1892 г., когда русские крестьяне из Самарской губернии купили землю у Одинцова. В 1920 г. в 4 дворах жили белорусы и русские, сегодня там преобладают татары61. В другом одноименном поселении с 1890 г. обосновались эстонцы.

Д. Уразметово— поселение тептярей на земле Меркит-Минской волости, вотчинники которой припустили их по договору 1747 г. Первопоселенец — Уразмет Исянбаев (1696—1786). Жена из д. Давлеткулово — башкирка Акбика Усманова (1708—1787). Его сыновья по VII ревизии 1816 г.: Резяп, 66 лет; Худайназар, 53 года; Худайберды, 54 года (у него 4 жены 60, 35, 40, 30 лет, его сыновья Галиулла, Габдулатиф, Абдулвахит, Абдулла, Рахматулла, Мухаметсалих). Худайберды служил старшиной, жил в д. Худайберды. Его должность занял 39-летний троеженец Акназар Габбасов62.

В 1783 г. было 36 (из них 5 прибыли из д. Терменлык Мензелинского уезда), в 1795 г. — 64, в 1816 г. — 93, в 1859 г. — 170 тептярей, в 1920 г. — 860 жителей, названных в документах татарами.

Д. Мендяново— селение мишарей. Первопоселенец из мишарей Мендян Муртазин. Его сыновья Абдулхаким и юртовой старшина Сейфульмулюк. Мишари были припущены вотчинниками Илькуль(Иликей)-Минской

58 Башкирский край. Вып. 1. Уфа, 1991. С. 84.

59 Шакур Р. 3. Память земли. С. 112-113.

60 Любезные вы мои... С. 62.

61 Абрютин В. А. Переселенцы и переселенческое дело
в Белебеевском уезде Уфимской губернии. Уфа, 1898. С. 65, 91.

62 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 55 (1795 г.), 321 (1816 г.).


волости по договору от 4 июня 1778, утвержденному в Белебеевском уездном суде 11 декабря 1808 г.63 Приводим его текст. «1778 года июня 4 дня Уфимского уезда Ногайской дороги Илькульминской волости старшина Бакыр Таймасов со всеми дедовыми (?) вотчинниками асабами башкирцами старшинами и младший с общего согласия с приложением тамог дали сие договорное письмо в том, что на жалованною от великих государей дедам и отцам нашим изстари владение своею землю, именуемую деревню Васильеву, за переселением из оной деревни ясашных татар с оставшими для общего жительства с семейством и с скотом припустили к вечному (владению) Уфимского уезда Сибирской дороги команды старшины мещеряков Нигматуллы (Янышева), Мендяна Муртазина, Мурсалима Кулыева, окромя оных 6 дворов вместо переселившихся из оной деревни татар, которые съехали с большой дороги и чтоб во время прохождения полков в проезде штаб- и обер-офицеров со всякими казенными вещами в подводной гоньбе не последовало остановки и нам, асабам башкирцам, не было б в чем недостатка и во всякое время как и выше помянуто на основании выше писанного для казенных надобностей на перевозе реки Демы и держать порядочный к переплавлению плот и какие на оное потребны вещи лес или канаты и тому подобное, то б все оное иметь в готовности и исправлять оное вообще с ближними и окольными деревнями Нифаровой, Ямаковой, Богдан Тавлиной жителями, кто плот делать, на воду спускать, выгружать и во всем исправления без всякого недостатка непременно иметь вообще ж и на пищу рыбу удами и жерлицами ловить со всеми угодьями и межи оной земли значут под сим от перевоза и от переезда Чавкаликского жилища за водной стороной Тиметова Колка сыртом на рудную дорогу на состоящей в вершине Минетменя, но как с Яик-Суби-Минского межею по течению реки Минетменя и деревни Васильевой проезжую на рудную дорогою межею и в даль по оной Минетменю на реку Дему и по Деме реке с Черным лугом, называемым Каратугай при перевозе Черный луг рытвенной Беркутского устья и по Минетменю с наружною стороною вышеписанную ж в межах землею с нами, асабами-башкирцами, владение иметь обще и кроме помянутых мещеряков Мендяна и Мурсалима с 6 дворами людьми мы, башкирцы, из владения не выключаемся, за что с оных мещеряков взять нам ныне за поселение по 4 рубля и впредь получать нам с каждого двора на каждый год оброку по 20 копеек и если на оной земле изловются черные лисицы, выдры и бобры или найдутся дупленицы со пчелами и тому подобное, то оное делить пополам, а ловцам птиц — беркутов, соколов, ястребов — и подобных оных не ловить и кроме оных... горносталей и разных лисиц и рысов, куниц и подобных оным ловить вольны и позволяются, что ими впредь своим старанием приобретут также и про себя хмель щипать и вышеписанным данным условии помянутой деревни Васильевой с прежними жителями оным 8 дворам жительство иметь вечно или сколько они жить пожелают. Во уверении чего к сему договорному письму тамги свои приложили Байгазы Кайгулов, Балтай Алдаров, Шафи Байгазин с тов.

Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 53.


МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ



 


Свидетелем был бурзянской деревни Карабулат Сул-тангулов»64.

В 1795 г. в Мендяново проживало 180, в 1816 г. — 210, в 1834 г. - 350, в 1859 г. - 564, в 1870 г. - 711, в 1917 г. -в 225 дворах 1270 мишарей и «новобашкир», в 1920 г. — 1227 мишарей, ошибочно названных башкирами.

В 1843 г. на 350 мишарей засеяли 480 пудов озимого и 2712 пудов ярового хлеба. 225 дворам в 1917 г. принадлежали 863 десятины пашни, 130 хозяйств имело до 4 десятин, 48 — до 10, 11 — до 15, 9 — свыше 15. 27 дворов не имело посева.

Разъезд Мендянвозник в связи со строительством Транссибирской железной дороги, в 1920 г. состоял из 18 дворов с русским населением 94 человека. Сегодня там преобладают татары.

Д. Старая Васильевкабыла основана тептярями по записи Уфимской провинциальной канцелярии 29 августа 1746 г.65 Она возникла на земле башкир Иликей-Минской волости.

Известны сыновья и внуки первопоселенца Василия по ревизии 1795 г.: 60-летний Абляс Васильев, его сын Зюлькарнай; Аптекей (1735—1788), его дети Абдул, Мазит; Аблязи (1729—1788), сыновья Усман, Ислагул, Уразгул. Укажем долгожителя Ишбулды Терюшкина (1714-1789).

Тептярей в коренной деревне в 1783 г. было 41, в 1795 г. — 53 тептяря, 61 башкир (впоследствии оказались в сословии тептярей), в 1816 г. — 210, в 1834 г. — 228, в 1859 г. - 331, в 1870 г. - 393, в 1920 г. - 866 тептярей и мишарей (последних в 1834 г. было 12 человек, припущенных в 1778 г.). Они сегодня называют себя татарами.

Д. Нигматуллино(Маляш, Миляш) была основана поручиком мишаром Нигматуллой Янышевым по договору башкир Яик-Суби-Минской волости 1793 г. о его припуске. Однако поселения как такового еще не было. По второму договору волостных башкир 1811 г. Нигма-тулла и его сын Исхак стали припускать мишарей. Новое селение было создано мишарями изд. Салихово в 1812 г.66 Мишари имели и третий договор с суби-минцами от 12 февраля 1830 г., по которому сюда была принята новая группа мишарей67. Мишари прибывали сюда из дд. Бу-зовьязы, Еремеево, Байтимирово, Салихово, Новой, Чуюнчи68.

В 1816 г. здесь было 229 мужчин и столько же женщин. В 1834 г. - 882, в 1859 г. - 1435, в 1870 г. - 1559, в 1920 г. -2963 мишаря при 563 дворах.

В 1843 г. на 882 мишаря засеяли 1720 пудов озимого и 10048 пудов ярового хлеба69.

Деревень под названием Аврюз было предостаточно. Самая ранняя из них Аврюзбаш (Верхний Аврюз)возникла на вотчине башкир Яик-Суби-Минской волости по договору вотчинников в 1765 г.70 Ее жители — мишари. В 1859 г. здесь было 490, в 1870 г. - 555, в 1917 г. - 1038, в 1920 г. — 838 мишарей.

Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 137-139.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 2794; Д. 4434. Л. 2.

Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 8.

Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 112. Л. 158.

Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 189.

ЮАС. Вып. 2. С. 337.


В 1843 г. на 385 мишарей было засеяно 840 пудов озимого и 2816 пудов ярового хлеба.

По договору с башкирами той же Яик-Суби-Минской волости от 1778 г. мишари основали д. Нижний Аврюз71.

В1834 г. здесь насчитывалось 670, в 1859 г. — 891, в 1870 г. - 897, 1917 г. - 2006, в 1920 г. - 1815 мишарей, ошибочно названных в 1870, 1917, 1920 гг. башкирами.

На 670 мишарей в 1834 г. засеяли 840 пудов озимого и 4552 пуда ярового хлеба.

Д. Аврюзтамак(Таш-Кичуй, Токтарово) в 1859 г. названа поселением припущенников, а по другим годам (1870, 1917, 1920) — башкир. Время ее образования нам неизвестно. В 1859 г. было 100, в 1870 г. -104, в 1917 г. -264, в 1920 г. - 265 башкир.

Д. Аврюзстала известной с конца XVIII в., когда, по одним данным, 38 тептярей перебрались из д. Казанлыта-мак на новое место и создали в 1794 г. д. Новый Аврюз72. По другим данным, по договору с башкирами Иликей-Минской волости от 5 февраля 1795 г. д. Аврюз создали тептяри. Данные сведения близки по содержанию, поэтому следует думать, что эти два новых поселения и есть д. Аврюз. Однако последующие ревизии и переписи ее не учитывали. Она не учтена и переписью 1920 г.

Тептярское село Трунтаишево(Мясей) при одноименной речке было основано ясачными татарами, перешедшими затем в тептярское сословие. Они были припущены 30 башкирами Яик-Суби-Минской волости во главе с сотником Идрисом Муашевым, исполняющим старшинскую должность Якшембетом Бикташевым и бывшим сотником Аккулаем Бикташевым по договорному письму 1760 г. с условием «платежа на год с каждого из 15 дворов по 15-ти коп. и (выполнения) общей с ними подводной гоньбы». Переселенцы указали и причины их переезда на вотчину яик-суби-минцев: в местах их бывшего жительства «в хлебопашестве, коего по посеву хлеба ничего не родится», «лесом и землею недостаточно», а также «от столбовой дороги в стороне верстах в 60-ти». «А нынешнее де жительство, куды сотником Идрисом Муашевым с товарыщи к житью припущены, состоит на самой к городу Оренбургу Ново-Московской проезжей дороги». Чтобы «как бы не приттить в не состояние и не отстать бы и платежей подлежащего в казну ясака», взяли по договору у башкир «вотчинную способную к житью и к домашнему... извороту землю по следующем межам — первая с вершины речки Туран-Таиш до колка Киевбири, а от Киевбири до колка Утуса-тарбак, от Утусатарбаку до колка Игимета, от Игимета до колка Агыч-Кыргана, от Агыч-Кыргана до речки Булат-Субы, от Булат-Суба до речки Иткини-Каран, по правой стороне Иткини-Каран внис до устья, от того устья до речки Салтана-Каран, по обе стороны с сенными лугами, а от тех вверх по речке Турум по правую сторону степь, где де воля скоту ходить; есть ли де в вышеписанных межах к довольствию лесу будет недостаточно, то довольствоваться из-за речки Курсаку из состоящих за оною колков, называемых Илбахтина, Аю, Кургусы и Юмашева, в чем они и спорить не будут».

Сюда были припущены следующие ясачные татары из Билярской волости Казанской дороги: бывший их стар-

' Там же.

2 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 91.



АЛЬШЕЕВСКИИ РАЙОН


 


шина Максют Мурзекеев, из команды старшины Минея Бикбовова д. Яняковой — Масей Мурзин, Шарипкул Илкин, Мухамет и Ермухамет Юзеевы, Ибрай Ишкинин, Ибрай Тохторов; д. Моисеевой — Рыкай Биганов, Мясей Юсупов, Шарип Юлдашев, Абдулкарим Алмекеев; д. Бюляровой — Хозямкул и Рафик Кулметевы, Искендер Халилов, Уразмет Юсупов; д. Тузанабиковой — Алмекей Ишметев, Ишеней Бикметов; д. Маткауштамак — Тимер-кай и Умир Ирмекеевы, Еркей Досаев; д. Бикбуловой — мулла Асан Альмухаметов, Суюндук Токбаев; д. Таировой — Чунай Такаев, Кияз Ибраев; д. Псеевой — Тляммет Аблаев73.

Из перечисленных имен становится ясным и второе название деревни — Мясей. Из двух жителей по имени Мясей один имеет прямое отношение к имени села.

В 1783 г. было 322, в 1795 г. — 452 тептяря, 4 башкира, в 1816 г. - 762, в 1834 г. - 1096, в 1859 г. - 1732, в 1870 г. -1712 (2 мечети, конфессиональная школа, почта, 6 мельниц), в 1920 г. — 3674 тептяря при 718 дворах.

Сегодняшнее село Слак в конце XVIII в. было поселением мишарей. Относительно их припуска имеются следующие данные.

Башкиры Яик-Суби-Минской волости припустили первую группу мишарей еще в 1738 г.74 Часть мишарей осела здесь без разрешения земельных владельцев. Затем в 1749 г. новая группа мишарей «насильно поселилась» в этом селении. Противоправные их действия требовали отрегулирования взаимоотношений между башкирами и их припущенниками. И через 10 лет они пришли к необходимости узаконить эти ненормальные отношения. Башкиры Яик-Суби-Минской волости заключили с ними договор в 1759 г., который через год был утвержден Уфимской провинциальной канцелярией. Текст договора гласит: «1759 году Уфимского уезда Ногайской дороги Яик-Суби-Минской волости деревни Чуракаевой Чуракай Тюркеев, Идрис Муашев, Шарип Чуракаев, Таганай Биккулов, Чабык Акбердин, Мурзаш Темирбаев, Башир Кулбаев, Муксин Аккулов, Темир Муртазин, Насыр Шейдяков, Кутуш Акбердин, Чувашбай Тимиш-кин, Якуп Ихиков, Аккубяк Терпеев, Сагит Мавлякеев, Каипкул Утяков, той же волости д. Кармышевой (выше уже перечислили 5 человек, когда речь шла об этой деревне), той же волости д. Альшевой (их имена уже упомянули, когда говорили об этой деревне) все мы, болыпия и малыя с товарыщи, со общаго согласия отдали жалованную свою землю по речке Слак Уфимскаго уезду Сибирской дороги команды мещерятского старшины Салтанбека Янышева д. Кандяковой Ахмер мулле Абдра-химову с товарыщи 15 дворам, а с каждого двора оброку по 20 копеек, а тот оброк платить по миновении трех лет, а оная земля по урочищам — по р. Слак, а оной речки Слак межи — нижняя до Верхний Ольховый Каран до устья к тому Ольховому Карану до межи Тлякеева колка до выпадучи речки до урочища Илькальминского, от этого до Чермиского кошу до ястрибиного гнезда, а оттоль чрез Узяк до Черемисского кошу по р. Каран до Слаку и тому Слаку по обе стороны лугами вверх итти до


устья Бишинды, а от того устья на нис и вверх до устья Ольхового Карана между дву Ольхового Карана припустили вечно пашню пахать, сено косить, лес рубить и бревна и лубья снимать, мельницы строить и со всеми угодьи, а ежели найдут дубленицы поделить пополам, тако ж лисиц, куниц — пополам и в тех межах и урочищах ему, мулле, Ахмеру Абдрахимову, где мы сами всякие угодья употребляем тако ж ему, Ахмеру, не отказывать, а им, припущенникам мещерекам дать им, асабам, оброчных денег с каждого двора в год по 20 копеек без всякого спору. В том я, Ахмер мулла Абдрахимов, руку приложил и мы, асабы, дали для уверения и о неспоре тамги свои приложили»75.

А в указе Уфимской провинциальной канцелярии от 22 декабря 1760 г. уточняются места выхода мишарей. Ахмер-мулла Абдрахимов, например, переселился сюда из д. Суюндуково, Муртаза Усейнов — из д. Мунгачево. Ягафар Даутов — из д. Богданово, Усеин Байматов с тов., Адильша Габдусалимов — из д. Балышлы, Ягафар Абдрах-манов — изд. Карамалы, Резяп Ильясов, Гумер Амаметов, Аит Галин — из д. Каратяка, Ахмер Алменев с тов. — из д. Аврюз, Якуп Богданов — из д. Исланово, Ишкиня Бай-барисов — из д. Сафарово, Тимган Усманов с тов. — из д. Кудушли, Мурадым Усейнов, Исмаил Сулейманов, Салим Махмутов — из д. Балышлы. Среди них был из Осинского уезда и Габбас Иштуганов. В том указе говорится, что «взяли вы у башкирцев Яик-Суби-Минской волости землю, на которую назад тому лет десять переселились и по ныне жительство имеете. Указ дан для того, чтобы «им не было утеснения»76.

Припуск практиковался и позднее, причем припускали снова не только владельцы вотчины, но и сами припущенники. В 1804 г., по словам слаковцев, к 15 дворам мишарей были прибавлены еще столько же семей, затем сами мишари «припустили еще 25 дворов. Теперь нас более 80 дворов»77. Здесь были и тептяри.

Вот так шло формирование населения д. Слак, которое сначала называлось Суюндуково (по названию места выхода — родной деревни муллы Ахмера Абдрахимова), затем — Ахмерово по имени муллы, и, наконец, — Слак. Все названия происходят от антропонима, кроме последнего: Слак — от гидронима, названия речки.

В 1783 г. в деревне отмечено 6, в 1795 г. — 4 тептяря, 780 мишарей, в 1816 г. — 820 мишарей, 6 тептяря, 40 служилых татар, в 1834 г. — 1403 мишаря, в 1859 г. — 2161 припущенник, в 1870 г. — 2354 башкира, в 1920 г. — 5070 башкир при 985 дворах. Как видно, два раза мишари ошибочно были названы башкирами. В конце XIX в. в Слаке было 4 мечети и 2 конфессиональные школы.

В одном документе говорится об обострении земельного вопроса в конце ХГХ в. В конце марта 1882 г. до 200 жителей Слака, вооруженные кольями, топорами и ружьями, напали на имение землевладельца Алексеева и, вырубив самовольно более трех десятин леса, увезли его к себе в деревню. Прибывшие на место происшествия представители местной власти были встречены выстрелами78.


 


МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 28-30.

ЦГИА РБ. Ф. 106. Оп. 1. Д. 10. Л. 52.


Там же. Л. 54-55.

Там же. Л. 56—57.

Там же.

Крестьянское движение в России в 1881 — 1889 гг. С. 127.


МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ


Д. Никифаровобыла основана в 1742 г., когда вотчинники Иликей-Минской волости приняли к себе тептярей, а также по указу Уфимской провинциальной канцелярии от 29 августа 1746 г.79 Сюда в 1778 г. был принят житель д. Бизюрово Казанской дороги служилый татарин Усман Романов с 6 дворами80. 9 марта 1795 г. была принята новая группа тептярей.

Безземельные башкиры в составе жителей оказались в тептярском сословии. В 1795 г. здесь было 217 башкир (31 двор), 65 служилых татар (12 дворов), 18 тептярей (4 двора). В 1816 г. башкир не было, зато намного увеличилось количество тептярей — 390 человек, 50 татар, в 1834 г. — 492 тептяря, 80 татар, в 1859 г. — 663 припущен-ника, в 1870 г. — 659 тептярей и 136 татар, в 1920 г. — 2178 тептярей, названных башкирами. Имелось тогда же 420 дворов.

В конце XIX в. было отмечено, что по средам проводились базары, при деревне было 8 мельниц.

Время образования дочерних селений и их генетические связи с коренными селами более известны местным жителям и особенно краеведам, чем нам. Поэтому уточнение всех этих моментов оставляем им. В 1920—1925 гг. в переписных документах еще не значились (следовательно, тогда их вообще не было) следующие селения: Янаул, Балкан, Бикчагул, Игенче, Красная Звезда, Айдагу-лово, Давлетово, Ирик, Берлек, Кызыл Яр, Урняк, Каран.В 1925 г. впервые были зафиксированы следующие поселения: Иршатиз 25 хозяйств, Сартбаш (8), Зарагат (16), Ташкичу (25), Хрусталево(поселок возник как хутор с русским населением из 79 человек).

Чувашские деревни

Самая ранняя по времени образования — д. Кайраклыпри одноименной речке. Знаток чувашских легенд и преданий видный историк В. Д. Димитриев пишет об этом селении следующее: «250—300 лет тому назад в лесной местности современного Альшеевского района возникла дер. Кайраклы (ныне село). Ее основали три семьи некрещеных чувашей, прибывших с Волги из-за невыносимого налогового гнета. Одна семья вышла из-под Казани. Среди пришельцев был Тебек. Они вначале поселились в трех местах, позднее сселились в одну деревню»81. Детали этой легенды нам неизвестны, но источники сохранили точное время основания деревни. Чувашские крестьяне в 1781 г. были припущенны башкирами Яик-Суби-Минской волости сроком на 50 лет82.

В 1795 г. здесь было учтено 333, в 1816 г. — 401, в 1834 г. - 567, 1870 г. - 720, 1920 г. - 1244 человека.

В конце XIX в. при деревне было 3 мельницы.

Остальные три деревни — дочерние, возникшие между 1921 и 1925 гг. Андриановкав 1925 г. состояла из 23 дворов, д. Ханжаровобыла основана мишарами, имела 37 дворов, д. Ярабайкульиз 18 хозяйств.


Русские села

Их много в районе — больше полусотни. Однако по ранней истории их у нас нет материалов, кроме статистических сведений за 1897 и 1920 гг. Здесь обратим внимание лишь на прошлое Раевки.Рабочий поселок Раевка берет свое начало с 1890 г. когда переселенцы по контракту брали у землевладельца Раева в аренду земельный участок сроком на 12 лет. Пашню получали ежегодно в разных местах, за усадьбу под двор и за права пасти скот платили 3 руб. от двора83. В 1890 г. было 6 дворов с 60 жителями, в 1897 г. — 17 дворов. В 1917 г. в поселке Раевский-1 в 284 дворах насчитывалось 1587 русских (имеющих 484 десятины пашни), в 68 дворах — 419 украинцев, в 40 дворах — 221 немец, в 16 дворах — 81 белорус, еще в 16 дворах — 83 поляка, в 6 дворах — 39 эстонцев, в 2 дворах — 9 мордвинов, а также 11 литовцев и латышей. В поселке Раевский-2 русских было 711, украинцев — 180, белорусов — 63, немцев — 19, чувашей — 11, поляков — 6, мордвинов — 6, литовцев — 3, турков — 1 человек. Станция Раевка состояла из 69 дворов, где проживало 300 русских, 23 поляка, 17 украинцев, 14 белорусов. В 1920 г. в поселке городского типа Раевка вместе с поселком Алыиеевским и деревней Алыпеево насчитывалось 940 дворов с 5800 жителями, главным образом из русских84.

МИЯКИНСКИЙ РАЙОН

Территория района в прошлом принадлежала башкирам Минской волости, затем с 1671 г. ее подразделениям — Иликей(Илькуль)-, Сарали- и Кульили-Минской волостям. С 1866 г. вместо кровнородственных башкирских волостей были созданы территориальные: Зильдя-ровская, Киргиз-Миякинская. В период кантонного управления в 1798—1855 гг. земли этих волостей находились в составе 11(12)-го башкирского кантона.

Башкирские селения

Д. АбишевоИликей-Минской волости не была зафиксирована V ревизией 1795 г., поскольку ее еще не было. Первопоселенец Абиш Иштин (Иштякаев) — его тамга Ч-1 — житель д. Кункас, который в 1763 г. участвовал в припуске нескольких татар в башкирскую деревню Гай-ниямак1. Он еще раз упоминается в документах за 1770 г. По всему видно, что данное поселение возникло на месте хутора Абиша в самом начале XIX в. VII ревизия 1816 г. в Абишево (Икбаш) зафиксировала в 9 домах 57 башкир2, в 1834 г. - 84\ в 1850 г. - 1243, в 1859 г. - 141 человека3, в 1870 г. - 1534, в 1920 г. - 322 башкира5.


 


79 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 108;
ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 63.

80 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 178.

81 Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания.
Очерки истории чувашского народа с древних времен до сере
дины XIX в. Чебоксары, 1993. С. 228.

82ЦГИАРБ.Ф. l.On. 1. Д. 616. Л. 105; Ф. 106. Оп. 1.Д. 10. Л.48.


83 Лбрютин В. А. Указ. соч. С. 90-91.

84 Там же. И по другим селам см. его работу.

1 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 174.

2 Там же. Д. 1755. Л. 57.

3 Там же. Д. 108. Л. 21; Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158. Л. 70.

4 Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45. Уфим
ская губерния. С. 42.

5 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 29.
В дальнейшем и по другим селам см. эти дела и книги.



МИЯКИНСКИЙ РАЙОН


 


Карта Миякинского района 1934 г.

В 1843 г. на 107 башкир было засеяно всего 200 пудов ярового хлеба6. Озимый хлеб и картофель здесь еще не были известны. На 17 дворов приходилось 114 ульев и 5 бортей. Мечети еще не было, но в 1870 г. она зафиксирована.

В 1834 г. сыну первопоселенца Мусе Абишеву исполнилось 93 года. У него было 5 сыновей: 39-летний Сейфульмулюк (сын Хуснутдин), 30-летний Буадрун, 27-летний Багира, 14-летний Зиганша и 8-летний Адюванша7.

К той же Иликей-Минской волости принадлежит д. Биккулово. Овремени ее основания в источнике сказано следующее: «вновь заведенная после генерального межевания земли», т.е. между 1804 и 1815 гг. Впервые она была зафиксирована в 1816 г., когда там было 55 душ башкир м.п. В 1834 г. взяли на учет 163, в 1850 г. — 230, в 1859 г. — 272 башкира. 286 человек было в 1870 г., 576 башкир — в 1920 г. В конце XIX в. она имела и второе название — Мияка-Кункас при р. Мияка. Часть жителей Биккулово и Нового Кункаса в 1846 г. получила разрешение «переселиться на вотчинную землю при урочище Ильчигулке с наименованием их деревни Бик-куловой»8. Смогли ли они основать новое поселение — сказать трудно. Были известны одноименные деревни, но расположенные на территории других волостей — Кульили- и Кыркули-Минской, т.е. эти две деревни не имели ничего общего с первым поселением.

6 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 179.

7 Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513.

8 Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5842.


В материалах ревизий фигурируют имена сыновей и внуков первопоселенца: Аюп Биккулов, проживавший в 1786—1820 гг. Его сын 26-летний в 1834 г. Юмагужа (его сыновья 9-летний Иштавлет и 2-летний Галимухамет). Второй сын первопоселенца 42-летний в 1816 г. Аиткул в 1828 г. был сослан на поселение в Сибирь. Его сыновья Мухаметгалий (его Мухаметсафа), Мухаметшариф, Баязит, Кутлугалям.

В 1834 г. здесь взята на учет мишарская семья Тухвата Абдулвагапова.

В 1843 г. на 163 башкира засеяли 32 пуда озимого и 488 пудов ярового хлеба.

Д. Ильчигулово— одно из коренных поселений иликей-минцев, которые припускали на свою вотчинную землю и к себе башкир-бурзянцев с бассейна р. Сакмара9 и башкир-тамьянцев из д. Кушево (ныне Абзелиловского района)10, а также и мишарей. Последние были приняты в качестве припущенников по договору от 22 июля 1763 г." О башкирах из Бурзянской волости данного поселения в одном из источников говорилось, что «у них есть собственная вотчинная земля в Верхнеуральском уезде по р. Сакмаре Оренбургской губернии, но где именно настоящие урочища, не знают. И актов не имеют. Здесь с давних времен. Желают переселиться туда (т.е. на свою вотчинную землю)12. Тамги этих башкир соответствуют общей тамге всех бурзянцев (ягылбай).

Относительно времени припуска башкир-припущен-ников в это селение житель его хорунжий Аман Давлетку-лов в 1822 г. писал в своем прошении: «122 года тому назад (т.е. в 1700 г.) поселились они на пожалованной и грамотой утвержденной царем Иваном Васильевичем земле Иликей-Минской волости в д. Илзягулове (Ильчи-гулове), пользовались во оной с прочими жителями наравне как хлебопахотною землею, сенными лугами, лесными угодьями, ловлею зверя и рыбным промыслом, выстроясь 20 дворами, обзаводясь скотоводством, жили без споров до 1821 г. Вдруг однодеревенцы и д. Кункасо-вой жители более половины их начали стеснять нас сначала отнятием 995 копен накошенного сена, называя нас припущенниками. Белебеевский суд нас не защитил. Земля принадлежит всем по памяти, выданной 18 января 7143 (т.е. 1635) г.»13. Без выявленных источников не представляется возможным подтвердить утверждение Амана Давлеткулова о времени припуска их предков в эту деревню. Возможно, что данное поселение тогда имело другое название. Но Ильчигулово — от антропонима, связана с именем Илсегула Таймасова — башкира-вотчинника Иликей-Минской волости, впервые зафиксированного в документах за 1738 г. и ставшего затем старшиной волости14. Его тамга —

В 1795 г. на ревизский учет было взято 35 башкир-вотчинников (13 дворов), 115 башкир-припущенников (главным образом из бурзянцев), проживавших в 22 дворах, а также 10 мишарей из двух семей — отца и женатого сына15.

9 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 130. ,0 Там же. Ф. 10. Оп. 2. Д. 1257. Л. 52. " Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 27; ЮАС. Вып. 2. С. 338.

12 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 24.

13 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 465. Л. 2.

14 МИБ. Т. 3. С. 389; Т. 5. М., 1960. С. 43.

15 РГАДА. Ф- 1355. Д. 929. Л. 80.


МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ



 



Таблица 203

Количествожителей вдушах мужского пола16

Оказывается, было две деревни — Ильчигулово и Бур-зян-Ильчигулово, расположенные рядом. В 1859 г. в первой из них проживали башкиры-вотчинники Иликей-Минской волости (133 мужчины и 153 женщины), а во второй — припущенники (145 бурзянцев-мужчин и 21 мишарь и 138 всех женщин; см. табл. 203). Так было и в 1870 г.: в Ильчигулово 305 башкир, в Бурзян-Ильчигулово — столько же припущенников. И в 1920 г. особо зафиксированы два поселения: в первом — 350, во втором — 342 человека. Все — башкиры, т.е. мишари не выделены, поскольку перепись показала лишь «преобладающую национальность».

Территориальное обособление вотчинников и припущенников по отдельным селениям произошло после V ревизии 1795 г., но в начале 20-х гг. XX в. они слились в одно единое село под названием Ильчигулово.

Жители этих селений, особенно их припущенники, проявили активность в передвижении: в 1823 г. в д. Яку-тово (ныне Куюргазинского района) были перечислены Кузибак и Буранбай Кулумбетовы, походный старшина Утеган (сын Хабибулла), есаул Кунакбай (сыновья Гиль-ман, Нугуман, Нариман) и Шамгул Бикбавлины, Байгузя и Исянгузя Азибаевы, Сырыбай Муатмасов (сыновья Буранбай, Ямангул, Имангул, Кунаккул), еще в 1817 г. в Верхнеуральский уезд переехал Амирхан Давлеткулов, в д. Ахмерово Вольского уезда Саратовской губернии — Шамсир, Шаммас, Габидулла Мураткуловы.

В 1843 г. на всех 364 башкир было засеяно 1240 пудов ярового хлеба. В 60-х гг. и башкиры, и мишари выезжали на кочевки и весной, и летом, и осенью.

Ильчигулово — родина башкирского поэта и просветителя Сафуана Якшигулова (1871—1931), призывавшего свой народ к свету и знаниям, к добру и справедливости. И сегодня актуально звучат его слова17:

Дочерняя деревня Новоильчигулововозникла в начале XX в. В 1917 г. в 28 дворах проживал 151 башкир, через 3 года было столько же дворов, а жителей на 7 человек больше.

16 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 15.

17 Башкорт эзэбиэте. XX быуат башы. Беренсе китап. бфе,
1983. 141-себит.


Деревень под названием Кункасв прошлом было немало. В 1795 г. были известны Верхнекункасово (94 башкира-минца при 22 дворах) и Нижнекункасово (49 башкир-припущенников при 10 дворах и 8 мишарей в 2 дворах). Затем Верхнекункасово назвали Новокунка-сово 1-е, где в 1816 г. было 83, в 1834 г. — 143 мужчины-вотчинника. Д. Нижнекункасово стала Старокункасово, где в 1816 г. взяли на учет 55, в 1834 г. — 90 мужчин-припу-щенников из башкир и 11 душ мишарей м.п. И, наконец, Новокункасово 1-е становится Каран-Кункас (в 1859 г. было 380 башкир-вотчинников). Д. Старокункасово превратилась в Куль-Кункас (в 1859 г. — 307 башкир-припущенников). В начале XIX в. возник выселок Новокункасово 2-е, где в 1816 г. взято на учет 8, в 1834 г. — 11, в 1859 г. — 20 душ башкир-вотчинников м.п. В 1870 г. в Старокункасово (Куль-Кункас) было 309 башкир при 58 дворах, в Новокункасово 1-м (Каран-Кункас) — 376 башкир, в Новокункасово 2-м — 48 башкир. В 1917 г. в д. Куль-Кункас зафиксировали 242 башкира (44 дома), 18 татар (2 двора). В Новокункасово 1-м (Каран-Кункас) — 709 башкир при 134 дворах, в Новокункасово 2-м — 134 башкира18. Тогда же была впервые особо учтена д. Старокункасово 2-е с 227 с башкирами, которая в 1920 г. исчезла из списка сел Киргиз-Миякинской волости Белебеевского кантона.

Название д. Кункас — от антропонима. Активный в общественных делах Иликей-Минской волости Кункас Каскинов в 1741 г. жил в д. Иштякаево или Иштякино (тогда он в своем письме уфимскому вице-губернатору П. Д. Аксакову сообщал о насильственном захвате вотчины по р. Дема переводчиком Романом Уразлиным, который с озера Курмет за 3 года «взял рыбы 140 возов, с побоями одного волка да выдру... и от оного насилия платить в казну ясака ничем»)19. В 1770 г. он — житель д. Алдарово той же Иликей-Минской волости. Во все времена его тамга одна и та же —

В документах за 1791 г. упоминается и д. Кункас20. Можно предположить, что раннее название было Иштякино-Иштякаево. Известны сын Кункаса Каскинова — Азнабай Кункасов, проживавший в 1740—1818 гг., внук Байгускар, 1777 г., правнук Байназар и праправнук Бай-тимер21.

В 1843 г. на 186 башкир д. Старокункасово (Куль-Кункас) сеяли 520, в Новокункасово на 253 башкира — 430 пудов ярового хлеба.

Д. Миякибашево(Новомияки-Кункас) с башкирским населением возникла в начале XX в. В 1920 г. в 46 дворах проживало 216 башкир.

В самом конце XVIII в. башкирами Бурзянской волости была основана на земле Иликей-Минской волости д. Чятай-Бурзян.Известно и место их выхода: дд. Ярмуха-метово и Туркменово (ныне Баймакского района)22. Бур-зяне — припущенники. Их тамга соответствует общей тамге всех бурзян.

Она впервые была учтена VII ревизией 1816 г., тогда в ней зафиксировали 43, в 1834 г. — 54, в 1850 г. — 81,

18 Башкирский край. Вып. 1. С. 117-118.

19 МИБ. Т. 3. С. 508.

20 Там же. Т. 5. С. 678.

21 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513 (1834 г.).

22 Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1257. Л. 61; Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 7.



МИЯКИНСКИЙ РАЙОН


 


в 1859 г. — 86 башкир-припущенников м.п.23 В 1870 г. количество мужчин оставалось без изменения и столько же было женщин. 379 башкир при 85 дворах было в 1917 г. Тептяри составили 3 человека.

В 1816 г. в ревизскую сказку попали имена сына и внуков первопоселенца: 47-летний Мурсалей Сетеев, его сыновья — 17-летний Умитбай и годовалый Кин-зябай24.

В 1843 г. на 117 человек засеяли 200 пудов ярового хлеба, т.е. по 1,7 пуда на человека. К 1917 г. они имели 254 десятины пашни. Из 85 домохозяев до 4 десятин пашни имело 58, до 10 — 21, до 15 — 1 хозяйство. 5 из них не занималось земледелием. Всем принадлежало 156 голов рабочего скота25.

В 1920 г. количество дворов в деревне сократилось наполовину, что свидетельствует о возникновении нового поселения, основанного ее жителями.

По договору с башкирами Иликей-Минской волости от 21 июля 1743 г. тептяри основали д. Богданово(Тавлы). Первопоселенец Богдан Резяпов в числе 48 человек переехал в д. Бузат (ныне Стерлибашевского района). Известны его сыновья, учтенные IV ревизией 1783 г.: 70-летний Исянгул, 49-летний Акбирде и 38-летний Ишкул26. Среди тептярей было немало башкир, лишенных вотчинных прав за активное участие в восстании 1735—1740 гг. Иликей-минцы по договору от 10 сентября 1790 г. припустили сюда мишарей. В припуске участвовали и кульили-минцы27. Были ясачные татары (по 3 души в 1816 и 1834 гг.).

В 1783 г. тептярей насчитывалось 94 человека, в 1816 г. — 200 (20 мишарей и 6 татар), в 1834 г. — 280 (26 мишарей) человек, в 1870 г. все названы башкирами, которых было 937, в 1917 г. - 919 (85 мишарей, по 7 тептярей и чувашей), в 1920 г. — 822 человека. Однако среди них были тептяри (башкиры и татары) и мишари.

В 1917 г. на 178 дворов с 919 жителями приходилось 693 десятины посева. Из всех хозяйств 106 имело посева до 4 десятин, 41 — до 10, 9 — до 15, 4 — свыше 15 десятин. Владели 240 головами рабочего скота.

На вотчинной земле Иликей-Минской волости возникло несколько деревень башкир Тамьянской волости. Это несмотря на то, что вдоль р. Ик до середины XVIII в. была Старотамьянская волость. Однако тамьян-цы — припущенники минцев, являются выходцами из Верхнеуральского и Бузулукского уездов Оренбургской губернии, которые по договору с вотчинниками Иликей-Минской волости от 1 мая 1762 г. основали дд. Тамьян-Таймаси Зириклыкуль. Тамьян — этноним, Таймас — антропоним. Первопоселенцем был старшина Тамьянской волости Таймас Кутлин. Его сыновья Кучук (1743—1827, сыновья Абдултимер, Абдулфаиз, Ильяс) и Амир (1746—1825) Таймасовы, внук Амира Райман Биктимеров.

Часть жителей (9 башкир-мужчин) переселилась в эту деревню из д. Сарсаз-Такирмен Мензелинского уезда. Их тамги: . В 1816 г. в этой деревне проживали

Там же. Ф. 138. Оп. 1. Д. 1755. Л. 201. Там же. Оп. 2. Д. 156. Башкирский край. Вып. 1. С. 104. ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53.


башкиры-вотчинники (60 душ), ясачные татары (89 душ), тептяри (12 душ м.п.)28.

В 1795 г. здесь взято на учет 150, в 1816 г. — 238, в 1834 г. - 350, в 1859 г. - 522, в 1870 г. - 537, в 1917 г. -827, в 1920 г. - 868 башкир.

В 1843 г. на 350 человек было засеяно 1080 пудов ярового хлеба. 841 десятина посева на 154 хозяйства была в 1917 г. Из этих дворов 60 имело пашню до 4 десятин, 58 — до 10, 14 — до 15, 10 хозяйств — свыше 15 десятин. 12 из них не имело посева. Всем принадлежало 274 головы рабочего скота.

Д. .Тамьян-Таймас была известна и как Нижний Тамьян, Тамьян-Сираш. В то же время в 1917 г. д. Тамьян-Сираш была учтена отдельно, тогда в 24 дворах проживало 130 башкир, в 1 доме — 7 русских, в 1 же дворе — 8 чувашей. Но в 1920 г. ее уже не было, она оказалась в составе д. Тамьян-Таймас.

Д. Зириклыкуль(Средний Тамьян, Тамьян-Зириклы-куль) объединяла башкир-припущенников из Тамьянской и Сарали-Минской волостей. В 1821 г. 10 семей из этой деревни и 13 семей из Тамьян-Таймас во главе с Кучуком Таймасовым вернулись на собственные вотчинные земли по pp. Улу- и Кыр-Чуран Бузулукского уезда29.

В 1795 г. в 21 доме было учтено 130, в 1816 г. — 158, в 1834 г. - 228, в 1850 г. - 268, в 1870 г. - 274, в 1917 г. -149, в 1920 г.- 112 башкир.

В 1843 г. на 228 башкир засеяли 8 пудов озимого и 320 пудов ярового хлеба. В 1917 г. на 29 дворов приходилось 117 десятин пашни. 10 хозяйств владело пашней до 4 десятины, 11 — до 10, 3 — до 15 десятин. Не имело посева 5 хозяйств.

Д. Култай-Каран (Верхний Тамьян, Тамьян-Култай-Каран) возникла на земле Иликей-Минской волости в начале XX в. Ее жители — бывшие вотчинники вышеупомянутых тамьянских селений. В 1917 г. в 71 дворе было учтено 403 башкира, которым принадлежало 460 десятин пашни. 25 хозяйств имело до 4 десятин пашни, 17 — до 10, 16 — до 15 и 5 — свыше 15 десятин. 8 из них вообще не занималось земледелием. Все имели 155 голов рабочего скота.

Жители д. Большие Каркалыбыли припущенниками, происходившими из башкир-вотчинников д. Иманово* Сарали-Минской волости (Сарали — озеро, мин — этноним) Мензелинского уезда Оренбургской губернии30. Их припустили вотчинники Иликей- и Кыркули-Минской волостей по договору от 17 февраля 1747 г.31 В 1856 г. жители д. Каркалы подтвердили, что «прадеды их переселились из д. Иманово». Вот их имена: Ибрагим Суюн-дуков, тамга , Тойгильды Биккинин, Шарафутдин Ха-бибуллин, Абдулкарим Габидуллин , Насретдин Хай-буллин . , Гумер Биккулов , Тухватулла Рамазанов, Сафиулла Файзуллин, Гали Азянгулов 32. Их поддер-

28 Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 450. Л. 9; Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 15.

29 Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 412. Л. 21.

* В 1795 г. в д. Иманово было 66 башкир, 134 ясачных татарина, 4 тептяря; в 1816 г. — 244 башкира, 140 ясачных татар, 4тептяря(РГАДАФ- 1355. Д. 1879. Л. 128; ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1. Д. 450. Л. 19).

30 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 130.

31 Там же. Л. 52.

32 Там же. Д. 106. Л. 12.


МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ



 


жали и жители д. Каркалитамак Ягафар Мурсалимов , Габдулмалик Габдулвахитов , Габдулвахит Габдрахи-мов (участник войны 1812 г.), Худайберда Габдулна-сыров , Ахтям Абдулсалямов , Фаткулла Файзуллин , Габдулвали Габдрашитов

Оказалось, что сарали-минские башкиры, осевшие в бассейне р. Мензеля Мензелинского уезда, когда-то были вотчинниками в бассейне р. Дема. Об этом свидетельствует их доверенное лицо Абдулвахит Рахматуллин при 12 понятых из Уфимского и Стерлитамакского уездов, назначенных Белебеевским уездным судом. Вот о чем там говорилось и что было подтверждено понятыми: «по его указанию жилищам предков ево и доверителей до перехода их на Мензелу реку, по коему оказалось: показанное Рахматуллиным место жилищ найдено на самом берегу р. Демы по течению ее на правой стороне между деревень Курменкеевой и Шарыповой по примерному разстоянию от первой в восьми, а от последней — в трех верстах, признаки онаго довольно означаются многими именами, где, как видно, были дома и самой грунт земли поныне производит пыли такого свойства, которое всегда бывает на пустых жилищах; причем поверенный Рахматуллин объявил, что на том месте имели проживание предки их, известные ему по именам Ахмут и Махмут с прочими целым селением и к подкреплению справедливости своей показал не более от того места как саженях в полтораста кладбище, где похоронялись тела предков, на котором по осмотру довольно найдено явственных признаков могильных и бывшие при том понятые все 12 человек единогласно подтвердили, что видимыя ими места точно означают жилище давное. Именуемое им, Рахматуллиным, озеро Сарайли куль и гора Балкан Тау, видимые были во время обхода и свидетельства всей земли»33.

Рахматуллин в своем прошении писал: «предок наш князь Дистан Канзафаров с тов., всего 11 человеками, имели жалованную от великих государей землю, разделенную напоследок ими в 7179 (1671) году февраля 9-го дня по грамоте на 11 частей, из коих Дистан взял себе часть, состоящую ныне Белебеевского уезда в Сарали-Минской волости (именовавшейся прежде Минской) в Дистановой тюбе по урочищам, составляющим окружность той земли, а, именно: по Деме реке с Чакраклин-ского устья вверх до Ярыжского устья по Деме же реке по обе стороны до Уршак реки и до мелких речек, впадающих во оную, которою землею предки наши спокойно владели до 1734 года, а с того время ни неизвестно по какому праву начали вступаться в поясненную землю Кыр-кивлинской волости (именующейся ныне Кыр-куйли-Минской) башкирцы и делать стеснение. О чем на них в том же 1734 году июня 26-го числа предками нашими Абдуллой Кадыровым с товарищами в Уфимскую провинциальную канцелярию подавано было прошение»34. Последовала резолюция о необходимости разбора дела в особых судебных учреждениях. Одним словом, утраченное вотчинное право их не было восстановлено.

К Дистановой тюбе Сарали-Минской волости относились башкирские и этнически смешанные дд. Каркалы,


Каркалитамак, Качеган, Баязитово, Шатманово, Зильда-рово, Абдрашитово, Елбулак, Аитово, Кыска-Елга.

В 1770 г. сотник Бузан Исмаков с товарищами из Кульили-Минской волости припустили 40 семей башкир из дд. Аитово, Дюсян, Баязитово и Каркалы (Абушехман Балтасев, Абдулкарим Сеитов, Абдулгазиз Юзекеев, Абдулкарим Аднашев) Сарали-Минской волости на землю «от Садакова устья до устья Уязы»35. Большинство их впоследствии осело в д. Каркалы.

Жители деревни пополнялись за счет приема новых переселенцев. После ликвидации дд. Айтуган и Карыш часть их жителей была принята башкирами д. Каркалы. Кроме того, в 1845 г. 6 башкир прибыли из Стерлитамакского уезда36.

В 1795 г. в 30 дворах проживало 217 башкир, в 1816г.— 322, в 1834 г. - 487, в 1850 г. - 784, в 1870 г. - 762, в 1917 г. -1596, в 1920 г. — 1515 башкир, а также 4 чуваша, 7 мишарей.

Перечислим имена башкир-припущенников (43 двора) по VII ревизии 1816 г.: мулла Ибрагим Бакиев, 52 года, его сыновья Исмагил, Исхак, Муса, Ильяс; Абдулатиф Тураев, 40 лет, сын Абдулгалим, брат Абдулхабир, 37 лет; Аит Ахмеров, 43 года, сын Халит, пасынки Динмухамет Биктимиров (в 1811 г. призван в армию и не возвратился), Даут и Сайфулла Бикмаметовы; Габидулла Булатов, 30 лет, братья Гибатулла, Кучербай; Хисматулла Булатов, 36 лет, сыновья Саитбаттал, Хайбулла; Бикташ Ишкулов, 43 года, сыновья Бикмухамет, Ишмухамет, Минигали; хорунжий Ишмурат Ишкуватов, 41 год, сын Шахмухамет; Мухаметжан Ишкуватов, 29 лет; Мавлют Ишкуватов, 35 лет, сыновья Динмухамет, Мухаметша; Суюш Сага-наев, 48 лет, сыновья Нигматулла, Сафиулла; Яркей Саганаев, 59 лет, сыновья Нурмахамет (его Халиулла, Мухаррям, Рахматулла, Хабибулла), Ягуда и Файзулла; Минлибай Яркеев, 43 года, сыновья Исмаил, Искандар; Суярбай Суюндюков, 46 лет, сыновья Алчинбай, Ризван, Нугман; Мавлют Суюндюков, 36 лет, сыновья Юсуп, Юнус, Идрис, Усман, брат Ибрагим, 32 года, его сын Исянгул; Хабибулла Минлигулов, 49 лет, сын Рахматулла, племянник Валисултан; Биккул Азнагулов, 53 года, сыновья Хасан, Гумер; Бикташ Кузякаев (1760-1816), сыновья Фаткулла, Бурангул, Кинзягул; Габидулла Бик-ташев, 38 лет, сын Гайнулла; Ярмухамет Кузякаев, 46 лет, сыновья Динмухамет, Ишмухамет, Шагимурат, брат Юлдаш (1766—1822), его сыновья Хасан, Бускун; Кильму-хамет Кузякаев, 44 года; Бикбирды Кусядыков, 37 лет, сыновья Валиша, Мавлютбай, Уметбай; Гадильша Минликеев, 37 лет; Минликей Сулейманов (1747—1813), его сын Курамша, 30 лет (его Зиганша, Шарафутдин); Биккиня Сулейманов (1756—1813), сыновья Туйгильды (его Абзяббар), Галиакбер; Биккул Сулейманов (1767— 1813), сыновья Минлигул, Муллагул; Абзелил Юзюкеев, 69 лет, сыновья Минлигул, 33 года (его Киньягул, Муллагул, Якшигул) и Азнагул, 27 лет (его Мухаметгали, Абдулвали); Танатар Газыев, 51 год, сыновья Девлекан (его Абди, Галиулла) и Габит; Зябир Абдулкаримов, 55 лет, сыновья Гузеир (его Усман) и Абулатиф; Рамаш Аитов, 68 лет, сыновья Абдулсадык, Гибатулла, Тухва-тулла, Салман, Мухаррям; Хисматулла Тойгильдин, 42 года, сыновья Фаткулла, Аглиулла, Мухтарулла; Хаби-


 


33 Там же. Ф. 106. Оп. 1. Д. 24. С. 181.

34 Там же. Л. 179.


"МИБ.Т. 4.4. 1.С. 349-350. 36 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 1408.



МИЯКИНСКИЙ РАЙОН


 


булла Тойгильдин, 38 лет, сыновья Шарафутдин, Низа-мутдин, Кашафутдин; Биктимер Тойгильдин, 61 год, сыновья Сайфутдин, 25 лет (его Хуснутдин), Минлибай, Хисамутдин; Габейдулла Зейнигабдинов, 39 лет, сыновья Нигматулла, Абейдулла, Мухамет, братья Тухватулла, 27 лет, Хабибулла, 23 года; Габидулла Рахматуллин, 30 лет, в армии с 1812 г., не вернулся; Исраиль Утяпов (1781 — 1812), сыновья Тухватулла (его Файзулла), Минлибай (его Хасан); Бикбов Абдуллин, 68 лет, сын Рахим (его Бикбай), внуки Алим и Рахматулла Альмухаметовы. Мухаметамин Бикбовов, 38 лет, сыновья Мухаметжан, Ибадулла, брат Мухамадияр, 30 лет; Мухаметхасан Бикбовов, 28 лет, сын Мухаметшарип; Сафар Абдулов, 38 лет, сыновья Хасан, Хусаин, Сагитдин, Фахритдин; Башир Минликеев (1766—1812), сын Габдулбашир; Кара-гул Абдулов, 32 года, сын Абдулхалик, братья Айчувак, 29 лет и Гирфан, 25 лет (сын Самитхан)37.

Известно имя жителя д. Каркалы середины 70-х гг.

XVIII в., связанное с пугачевскими событиями. Это —
Карака(й) Айкин, который собрал 17 рублей соляных
денег и передал пугачевским походным есаулу и сот
нику38. Среди жителей были и башкиры-вотчинники:
прибывшая из д. Чибинли семья Лукмана Кусяпкулова из
20 человек.

В 1843 г. на 487 башкир было засеяно 592 пуда озимого и 1928 пудов ярового хлеба, а также посажено 8 пудов картофеля. В 1917 г. 275 дворов имели 1205 десятин посева. Из них 142 хозяйства имели посева до 4 десятин, 65 — до 10, 23 — до 15, 10 — свыше 15 десятин. 35 хозяйств считалось беспосевными. Все владели 368 головами рабочего скота.

С начала XX в. ее называют Большие Каркалы, а Кар-калитамак становится Малыми Каркаламипосле 1925 г. Жители обеих деревень имеют тесную генетическую связь. Д. Каркалитамак возникла на рубеже XVIII и

XIX вв. Впервые была учтена в 1816г., когда она состояла
из 13 дворов с 99 жителями из башкир-припущенников.

Все — бывшие жители д. Каркалы и вновь принятые припущенники. Перечислим первых жителей деревни. Турай Аитов (1767—1815), сын Кинзягул (его Мухаметша-фик); Абдрахман Ахмеров, 56 лет, сыновья Хисаметдин (его Шарафутдин), Хусаин, Ризван, Игдиян; Ахтям Абса-лямов, 25 лет, сын Абзелил, братья Мурсалим, Абдулга-лим; Абдрашит Ахмеров, 45 лет, сыновья Абдулвали, Мухаметгали, Абдулатиф; Абдрахим Абдулкаримов, 52 года, сыновья Абдулвахит (его Абдулгалим), Абдулха-лим, Абдулхатим, Баймет; Шамсутдин Минликеев, 45 лет, сыновья Мухаметбакий, Мухаметшарип, Мухаметгали; Файзулла Абдулов (1741—1812), сыновья Минлигул, 49 лет (его Гайнулла, Губайдулла, Габдулла), Фаткулла, 40 лет; Габсалям Абдулкаримов, 71 год, сын Абдулнасыр (его Абдулкадыр); Габдулрафик Габсалямов, 32 года, сыновья Абдулзяббар, Абдулсаттар, Абдулмен-нян; Сафар Абдулгазин, 45 лет, сын Бухарат; Курбангали Абдулкаримов, 43 года, сыновья Мухаметгали, Мухамет-рахим, Мухаметшарип; Абдулмазит Абдулкаримов, 49 лет, сыновья Абдулатиф, Ризван, Асфандияр, Муфа-


зал; Нигмутдин Абдуллин сын Морозов, 56 лет (причислен по манифесту 1815г.).

Тамги их идентичны с таковыми у жителей Каркалы.

В 1834 г. в д. Каркалитамак — Малые Каркалы было 150, в 1859 г. - 211, в 1870 г. - 299, в 1920 г. - 648 башкир при 118 дворах.

В 1843 г. на 150 башкир было засеяно 96 пудов озимого и 848 пудов ярового хлеба. В 1917 г. на 117 дворов приходилось 599 десятин пашни. 60 хозяйств имело до 4 десятин пашни, 29 — до 10, 9 — до 15, 8 — свыше 15 десятин. Земледелием не занималось 11 дворов. В деревне было 165 голов рабочего скота.

Д. Енебей-Урсаево— коренное поселение башкир Иликей-Минской вблости. Известен ее первопоселенец — башкир-вотчинник Урсай Бускунов, который с одноволощанами по записи 1 июня 1738 г. уступил жителю д. Мияки переводчику Роману Уразлину землю по р. Дема39. Иликей-минцы по договору 1743 г. приняли башкир из д. Макарове Кси-Табынской волости (впоследствии Стерлитамакского уезда), другую группу — в 1800 г.40 По договору 25 марта 1770 г. вотчинники приняли тептярей41.

До начала XX в. деревня называлась Урсаево, затем — Енебей-Урсаево. Оба названия — от антропонима, но обосновать первое из них мы не в силах.

В 1795 г. здесь проживали башкиры (в 10 дворах 45 человек), тептяри (в 2 дворах 8 человек), в 1816 г. было 174 башкира-вотчинника, 68 башкир-припущенников, 6 тептярей, 6 государственных крестьян, в 1859 г. — 380 человек, в 1870 г. — 495 башкир, 4 татарина, в 1917 г. в Ново-Урсаево(Янабей) — 684 башкира, 9 тептярей, в 1920 г. - 648 башкир.

В 1843 г. на 361 башкира засеяли 78 четвертей (624 пуда) ярового хлеба. На 121 двор в 1917 г. приходилось 726 десятин пашни. 55 хозяйств имело пашни до 4 десятин, 29 — до 10, 14 - до 15, 13 — свыше 15 десятин. 10 дворов не занималось земледелием. На всю деревню приходилось 209 голов рабочего скота.

Д. Сатыевотоже возникла на земле Иликей-Минской волости. Основали ее башкиры-припущенники из Оренбургского уезда42. Обосновались они по договору с башки-рами-иликей-минцами 1779 г., данному Сатыю Адзита-рову с товарищами из 17 дворов на их земле по р. Уязы и в устье р. Тимир43. Был и Сатый Тукчурин (1761—1833) из той же деревни. Много было и Сатыевых, сыновей этих двух Сатыев: Сурабай, Хусаин, Нигматулла, Губайдулла, Искандар, Файзулла.

В 1795 г. в 33 дворах было учтено 150 башкир, в 1 дворе — 10 ясачных татар. В 1816 г. было 144, в 1834 г. — 239, в 1850 г. - 337, в 1859 г. - 422 души м.п. В 1845 г. 6 башкир приняли из Стерлитамакского уезда. В 1870 г. было 820, в 1917 г. — 1722 башкира, 3 чуваша, в 1920 г. — 1483 башкира при 300 дворах.

В 1834 г. в 37 дворах было зафиксировано 20 двоеженцев и 3 троеженца. Тогда же Губайдулле Сатыеву (1760 г.) исполнилось 74 года, его сын Хисматулла, внук Калимул-


 


37 Там же. Ф. 138. Оп. 2.Д. 156.

38 Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей
и учреждений. С. 151.


39 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 167.

40 Там же. Д. 53. Л. 51.

41 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 109.

42 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 130; Д. 108. Л. 13.

43 Там же. Ф. 106. Оп. 1. Д. 3. Л. 5.


МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ



 


ла, правнук Галиулла. Искандар Сатыев (1756—1828), его сыновья Исмагил, Исик. Хусаин Сатыев, 82 года, его сын Хуснутдин. Нигматулла Сатыев, 58 лет, его сыновья Сайфулла, Мухтарулла. Они, по-видимому, были сыновьями первопоселенца. Сурабай Сатыев (1764—1826) был сыном Сатыя Тукчурина.

В 1843 г. на 463 башкира сеяли 240 пудов озимого и 2384 пуда ярового хлеба. Сажали 16 пудов картофеля. 321 двор в 1917 г. имел 1456 десятин пашни. 158 хозяйств владело пашней до 4 десятин, 89 — до 10, 22 — до 15, 13 — свыше 15 десятин. 39 из них не занималось хлебопашеством.

Зауряд-сотник Ибатулла Губайдуллин из 12-го башкирского полка имел серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года»44.

* * *

На вотчине Кульили-Минской волости возникла деревня башкир-припущенников под названием Шат-мантамак.Ее жители прибыли из д. Сакловбаш Сарали-Минской волости Мензелинского уезда около 1766 г.45 Это по словам самих жителей. Если документально подойти ко времени ее основания, то подчеркнем, что она не была учтена V ревизией 1795 г. Она появилась вслед за этой ревизией. В 1816 г. здесь зафиксировали башкир-припущенников 111, в 1834 г. — 159, в 1850 г. — 254, в 1859 г. - 310 душ м.п.46 В 1870 г. было 700, в 1917 г. - 1740, в 1920 г. - 1547 башкир при 300 дворах.

В 1843 г. на 322 башкира было засеяно 32 пуда озимого и 2712 пудов ярового хлеба. К 1917 г. 295 дворов владело пашней в 1864 десятины. 114 дворов имело до 4, 96 — до 10, 31 — до 15, 29 — свыше 15 десятин пашни. При деревне было 2 мельницы. Из всех хозяйств 25 не имело посева.

Д. Сафаровобыла основана башкирами-вотчинниками Кульили-Минской волости. Известен и первопоселенец Сафар (Сапар) Тямаев (Тимеев) — участник припуска башкир Тайнинской волости из 30 семей в д. Таукай-Гайна по договору 10—11 июля 1750 г.47 За три года до этого принимал участие в припуске башкир в д. Туксан-баево из Сарали-Минской волости будущего Мензелинского уезда. Тогда же он назван жителем этой деревни. Последняя дата и есть первое упоминание о деревне, которую можно считать временем ее возникновения. Затем еще несколько раз (1770, 1793) ее жители Култай Сафаров, тархан Кара(г)ул Дайоров, сын Култая Бадран Култаев, Ишали Кускильдин (1786) участвовали в поземельных сделках48.

В 1795 г. в 12 дворах проживало 29 мужчин и 28 женщин, в 1816 г. - 100, в 1834 г. - 140, в 1850 г. - 132, в 1859 г. - 135 душ м.п. В 1870 г. было 211, в 1917 г. - 462, в 1920 г. — 471 башкир.

В 1843 г. на 297 человек было засеяно 40 пудов озимого и 712 пудов ярового хлеба. На 85 дворов в 1917 г.


приходилось 635 десятин пашни. 17 хозяйств имело до 4, 22 — до 10, 10 — до 15, 13 — свыше 15 десятин пахотной земли. 5% дворов (23) земледелием не занималось.

Д. Туксанбаево— коренное поселение кульили-минцев. В 1795 г. в 15 дворах взято на учет 33 мужчины и 28 женщин. В 1816 г. было 41, в 1834 г. - 62, в 1850 г. - 69, в 1859 г. — 121 душа м.п. башкир-вотчинников. Но здесь жили и башкиры-припущенники из Сарали-Минской волости Мензелинского уезда, которых было в 1816 г. 19 душ, в 1834 г. - 23, в 1850 г. - 23, в 1859 г. - 26 душ м.п. В 1870 г. взято на учет по 96 мужчин и женщин, в 1917 г. — 555, в 1920 г. — 508 башкир при 102 дворах.

Первый раз по договору от 17 февраля 1747 г. вотчинники Бялкур Аднагулов, Сафар Тимеев, Тясей Бугушев Ар(л?)дар Каспулатов, Зянбет Сюшев, Яныкай Муслю-мов, Тикай Татлин, Арлагуш Аймяков, Араптан Сеитов, Смак Кугушев, Зямбет Тимашев, Араптан Тимеев, Иманаир Аднагулов, Таир Рамашов, Тляумбет Дербышев с одноволощанами, приняли к себе башкир из Сарали-Минской волости Ногайской дороги. В тексте говорится, что «в 1744 г. подали они в Уфимскую провинциальную канцелярию челобитье и за тамгами нашими письму припустили мы, Бялкур и Сафар с товарыщи, на свою вотчинную землю по Деме и по Белой рекам Ногайской дороги Сарайли-Минской волости родственников своих старшину Рахматуллы Саркина, башкирцев: Ермака Алибекова, Аймета Урсиева, Заита, Аднагула Арбяковых, Абрая Аркина, Масюта Ирметева, Юзея Уразаева, Абдуллу Биметова, Аита, Юнуса Ишметевых, Булата Рысаева, Тисумата, Издамета, Ардара Киметевых, Надыра Сеитова, Тай(к)тамышевых, Ихмамета Сюркина, Чебакая, Рысмета Земеевых с тов. с детьми и племянники для поселения дворами. Землею владеть вечно из платежа в казну ясака по 4 куницы, по полу батман между повся-годно, остальной ясак платить нам, Бялкуру и Сафару с товарыщи»49. Это были соседи, получившие впоследствии равные права с вотчинниками. По договору 8 апреля 1793 г. туксанбаевцы приняли к себе башкир тоже из Сарали-Минской волости, но не из Ногайской дороги, а из будущего Мензелинского уезда Казанской дороги. Известна и деревня их выхода. Это — Сарсаз-Такирмен, где в 1816 г. было 120 башкир, 20 тептярей, 178 ясачных татар50.

В 1843 г. на 167 башкир засеяли 600 пудов ярового хлеба. 601 десятина пашни приходилась на 102 двора в 1917 г. 43 хозяйств владели пашней до 4 десятин, 27 — до 10, 11 — до 15, еще 11 — свыше 15 десятин. 10 из них не вело земледельческих работ.

Туксанбаево — родина нашего Акмуллы (1831—1895).

Научная биография выдающегося башкирского поэта и просветителя второй половины XIX в. Мифтахетдина Акмуллы еще не разработана. И это способствовало распространению ряда неточностей, ошибочных утверждений и искажению фактов тех или иных моментов ранней биографии Акмуллы. Поэтому возникла необходимость поиска новых источников по уточнению отдель-


 


44 Любезные вы мои... С. 63.

45ЦГИАРБ. Ф. 172.0п. 1. Д. 108. Л. 16. В 1795 г. в той деревне проживали башкиры-вотчинники (229 человек) и тептяри (58 человек). См. РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 126.

46 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 108. Л. 17.

47 Там же. Д. 53. Л. 160; Д. 108. Л. 110.

48 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 349-350; Т. 5. С. 139, 198-199.


49 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 108. Л. ПО.

50 Там же. Ф. l.On. 1. Д. 450. Л. 9; Ф. 172. Оп. 1.Д. 108. Л. 21.
В 1795 г. в 12 дворах было 72 башкира, в 20 дворах — 156 ясачных
татар, в 4 дворах — 18 тептярей. См. РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879.
Л. 128.



МИЯКИНСКИЙ РАЙОН


 


ных сторон жизни поэта. Такими материалами служат данные ревизских сказок, проведенных в России в конце

XVIII — первой половине XIX в.

Начнем с уточнения родных мест Акмуллы. Пишущие о поэте иногда ошибочно утверждают, что родиной Миф-тахетдина была Уфимская губерния. Однако он родился в Белебеевском уезде Оренбургской губернии. Что касается Уфимской губернии, то она образовалась лишь в 1865 г. в результате разделения Оренбургской губернии на две: Оренбургскую и Уфимскую, т.е. через 34 года после появления на свет Акмуллы.

Неточность допускается и при определении волости, куда относилась родная деревня поэта. Обычно считают, что такой волостью была Зильдяровская. Однако в 30-х гг.

XIX в. вообще не было такого названия башкирской воло
сти. Зильдяровская волость образовалась лишь в 1864 г.,
когда Оренбургская губерния в административном отно
шении была разделена на новые волости. В результате
замены родовых башкирских волостей территориаль
ными родная деревня Мифтахетдина, наряду с другими
8 деревнями, вошла в состав Зильдяровской волости.
Но такое изменение произошло тогда, когда Акмулле ми
нуло 33 года.

Бассейн р. Дема, где была расположена родная деревня поэта, принадлежал башкирам-вотчинникам Минской волости, подразделявшейся в 1671 г. на 11—12 волостей. Одна из них — Кульили-Минская волость — включила в свой состав и деревню, где родился Мифта-хетдин. По V ревизии (1795 г.) на ее территории располагалось 12 деревень, а ко времени рождения Акмуллы — 31.

Среди них была и родная деревня поэта Туксанбаево. Встречаются случаи искажения ее названия. Так, например, Большая Советская Энциклопедия (т. 1, 1970) называет ее Тусанбаево.

Название деревни образовалось от антропонима — от имени первопоселенца (Туксанбай). Имя это

широко было известно в деревне поэта, где в XVIII — первой четверти XIX вв. жили первопоселенец Туксанбай Араптанов и его сын сотник Уразгильде Туксанбаев.

Деревню называли и Казангулово, что намекает на то, что Туксанбаево — выселок Казангулово, ставший самостоятельным поселением во второй половине XVIII в.

Жители деревни занимались главным образом полукочевым скотоводством. Они выходили на кочевку (. „) по р. Камышла (7—8 верст от деревни), на летовку ( j) останавливались в бассейне р. Шар (6 верст). В августе-сентябре они приближались к р. Кузлав в 4 верстах от деревни ( ), чтобы убирать с незначи-

тельной площади урожай хлеба. К 1864 г. в дд. Ново-Кангулово и Туксанбаево насчитывалось лишь 300 голов лошадей, 400 голов крупного рогатого скота, 300 голов мелкого скота51.

Это свидетельствует о том, что туксанбаевцы переживали период перехода от полукочевой жизни к оседлости, от скотоводства к земледелию.

Туксанбаево — типичная деревня полукочевников. Жителей в ней было мало: в 1795 г. там жило 61, в 1816 г. — 124, в 1834 г. - 167, в 1850 г. - 205, в 1859 г. - 232 человека. В конце XVIII в. насчитывалось всего лишь 15 семей, а в первой половине XIX в. — 20. Но при этом большие