Глава 14. Вы тот, кем вы себя считаете
Говорят, "скажи, что ты есть, и я скажу - кто ты?" Это в большей мере верно. Но еще справедливее, что ты таков, каким себя мыслишь. Мысли обладают большой силой. Речь идет не о разбросанных, случайных и мимолетных мыслях, но и о постоянных, целенаправленных и оформленных. Надо развивать эту способность мыслить сознательно и целенаправленно, в зависимости от способа мыслить, мы чувствуем себя здоровыми или больными, преуспевающими или неудачниками, счастливыми и несчастливыми, ибо мы становимся тем же, кем мы себя считаем.
Человек, который считает, что все его начинания бесплодны, всегда терпит неудачу. Он становится таким пессимистом, что испытывает какую-то горькую радость, когда исполняются его печальные прогнозы. Для него стакан, налитый наполовину, всегда полупустой, а не полуполный. Такого человека трудно убедить, что он сам виноват в крушении своих надежд, что они результат негативизма его мышления; что его неудачи и болезни имеют источником его собственное сознание; что позитивное мышление также могущественно, как и негативное и действует в противоположном направлении.
Сама по себе умственная энергия - не позитивна и не негативна: она просто существует. Она как нервная лошадь, которая во всем подчиняемся хорошему наезднику, но с плохим - выкидывает любые фокусы. Чтобы стать хорошим наездником надо не бояться лошади и понимать ее так, чтобы конь и всадник стали едины. То же, с духовной жизнью. Если человек не умеет управлять своими мыслями, они будут устраивать ему любые фокусы. Под управлением я не имею в виду укрощение или подавление духа строгой дисциплиной. Речь идет о понимании духовной жизни,о знании тончайших изгибов своей души и ее умелых обманов. Простой контроль над своим мышлением, развитие способности к сосредоточению - не обязательно означает духовное развитие. Беззастенчивый делец и шарлатан может тоже обладать этой способностью.
Интеллектуальная мощь не знает морали. Ей можно дать любое применение.
Ключом к сосредоточению является желание. Когда человек чего-то страстно желает, он механически сосредотачивается на этом и стремится достигнуть своей цели. Цель эта может быть конструктивной, освободительной, может быть разрушительной, превращающей людей в роботов. Но, какова бы ни была цель желание - вот сила, двигающая человека к ее достижению, а сосредоточенность это щит и оружие, которыми он встречает препятствие на своем пути. Сосредоточенность - это воистину могучее оружие обоюдоострое. В зависимости от употребления оно направлено в вашу защиту или против вас.
Вот почему йога сочетает всегда сосредоточение с размышлением, чтобы человек научился понимать значение бескорыстия и не употреблял обретенную силу мышления как средство разрушения.
Размышление сначала осуществляется под руководством учителя, который указывает на предмет размышления. Это может быть абстрактное понятие - любовь, добро, сочувствие, прощение и конкретный образ, когда вы научитесь тому, чтобы голова была спокойна, естественно наступает состояние размышления. Йоги часто сравнивают мышление с озером. Бурное и неспокойное оно не может отражать небо. Лишь совершенно спокойное оно отражает небеса. Точно также спокойный и умиротворенный дух отражает истинную природу человека. Только тогда он знает свои цели и предназначение. Цель размышлений - понять истину.
Для размышления и сосредоточения у йогов имеются специальные позы. Лучшая из них поза - лотоса или падмасана (санскрит). Остальные три позы для размышления - это Сидхасана, Свастикасана и Самасана. Сидхасана делается так: сядьте на пол и вытяните ноги; согните левую в колене и подложите подвернутую вверх пятку под сидение, затем согните правую ногу и положите пятку против лобка. Руки держите на коленях, которые должны быть на полу.
При Свастикасане положение такое же как и при лотосе, но пальцы засунуты между мускулами ляжек и голени. Колени на земле, руки на коленях. Самасана напоминает позу портного, сидящего, скрестив ноги. Руки держать на пятках, правая рука покоится на левой ладони. Начинающим трудны эти позы, поэтому можно сидеть,скрестив ноги. Только спина должна быть абсолютно прямой. Учитель советовал перед медитацией стоять на голове. При медитации очень помогает жечь благовония.