Слово — это переключатель сознания

На собственном опыте первые христиане убедились, что молитва
способна творить из людей сверхчеловеков. Она же меняет и челове-
ческую психику. Прежде всего, уничтожает все негативные челове-
ческие переживания и наполняет ее радостью блаженством и той
любовью, которую греки называли «агапэ» — любовью к миру,
жизни и Богу. Следует напомнить, что в христианском богословии,
наряду с агапэ, в некоторых исихастских школах, например в
афонских монастырях, «любовь к Богу» обозначается и термином
«эрос». Впрочем, эротическая любовь к Богу характерна и для
ислама.

Христианские богословы, которых трудно заподозрить в револю-
ционных естественнонаучных взглядах, сумели, однако, увидеть путь
человека к «иному миру» через изменение психики или, по-гречески,
метанойю. Они понимают, что сознание способно приобрести доселе
неведомые и непостижимые свойства и качества. Своеобразное
объяснение, даваемое ими причинам и механизму приобретения
человеком сверхвозможностей посредством Божественного Духа,

Глава 2 Подвиг внимания 222

посредника между человеком и «иным миром», не должно заслонять
от нас главного их достижения: принятия к практическому использо-
ванию древних методов тренинга мозга.

Остается в восхищении удивляться тому, как резко глубина
проникновения в сущность взаимодействия человека с «иным
миром», которую демонстрируют отцы церкви и православные
подвижники, а также современные нам исихасты, контрастирует с
наивными мнениями и суждениями, характерными для западноевро-
пейской цивилизации.

Существует множество примеров полного игнорирования реаль-
ности «иного мира» либо непонимания сущности взаимодействия с
ним человека, которые характерны для «лучших» представителей
западной культуры последних столетий. Такими фактами можно
заполнить не одну книгу. Из фантастических измышлений состоят и
«труды современных исследователей», проявляющих интерес к
проблеме «иного мира» сегодня. Европейская культура последнюю
тысячу лет пребывает в состоянии, которое достаточно точно можно
охарактеризовать словами новозаветного апостола Павла, выска-
занными в письме своему ученику Тимофею: «…будет время, когда
здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут
избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины
отвратят слух и обратятся к басням».

В качестве примера неспособности многих людей постичь давно
известные достижения человечества, приведем цитату, вынесенную
некими издателями на обложку одной из книг, претендующих на
освещение проблемы «иного мира», в качестве резюме содержания:
«…Когда над свечой читают молитвы, звуковые вибрации
вызывают колебания плазмы, и она переводит их в торсионные
волны, которые восходят к Богу».

223 Часть вторая Тренинг мозга

Трудно даже определить, чего в этой «басне» больше — вопи-
ющего невежества или детской дурашливости, граничащей с прямым
обманом.

И дело не столько в том, что плазма как особое состояние
вещества, при низкой температуре горения свечи не образуется. Или
не в тех наивно-анекдотических представлениях европейских
оккультистов и теософов XIX столетия, выразителем мнения
которых была Е. Блаватская: «Ее (мантры) оккультная сила присуща
не словам (их смыслу), но интонации или приданному акценту и
созданному в результате звуку». Эти фантазии о неких «акусти-
ческих или энергетических вибрациях», как связующем звене между
человеком и «иным миром», основанные на спекуляциях реальными
достижениями тогдашней акустической физики, более ста лет
кочуют по страницам книг и журналов. Дело даже не в том, что на
роль посредника между мирами привлечено гипотетическое
торсионное¹⁴ поле, о реальности которого физики безрезультатно
спорят более 80 лет, и с помощью которого некоторые современные
авторы пытаются не только объяснить устройство мироздания, но и,
мало заботясь об аргументации, процессы психической деятельности
человека.

В таких и им подобных, к сожалению, многочисленных опусах
поражают попытки их авторов, не разобравшихся в иерархии челове-
ческих представлений об «иных мирах», объяснить с помощью
сугубо материалистических аргументов и понятий, устройство и
функционирование Божественного мира, по определению всех без
исключения религиозных вероучений, непознаваемого и принципи-
ально не подлежащего каким-либо интерпретациям. Все смешалось в
головах невежественных «исследователей неведомого»…Автора этой
книги, как уже поняли читатели, трудно заподозрить в каком-то
особенном почитании гипотез о Боге и Божественном мире. Однако

¹⁴ Торсионное — от фр. слова «torsion», означающего «скручивание».

Глава 2 Подвиг внимания 224

здесь я считаю необходимым выступить в защиту подобных пред-
ставлений от посягательств на них многочисленных современных
«объединителей науки и религии» и «объяснителей Бога с помощью
физики». Ибо подобная профанация и пародирование огромного
пласта человеческой культуры не может не вызывать негодования и
отвращения…Их попытки совместить различные варианты объяс-
нения разнородных аспектов мироздания – мира физической
природы и «иного мира» - подобны действиям «смелых эксперимен-
таторов из Армянского радио», пытавшихся в годы хрущёвской
политической оттепели скрестить ужа с ежом. Как известно, ничего
более полезного, кроме колючей проволоки, получить тогда не
удалось. Говоря модным сегодня среди европейских интеллектуалов
языком, результатом механического синтеза разнородных идей, отно-
сящихся к противоположным сторонам действительности, всегда
будет симулякр.

Первые христиане, во всяком случае, некоторые из них,
прекрасно поняли, что слово является своеобразным «переключа-
телем» сознания в духовное состояние. Введенное ими в западную
культуру понятие о Святом Духе породило целое семейство пред-
ставлений, связанных с «духовностью». Зачастую не понимая
истинного смысла, мы широко пользуемся словами: духовность,
духовная жизнь, духовный человек, духовная культура, духовное
общество и т. д. Диапазон сегодняшних искажений смысла этого
понятия простирается от обобщений: «духовность человека — это
его способности: разумность, дар речи, воля, совесть, эстетическое
чувство, творческая активность и т. п.», до марксистского извра-
щения типа «духовного производства, как производства идей,
знаний, художественных ценностей и т. д.».

225 Часть вторая Тренинг мозга

В христианстве Дух выступает в качестве Божественного
посредника между человеком и Богом. Он переносит сверхвозмож-
ности от Бога к человеку, «одаривает» сверхчеловеческими каче-
ствами. Он овеществляет, материализует действие Слова,
превращает словесную молитву в сверхвозможности человека.

Духовность человека в истинном понимании — это способность
трансформировать сознание с целью приобретения сверхвозмож-
ностей по взаимодействию с «иным миром» и влиянию на физи-
ческую природу. Духовный путь, духовные школы — это набор
методов и приемов для реального достижения таких способностей, а
также это группы людей, специально объединившихся с этой целью.
Духовное восхождение — это внутренний труд человека по
освоению сверхресурсов собственного мозга. Обретение духовности
— главный этап на пути к Сверхчеловеку.