Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

IV. Тесты для самопроверки

Семинар 3

Тема «Классический период античной философии»

I. Вопросы для обсуждения на семинарском занятии

1. Истоки, природа и цели движения софистов (Протагор и метод противоречий).

2. Сущность и видные представители скептицизма: (Пиррон, Секст Эмпирик).

3. Сравнительный анализ периодизации стоицизма.

4. Развитие античного атомизма в учении Эпикура.

 

II. Практические задания к семинарскому занятию

1. Познакомившись с основными положениями философских воззрений Сократа, заполните таблицу, выделив основание морали по следующим аспектам:

Аспекты учения Существенные признаки
Сущность человека
Понятие добродетели
Новая шкала ценностей
Понятие свободы
Парадоксы сократовской этики
Понимание счастья
Теология
Революция ненасилия
«Даймон» Сократа
Диалектический метод
Сократическое «незнание»
«Опровержение» и «маевтика»
Логика

 

2. Познакомившись с основными положениями философских воззрений Платона, заполните таблицу, выделив самое главное по следующим аспектам:

Аспекты учения Существенные признаки
Пирамида идей
Материя
Космология и космогония
Учение о душе
Гносеология
Учение о государстве

 

3. Составьте таблицу по предложенной Аристотелем классификации наук, выделив у каждой предмет науки:

Наука Предмет науки
Введение в философию  
Теоретическая философия  
Практическая философия  
Творческая философия  

 

4. Познакомившись с основными положениями философских воззрений Аристотеля, заполните таблицу, сравнив с основными положениями учения Платона, выделив отличное:

Аспекты учения Существенные признаки
Логика
Метафизика
Первоформа
Космология
Гносеология (стадии познания)
Политика(учение о государстве)
Эстетика

 

III. Вопросы для самостоятельной подготовки

1. Напишите тезисный конспект основных положений «кинического» образа жизни (кинизм). Предполагаемый план конспекта:

- пропаганда космополитизма;

- кинический образ жизни;

- учение о богах.

2. Основные представители и сущность неоплатонизма (сверхразумный экстаз, мировая душа, космогония).

3. Подготовка к тестированию на семинаре 4.

 

IV. Тесты для самопроверки

 

97. Что является источником философского знания, согласно Сократу?

а) процесс познания мира;

б) жизнь человека в обществе;

в) знание о неизбежности смерти;

г) постоянная духовная неудовлетворенность.

 

98. Учение об идеальном государстве создал:

а) Анаксимандр;

б) Эпикур;

в) Фалес;

г) Платон.

 

99. Каковы, на Ваш взгляд, негативные стороны философии софистов?

а) пытались научить людей спорить, аргументированно доказывать свою правоту;

б) дистанцировались от морали;

в) шлифовали язык диалога;

г) отрицали существование объективной истины.

 

100. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» - это:

а) высказывание софиста Протагора;

б) афоризм Гераклита;

в) апория Зенона.

 

101.Чем философия Сократа отличалась от философии софистов?

а) Сократ пытался вести спор не ради победы в споре, а ради достижения истины;

б) у Сократа подвергались обсуждению, в том числе, этические понятия («справедливость», «мужество», «добро» и др.);

в) философия у Сократа — это, прежде всего, знание жизни.

102. Философию Платона в целом можно охарактеризовать как:

а) наивный материализм;

б) субъективный идеализм;

в) объективный идеализм.

 

103.В чем суть познания, по Платону?

а) в добывании новых фактов;

б) припоминании;

в) в теоретической деятельности.

 

105. Концепция познания как «припоминания» принадлежит:

а) Сократу;

б) Платону;

в) Аристотелю.

 

106.Кого назвал К.Маркс «Александром Македонским греческой философии» ?

а) Сократа;

б) Платона;

в) Аристотеля.

 

107.Аристотель называл «первой философией»:

а) метафизику;

б) натурфилософию;

в) этику.

 

108.Основные онтологические понятия философии Аристотеля:

а) идеи;

б) материя и форма;

в) атомы и пустота.

 

109.Какие виды причин бытия называет Аристотель ?

а) материальную;

б) формальную;

в) деятельную;

г) целевую;

д) все вышеперечисленные.

 

110.Что характерно в целом для философии эллинистичекого периода?

а) утрата интереса к всеобъемлющим спекулятивным размышлениям;

б) повышенный интерес к проблемам гносеологии;

в) тенденция обращения к насущным человеческим проблемам, поворот к этике.

 

111. По Эпикуру, цель философии:

а) научить людей быть счастливыми;

б) помочь постичь первопричину бытия;

в) научить побеждать в споре.

 

112.Счастье как свобода от всяческих оков и, прежде всего, от неоправданных мнений. Такова точка зрения:

а) Эпикура;

б) Пиррона;

в) Диогена.

113.Счастье заключено «в свободе от печали, в умеренности чувств и расположении души, полагающих всему пределы, назначенные природой», с точки зрения:

а) софистов;

б) эпикурейцев;

в) скептиков.

 

114.Основателем скептицизма считают:

а) Гераклита Эфесского;

б) Пиррона Элидского;

в) Диогена Лаэртского.

 

115. Представителями стоицизма являются:

а) Зенон из Кития;

б) писатель Сенека;

в) император Марк Аврелий;

г) поэт Гомер.

 

116. Идеал стоиков таков:

а) подчинение страстей разуму;

б) получение максимальных удовольствий в жизни;

в) отрицание жизни как источника страданий.

 

117. Время и место возникновения философского учения неоплатонизма:

а) Афины, 5 век до н.э.;

б) Александрия, 3 век н.э.;

в) Спарта, 1 век н.э.

 

118.Какие из идей Платона получили дальнейшее развитие в неоплатонизме?

а) учение о «едином» и благе;

б) концепция познания как припоминания;

в) идея об антагонизме души и тела.

 

119.Эманация в неоплатонизме понимается как:

а) непротиводействие злу насилием;

б) естественный, природный ход вещей;

в) способ рождения мира из Божественного начала.

 

120. С точки зрения неоплатоников, материя – это:

а) субстанция, первооснова всего сущего;

б) иллюзия человеческого сознания;

в) угасание, недостаток Божественного начала.

 

121. С позиций неоплатонизма, познание Единого происходит:

а) преимущественно рационально-логическим путем;

б) посредством экстаза;

в) познание Единого вообще недоступно человеку ни в какой мере.