Диагностика, прогноз и коррекция с использованием фрактального рисунка — необычный инструмент, его трудно отнести к какой-либо группе психологических методов
Результаты диагностики этим методом коррелируют с результатами, полученными известными в психологии методами. Возможности прогноза, развития личности и коррекции делают его в работе практического психолога особенно ценным, достаточная простота освоения — доступным для педагогов, родителей и многих, интересующихся вопросами психологии людей.
Кроме того, работа с фрактальным рисунком удивительно стимулирует интерес людей любого возраста к внутреннему миру человека, а нарастающая при этом гармония побуждает к более глубокому освоению метода.
Л. Я. Ушкова, кандидат химических наук, доцентпо курсам педагогики и психологии (г. Екатеринбург)
Опыт применения в Кишиневе "метода фрактального рисунка" для диагностики и самостоятельной коррекции психоэмоционального статуса личности показал его высокую эффективность (75—90%).
В течение последних пяти лет с помощью этого метода сотни людей смогли улучшить состояние своего здоровья, гармонизировать ситуации, связанные с социальными, творческими и межличностными проблемами.
Простота и доступность метода, основанного на надежной научной базе (работы Б. Мандельброта, Е. Файдыш, М. Люшера и др.^ позволяют рекомендовать его для широкого применения в целях оздоровления и профилактики как в медицинских и образовательных учреждениях, так и широкому кругу населения.
Я. И. Зимпица, доктор медицинских наук (г. Кишинев)
Фрактальную технологию я использую как в личной жизни, так и в работе. Этой технологией пользуются мои сестры, дети, ученики. Выступив на слете творчески работающих учителей с фрактальными рисунками моих учеников, получила сертификат, разрешающий проводить семинары для психологов и преподавателей. Практическое использование этой технологии помогает родителям понять скрытые проблемы своих детей, положительно влияет на успеваемость учащихся, повышает самооценку ребенка, гармонизирует взаимоотношения детей и взрослых.
Освоив саму технологию, по любому фрактальному рисунку можно узнать о внутреннем состоянии человека и в случае необходимости откорректировать его последующими рисунками.
А. Старостина, учитель младших классов школы № 10 (г. Якутск)
пользовать для коррекции собственного состояния. В результате повышается успеваемость детей в школе, улучшается память и умение сосредоточиваться.
Диагностика с помощью фрактальных рисунков в классе помогает выявить неблагополучные отношения в семье, а последующая работа с детьми и их родителями улучшает внутреннее состояние и поведение ребенка. В летних скаутских лагерях за две недели использования этого метода у детей происходят существенные изменения в лучшую сторону, и это сразу отмечается родителями. Многие ребята, развивая свои творческие способности, продолжают рисовать фрактальные рисунки и дома.
Н. А. Кулик, учитель истории высшей категории школы № 47 (г. Владивосток) И. Н. Николаева, учитель истории высшей категории школы №78,
директор городской общественной организации "Скаутский центр" (г. Владивосток)
С помощью фрактального метода я решаю личные проблемы. Раньше была зациклена на мелочах, причем и в больших, и в малых делах. Узнав же эту методику, я посмотрела на себя со стороны. Теперь у меня улучшились взаимоотношения в семье, особенно радует, что я нашла общий язык с невестками. Этот метод помогает мне решать возникающие жизненные проблемы и гармонизировать состояние свое и близких.
С. С. Соколова, журналист, телеведущая (г. Якутск)
Интересная методика диагностирования и коррекции. Фрактальный метод работает! Я как медик в основном использую его при диагностике.
И. Токарева, медицинский работник (г. Якутск)
Фрактальный метод аналитической диагностики апробирован и используется в личной практике в работе с родными и близкими. Результаты просто изумительны, так как с помощью этого метода можно не только четко обозначить проблемы, но и откорректировать их. Практическое использование фрактального метода значительно улучшает эмоциональное, психологическое и физическое состояние человека. Способствует его духовному росту и развитию творческих возможностей.
Метод привлекает всех доступностью и удивительной простотой. Нужны лишь бумага, карандаши, фломастеры и желание познать себя.
О. А. Колесникова, преподаватель Дальневосточного аграрного университета (г. Благовещенск)
Постоянно работая с ребятами в школе и в скаутском центре, мы уже два года используем в педагогической практике фрактальный метод, позволяющий лучше раскрыть внутреннее состояние и возможности ребенка. В ходе работы с детьми от десяти до двенадцати лет мы знакомим их с тем, какие цвета лучше ис-
Фрактальный метод дает возможность не только эффективно диагностировать физическое состояние человека и психоэмоциональный климат в семье, на работе и в школе, но и показывает превосходные результаты в процессе коррекции выявленных проблем. Этот метод также интересен тем, что помогает раскры-
|
тию творческих способностей не только у детей, но и у взрослых. Очень хорошо работает в решении семейных проблем.
В. В. Афоничева, психолог (г. Благовещенск)
Метод фрактального рисунка я использую в своей личной жизни. Он помогает увидеть разнообразие внутреннего мира. Принимая решение в какой-либо жизненной ситуации, я могу опираться на личные качества и мягко, плавно избегать проявления недостатков. Этот метод помогает взглянуть на себя со стороны, оценивая события прошлого и желаемого будущего.
Я. Лекавичепе, учитель начальной школы (г. Вильнюс)
Хочу привести конкретные примеры применения фрактального метода. Выполняя фрактальные рисунки на поставленную задачу, я получила отличные результаты: в сфере коммерческой деятельности, организации поездок за границу, решении задач увеличения продаж товара.
Родителям семилетнего ребенка, который имел проблему в развитии речи и очень плохо читал, было предложено оставить его на второй год или перевести в школу для отсталых детей. С этим ребенком я работала в течение трех месяцев, применяя фрактальный метод. В результате он свободно читает и переведен во второй класс обычной школы.
О. Каварскене, педагог (г. Вильнюс)
Молитва
Прости Господь, прости и дай мне силы,
Чтоб я, как Ты, прощать умел Любя.
И чтоб ее хватило до могилы
Прожить во славу мира и Тебя.
И мне, земному, здесь не нужно боле,
Чем капельку от Мудрости Твоей.
Так дай взрасти ростку в бескрайнем поле,
В Бескрайнем Теле — клеточке твоей...
А. Кузъмеико
Введение
Метод, получивший название "фрактальный", был впервые применен в 1991 г. на семинарах, посвященных проблемам резервных возможностей человека и способам их самореализации. С 1991 по 2000 г. проведено более 500 семинаров, которые посетило более 8000 человек. За этот период фрактальному методу уже обучено более 9000 человек, а протестировано по этой технологии более 11 000 человек в разных городах России и СНГ.
География применения метода достаточно широка. Он успешно применяется в Благовещенске, Владивостоке, Екатеринбурге, Иваново, Краснотуринске, Санкт-Петербурге, Тынде, Якутске. Данный метод нашел применение в Вильнюсе, Клайпеде, Каунасе, Алитусе, Кишиневе и т. д. Поэтому к моменту написания этой книги мы имеем многочисленные данные практического применения метода как в различных регионах России, так и за ее пределами. Их анализ показывает, что на результаты использования фрактального метода аналитической диагностики, прогноза и коррекции состояния человека (который далее по тексту будем называть просто "фрактальный метод") не влияют ни этнические, ни национальные, ни территориальные различия. Везде, где применяется этот метод, — результат всегда одинаково высок.
Главная его задача — самовыражение человека через рисунок, выполненный по определенным правилам.
После анализа полученных практических данных и использования наработанного многочисленными исследованиями опыта были сформулированы основные понятия технологии, которая получила название фрактальной.
Метод, основанный на этой технологии, называется сейчас "Фрактальный метод аналитической диагностики, прогноза, коррекции состояния и проблем человека".
Во фрактальном методе используется обычный рисунок, и этот факт имеет глубочайший смысл. Математик Герберт В. Франке, один из родоначальников фракталов и фрактальной живописи, пишет: "Некоторые специалисты сомневаются в том, что возможен перевод с языка слов на язык рисунков, считая, что качество визуальной информации ниже, чем качество словесной. Эта позиция нелогична; напротив, пословица: "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать" подкреплена аргументами из области психологии восприятия.
"Визуальные" системы могут не только оперировать с информационным потоком, приблизительно в 10 раз более интенсивным, чем все остальные сенсорные системы, вместе взятые, но и обрабатывать информацию, которая имеет двумерную и даже, в известной степени, трехмерную структуру. Замена слов рисунками — это переход не только к новой системе кодирования информации, но и к новым методам описания окружающего нас мира.
Используя как средство общения язык, т. е. линейные, упорядоченные по времени в виде ряда структуры, мы автоматически отдаем предпочтение принципам линейного упорядочивания. Примерами могут служить понятия причинности или исторического процесса. В то же время язык изображений позволяет наблюдать и другие очень важные виды взаимосвязи явлений, например петлевид-ные процессы взаимодействия, сети коммуникаций и т. п. Весьма вероятно, что наша неспособность мыслить категориями сетей в немалой степени связана с тем, что мы привязаны к описательной системе языка слов" [9, с. 162].
Многочисленные исследования показывают, что мозг человека содержит исчерпывающую информацию о его личности, привычках и целях, которые он перед собой ставит и которые желает воплотить в жизнь, а также все, что касается его физиологии и физиологии его близких.
Возможность считывания этой информации — задача, которую пытались и пытаются решить многие исследователи. Предлагаемый нами фрактальный метод вносит посильную лепту в решение этой задачи. Многолетний опыт его практического использования лишний раз подтверждает достоверность принципа повторения информационного содержания при переходе от одного масштабного уровня к другому. При этом с детальной точностью сохраняются индивидуальные характеристики и параметры личности, из-за чего становится возможным выведение информации с глубинного уровня подсознания на внешний, сознательный уровень при помощи определенных технологических действий, составляющих основу фрактального метода.
Этот метод будет интересен как специалистам, работающим в области психоанализа, так и любому человеку, которому небезразличны собственные проблемы и проблемы близких. Зачастую мы даже не подозреваем о наличии глубинных "корней" наших жизненных перипетий, которые лежат где-то в нашем подсознании, но они влияют на принимаемые нами решения, определяют наше поведение и привычки, составляют основу наших поступков.
Возможность найти эти "корни" с помощью фрактального метода, который мы представляем, поможет не только педагогам, психологам, психоаналитикам и психотерапевтам в их профессиональной деятельности, но и любому человеку, который желает более углубленно осмыслить свое состояние и состояние окружающих, а также свое место в жизни.
Более того, используя этот метод, можно не только понять суть происходящих явлений, но и естественным образом скорректировать их. Огромный практический опыт показывает, что при использовании фрактального метода неизмеримо возрастает духовная составляющая челове-
|
ка, проявляются творческие возможности, которые, без сомнения, есть в каждом из нас. Благодаря этому перед нами открываются новые перспективы профессионального и личностного роста, нивелируются явно негативные проявления характера человека.
Уникальность этого метода в его простоте и доступности. В основе технологии метода — наши цветоощущения, графическая пластика линий и все, что с этим связано. Для его реализации не нужно никакой аппаратуры и дорогостоящих исследований. Необходимы: Ваше желание, цветные карандаши, фломастеры, шариковые и гелевые ручки, плотная бумага. А результат превзойдет все Ваши ожидания!
2 — 1854
Диалог с учителем
Мир одинок?
Нет, мир не одинок.
Ты, думаешь?
Тогда, он так жесток. И не жесток. Ты, думаешь?
Он ложен.
И не ложен, а реален и правдив.
Нет лжив!
Не лжив, а люди лживы.
Но коль реален, где его реальность? Быть может в снах?
И в снах и наяву встречаем мы реальность. Иллюзия его причина.
Так в чем же кроется его кручина?
В тебе, во мне, во всех живущих в Мире.
Ведь, мы творим исток судьбине.
Сегодня ты иначе мыслишь, чем пару лет назад.
Я этому так рад.
15 июня 1995 г. В. Афоничева
Как это было
Открытие фрактального метода было сделано Полуяхтовой Танзилей Закировной в 1991 г. Почему мы утверждаем, что это открытие? Потому что ни до момента первого использования фрактального метода, ни после, ни сейчас — во время написания этой книги — ничего подобного мы не знаем и не встречали. Если кто-то из читателей где-нибудь сталкивался с чем-то похожим, то это однозначное использование метода фрактального рисунка, как назвала его в 1991 г. Танзиля Полуяхтова.
Как мы уже отмечали, география проведения семинаров довольно обширна. Кроме того, фрактальный метод уже преподается более десяти лет. Слушатели наших се-
минаров и тренингов активно используют его в повседневной жизни. Сейчас у нас появилось много последователей в разных городах России и за ее пределами, которые на основе нами разработанных обучающих и тренинговых программ строят свою профессиональную деятельность. Поэтому наверняка кому-то из читателей доводилось встречаться ранее с чем-либо подобным.
Кстати, одним из побудительных моментов к написанию этой книги являются настоятельные просьбы наших слушателей, многочисленных друзей и соратников по использованию и продвижению этого удивительного метода. Мы действительно долго шли к этой книге, и наконец она перед вами, и Вам судить, уважаемый читатель, что у ' нас получилось. Кроме того, этот метод имеет по ряду аспектов научную новизну. Лишь недавно зародилась и уже существует и развивается школа фрактального метода, а результаты ее деятельности настолько интересны и любопытны, что можно ожидать развития данного метода в некую цельную научную систему, которая может открыть новые горизонты в области человековедения, самопознания.
Само понятие "фрактал", как и понятие "фракталь-ность", было очень удачно заимствовано в свое время Тан-зилей Полуяхтовой у математиков при формировании основ своих тестовых систем. Фракталы в своей стройной красоте с предельной точностью помогали понять и осознать естественные природные механизмы раскрытия сути человеческого бытия.
С помощью фрактального тождества, фрактального подобия, при переходе от малого к большому, от глубинного к внешнему раскрывается суть человеческой личности, суть ее возможностей, достоинств и недостатков, суть явления человека как такового.
История появления фрактального метода очень интересна, хотя на первый взгляд ничем не примечательна. Однако в том, как этот метод появился, действительно, много любопытного.
Это произошло на одном из ранних семинаров, где
Танзиля Полуяхтова познакомилась с очень интересным человеком, талантливым ученым, физи^Ом-оптиком. В своих лекциях он с увлечением рассказывал 0 теории фрактальных множеств.
Метод фрактального рисунка после услышанных лекций появился не сразу. По всей вероятности, было необходимо свести в некий симбиоз и то, что было услышано, и то, чего так не хватало в собственных исследованиях. Нужен был механизм, способный раскрыть особенности каждого слушателя, природу его возможностей.
В то время, да и сейчас постоянно возникает один очень важный вопрос: "как более toxjhq отразить физическое и эмоциональное состояние человека? Как и в какой форме визуализировать его личностные качества?" Неустанные поиски ответа на этот очень непростой вопрос и привели к появлению фрактального метода.
Принцип фрактальности чудесным образом давал возможность увидеть, как суть внешних признаков характера человека проявляется в бесконечно Малых индивидуальных особенностях его как личности, и наоборот. Он явился информационным мостиком между сознанием и областью неосознанного. Благодаря этому (с помощью "ключа") складывалась объемная картина — характеристика тестируемого человека.
Тема "Природа невостребованных возможностей, их востребование и применение в практ^ческой жизни" была основным предметом семинаров, которые проводились в тот период начиная с 1988 г. Слушателей интересовала возможность раскрытия природного потенциала в творчестве, в развитии качеств души и духа, в естественном стремлении к самореализации. Эта семинарская среда послужила благодатной почвой для апробации прИНЦипа фрактальности и создания фрактального метода.
Таким образом, данный метод подвился благодаря возможности познакомиться с сутью и Смыслом фракталов и фрактальности как таковой. Он пришел вместе с осознанием того, как проявляются тождества ^ природе, в среде, с особенностями математического порядка в контексте естества природы, с тем, как они реализуются в жизни. По-
степенно сложилась интересная система, послужившая основой нового метода.
Метод фрактального рисунка, как он тогда назывался, родился как бы сам собой. Это произошло на очередном семинаре в Подмосковье, который проводился на одной из бывших правительственных дач, ставших доступными для всех желающих. Тогда семинары проходили в мощной динамике, с большим количеством слушателей, в непрерывной череде интереснейших встреч, ситуаций и событий. Слушатели, "узнавая себя", требовали все больше и больше информации. Это привело к необходимости практического поиска простых и необычных приемов самопознания.
Особенно значимым был день 14 июля 1991 г. К этому времени уже сложилась технология фрактального рисунка как теста. Для его выполнения всем слушателям было предложено взять одинаковые листы ватмана (формат А4). Размер был выбран не случайно, он диктовался пропорциями будущего рисунка. Чтобы исключить влияние сознания на рисунок, в момент выполнения всем тестируемым было предложено закрыть глаза. И, не отрывая руки от листа, в течение 45—60 секунд водить шариковой ручкой по листу, стараясь заполнить большую его часть. Этого времени было вполне достаточно для выполнения первого задания.
На занятии присутствовало сорок девять человек — взрослые и дети. Было очень интересно, какими будут рисунки у детей, что будет на рисунке у молодого человека, что у зрелых людей. Самому старшему слушателю семинара было 56 лет, самому молодому — 6 лет.
Процесс выполнения рисунка с закрытыми глазами походил на удивительное таинство. Было любопытно наблюдать за тем, как все происходит. Наконец положенные 60 секунд окончились. Все открыли глаза, посмотрели на свои рисунки, и в зале раздался дружный хохот. С тех пор такая реакция тестируемых повторяется уже в течение десяти лет. То, что было изображено у каждого на листе, действительно вызывало смех. У всех рисунки были
разные: у одних прямоугольные ячейки, у других треугольные, у кого-то линии плавные, а у кого-то угловатые, иногда сплошные петли и круги. Правда, при ближайшем рассмотрении оказалось, что некоторые рисунки совпадают по каким-то определенным закономерностям и признакам.
Затем слушателям предложили раскрасить полученный рисунок. Чтобы исключить осознанное влияние на выбор цвета, договорились: карандаши и фломастеры брать только с закрытыми глазами.
Когда все рисунки были закончены, участники семинара увидели целую галерею состояний человека. Особенности авторов рисунков ярко проявлялись в характерных моментах пластики линий, геометрии ячеек и цветовой гамме. И тогда, на этом семинаре, впервые был применен первый вариант "ключа" расшифровки полученных фрактальных рисунков. Забегая вперед, можно сказать, что "ключ" был очень точно разработан. Это подтвердили дальнейшие десять лет работы, поскольку за это время он практически не претерпел серьезных изменений.
А в тот момент слушатели были удивлены и не могли понять, в чем заключается секрет столь точных, попадающих в самую "десятку" характеристик.
Опыт работы с цветом, а именно с энергетическими функциями цвета, подтвержденный практическими наработками в области цветовой диагностики по ауре человека, обеспечил появление четких, конкретных формулировок и создание самого "ключа". Более подробные характеристики линий и ячеек, их пропорций и размеров нарабатывались вплоть до 1995 г. В этой деятельности существенным подспорьем был статистический материал, точнее его анализ, собранный на семинарах за эти годы в разных городах.
В начальном периоде исследовательской деятельности в работе с энергетическими функциями цвета использовалась довольно простая, но эффективная методика. Она позволяла с помощью обычной трипризмы (выполненной из оптического стекла, в виде равносторонней треуголь-
ной призмы с зеркальным отражателем) наблюдать цветную радужку над контуром фигуры человека. Совершенно четко было видно (в преломлении граней трипризмы), что у каждого человека свое неповторимое сочетание цветовой гаммы. Тогда больше всего удивляло то, что в разном физическом и эмоциональном состоянии у одного и того же человека наблюдалось разное сочетание цветов. Это была настоящая аура (энергетическая оболочка), цветовая гамма которой содержала в себе интереснейшую информацию о человеке.
Со временем сложились определенные закономерности и особенности цвета детей, взрослых мужчин и женщин, пожилых людей. У каждого из них был свой домини-, рующий цвет, который являлся ключевым критерием. Поэтому основные цветовые характеристики, используемые в "ключе", были сформулированы в результате аналитической работы с трипризмой.
Самым поразительным оказалось то, что те цвета, которые доминировали в цветовой гамме трипризмы, те же цвета доминировали и в рисунке. Каждый слушатель закрашивал ячейки преимущественно тем цветом, который преобладал в цветовой гамме ауры, отраженной в трипризме.
При этом всегда проявлялись две закономерности. Первая — полное отсутствие какого-либо конкретного цвета, и вторая — преобладание какого-либо цвета. Отсутствие или дефицит цвета говорит о том, что у человека не хватает либо имеется перебор определенного энергетического качества. Преобладание цвета свидетельствует о присутствии ярко выраженного конкретного качества, характеризующегося этим цветом. Затем выявилась еще одна особенность.
Доминирующий цвет, проявленный в рисунке, говорил о физиологической проблеме организма, отраженной в неосознанном желании восполнить таким образом недостаток этого цвета, т. е. в рисунке он доминирует именно тогда, когда данный цвет в дефиците. В таких случаях, с целью коррекции, предлагалось человеку ввести этот цвет 24
в последующие рисунки. Если человек принимал рекомендации и рисовал в соответствии с ними, то коррекция, т. е. положительные изменения, была заметна уже на третьем — четвертом рисунке.
Прошло уже более десяти лет постоянного применения фрактального метода, но его основа остается неизменной. Огромное количество собранного и проанализированного материала говорит о правильности всех основных формулировок фрактальной технологии. Что любопытно, каждый раз, когда задается вопрос человеку, который только что закрасил тестовый рисунок: "Почему у тебя этот цвет преобладает?" — от каждого автора получаешь один и тот же ответ, что именно карандаш этого цвета попадался ему в руку. Отсюда следовал вывод, что преобладание или отсутствие конкретного цвета в процессе закрашивания рисунка сознанием не контролируется.
Так или иначе, но каждый человек отдавал неосознанное предпочтение конкретному цвету или его спектру. Было понятно одно: механизм выбора цвета диктуется некими глубинными процессами в системе жизнедеятельности организма. Именно этим механизмом и определяется на клеточном и молекулярном уровне дефицит элементов в процессе обмена веществ в организме. В конечном итоге где-то в глубинах подсознания возникает импульс, и рука выбирает карандаш именно того цвета, который необходим организму человека в данный момент, а весь рисунок создает полную картину цветовой характеристики состояния личности.
В случае когда мы предпринимаем попытку с помощью цвета определить картину основных особенностей человека, его состояние, его проблемы либо решаем задачи коррекции выявленных трудностей, каждый раз мы обращаемся к волновой природе конкретного цвета, его энергетическим параметрам и функциям. Для сравнения приведем такой простой, всем понятный пример: когда речь идет о химических элементах, из сонма которых соткан человеческий организм, мы подразумеваем весь спектр элементов таблицы Менделеева. Здесь не отдается пред-
|
почтение какому-либо химическому элементу в чистом виде, в природе это не реально. Точно так же во фрактальном методе не реально отдавать предпочтение какому-либо отдельному цвету в чистом виде. Мы лишь выделяем цветовые доминанты и ставим акценты на определенном сочетании цветов и оттенков из совокупности цветовой гаммы, отражающей в полной мере все, что свойственно человеку.
Особенности процессов в биосистеме человека, имеющих волновую природу, обеспечивают оптимальную возможность решения задач диагностики и коррекции посредством фрактального метода.
Когда б Создатель время указал Путей пересеченья судьбоносных,
О, сколько б дней и месяцев несносных Заранее судьбе он передал!
Не лучше ли добром добро творить? И тем судьбы несносность предвратить?
Свершенное тобой добро — твое добро...
Фрактальность — что это?
Название "фрактальный метод" было выбрано не случайно. Понятие фрактала и фрактальности появилось совсем недавно, в 70-х годах. Связано это, как ни странно, с развитием компьютерной техники и возможностями, которые открылись перед исследователями. Термин "фрактал" впервые ввел в употребление математик Бенуа Б. Ман-дельброт. В статье "Фракталы и возрождение теории итерации" он пишет: " В 1975 г. я придумал термин фрактал, чтобы дать название моей первой работе в этой области. Однако я не стал приводить математическое определение, чувствуя, что это понятие, как и хорошее вино, требует выдержки, прежде чем оно будет "разлито по бутылкам". Все фигуры, которые я исследовал и называл фракталами, в моем представлении обладали свойством быть нерегулярными, но самоподобными. Слово "подобный" не всегда имеет классический смысл "линейно увеличенный или уменьшенный", но всегда находится в согласии с удобным и широким толкованием слова "похожий" [9, с. 137].
Действительно, фракталы окружают нас повсюду. Они в очертаниях гор, извилистой линии морского прибоя. Одни из них постоянны и незыблемы, другие меняются подобно движущимся облакам или пламени свечи. Евгения Солодо-
ва в статье "Реальность фрактала" пишет: "Внимательно вглядитесь в кроны голых деревьев — они представляют собой типичные фрактальные структуры, повторяющиеся в каждой веточке, каждом ветвлении дерева. Кстати, именно ветвление является характерным свойством фракталов. Именно процесс ветвления во многом объясняет смысл другого, очень интересующего сегодня математиков и физиков понятия — "хаос". Что мы обычно понимаем под хаосом? Это неконтролируемость, невозможность предсказания поведения того или иного объекта на длительное время. И дело здесь именно в развилке на пути, в которой система может выбрать ту или иную ветвь. И в каждый отдельный момент причинная связь сохраняется, но после нескольких ветвлений она уже неявна".
Есть еще один аспект, который постоянно вдохновляет исследователей — это ошеломляющая красота фракталов. "Наше ощущение прекрасного, — пишет далее Евгения Солодова, — возникает под влиянием гармонии порядка и беспорядка в природных объектах: тучах, деревьях, горных грядах. И именно роскошь некоторой нерегулярности, беспорядка и непредсказуемости теряется в технических объектах по сравнению с природными. Во фракталах эта роскошь присутствует. Фракталы являются символом нового этапа развития естествознания, этапа слияния науки и искусства, этих двух дополняющих друг друга способов познания природы, аналитического и интуитивного. В конце второго тысячелетия холодный рационализм науки и технологии широко распространился и трансформировал мир до такой степени, что существование самого человека оказалось под угрозой. В конце концов многие крупные мыслители осознали неадекватность укоренившегося способа мышления. Кредо "фундаменталистов" уже утратило свою исключительную привлекательность. Теперь уже недостаточно открыть основные законы и понять, как работает мир в "принципе". Все более и более важным становится выяснение того, каким способом эти принципы проявляют себя в реальности... 30
Открытие фрактальности Вселенной распутывает гигантский клубок труднейших проблем во всех областях естествознания. Та "прореха" в картине мира, где не хватало фракталов, заполняется".
Одним из кирпичиков, которые помогают выстроить гармоничную картину окружающего нас мира, является метод, о котором идет речь в нашем повествовании. И, наверное, становится уже более понятным, почему мы назвали его фрактальным. Принцип подобия, или похожести, применяется изначально, когда человек рисует свой первый рисунок. В данный момент мы, не осознавая, в этом на первый взгляд неприглядном рисунке передаем свое внутреннее состояние. Мы рисуем сами себя, свой внутренний мир вместе со всеми переживаниями, проблемами, болячками, горестями и радостями. Этот рисунок содержит исчерпывающую информацию о нас самих. Он как две капли воды "похож" на нас.
Существует достаточно стройная теория, которая утверждает, что мир, нас окружающий, представляет собой некую фрактальную структуру. В этой структуре любая информация закономерно повторяется на различных масштабных уровнях. Так, по утверждению этой теории, атом содержит исчерпывающую информацию о строении Вселенной, и наоборот. Поэтому, изучая атом и его составляющие, постигая тайны микромира, мы тем самым раскрываем тайны строения нашей Вселенной. Мы не ставим себе целью защиту той или иной точки зрения, однако аналогия с микро- и макромиром прослеживается при описании принципа действия фрактального метода. В нашем случае макромир — это человек, а микромир — это рисунок.
Мы являемся неотъемлемой частью в цепочке: Вселенная - Земля - Человек. Формируя среду обитания, взаимодействуя с окружающим миром, человек меняет, перестраивает его и в микро-, и в макроформах. Также и окружающий мир заметно меняет нашу жизнь. С позиции фрактальной логики вполне понятно, что не только Вселенная влияет на землян, но и земляне активно влияют
|
на Вселенную. Из этого следует, что в целом деятельность человека имеет двуединую природу. Первая и основная функция сводится к тому, чтобы привести в соответствие свое состояние с состоянием окружающего мира. Вторая, которая завуалирована и скрыта за нашими более тонкими переживаниями, раскрывает наше желание познать некий высший смысл происходящего, понять глубинные причины событий и явлений. Если в человеке преобладает первая функция, мы видим ярко выраженного материалиста, если преобладает вторая, то человек проявляет более тонкие духовные черты характера и философский склад ума. Однако крайние варианты этих проявлений и приводят к тому, что одни люди занимаются сугубо материальной стороной нашей жизни, другие только духовной. Одностороннее мировосприятие характерно для современного человека, что является серьезной проблемой. Однако механизмы познания окружающего мира и адаптации к нему есть в каждом из нас, они изначально заложены в самой природе человека. Хотим мы этого или не хотим, но все процессы, сопровождающие наше бытие, подчиняются законам и константам макромира. На уровне своего социума человек пытается создать свои субъективные законы и по ним жить, но они, как правило, входят в противоречие с объективной реальностью и отражают лишь стремление человека приспособиться к меняющейся среде обитания. Чтобы достичь гармоничного восприятия и взаимодействия с окружающим миром, необходимы методы и технологии, позволяющие человеку выработать механизм взаимодействия этих двух начал.
IS54
Белее белого не будешь, Чернее черного не станешь,
Что существует, не забудешь, Чего уж нет, в том не обманешь.
A что в грядущем — ты узнаешь, Лишь если будешь дальше жить.
И сколь прогнозов не питаешь, Что будет, так тому и быть.
Т. 3. Полуяхтова
Несколько слов о нас с Вами и немного истории
Давайте немного поговорим о нас с Вами. Кто мы такие, или макромир человека — что это? Как овладеть своими эмоциями и прикоснуться к миру тонких энергий? В чем суть происходящих событий? Каким образом распознать заложенный природой талант, а затем развивать его? Как оптимально использовать заложенный потенциал, как сделать осязаемым то, что скрыто под гущей событий, налипших обстоятельств и постоянных сомнений? Много, очень много вопросов рано или поздно встают практически перед каждым человеком. Они далеко не новы, но тем не менее каждый из нас рано или поздно вынужден искать ответы на них и решать извечную проблему: "Быть или не быть".
Наша с Вами действительность усложняется еще и тем, что уровень и число катастроф растет, мир "трясет" с каждым днем все больше. Темп нашей жизни постоянно ускоряется. Огромное количество людей уже не в состоянии выдерживать такую гонку, которая зачастую ведется без всяких правил. В разных точках земного шара и разными людьми предсказываются события негативного свойства, которые должны коренным образом повлиять на судьбу всего человечества. Кроме того, Земля вступает в эпоху Водолея, в новую эру.
з* 35
Сейчас самым важным становится то, что мы должны попытаться коренным образом пересмотреть свое отношение к миру, который нас окружает, и постараться увидеть этот мир не глазами человека потребляющего, а глазами человека дающего. По нашему мнению, этот процесс неразрывно связан с процессом трансформации личности человека, который включает в себя конгломерат наработанных качеств человека во всех сферах его деятельности: духовной, умственной и физической. Только встав на путь гармонизации своего внутреннего мира и обмениваясь полученным опытом с теми, кто тебя окружает, можно ощутить в полной мере радость самореализации и насыщения собственной жизни глубоким смыслом бытия.
Вероятно, пониманием этих простых и древних истин можно объяснить тот факт, что в настоящее время наблюдается просто повальный интерес к нетрадиционным методам обучения, оздоровления и взаимодействия с окружающей средой. Уникальные открытия в области психологии, биоэнергетики, валеологии и эниологии помогают ищущему человеку сориентироваться во всем многообразии мира, выбрать именно свой путь, понять причину происходящих явлений.
В процессе познания окружающего нас мира сознание человека, а вслед за ним и общество прочно разделили все, с чем связано наше бытие, на мир материальный и мир мистический. Мир материальный — это то, что нас окружает. Это мир, в котором мы живем. Мы не можем жить без понимания этого мира и осознания своего места в нем. Мы вынуждены решать вопросы повседневной жизни, развивать науку и технику, создавать необходимую материально-техническую базу. Все остальное, что невозможно объяснить с материальной точки зрения, раньше относили к мистике или в лучшем случае просто не обращали на происходящие явления внимания, живя по принципу: этого не может быть, потому что не может быть никогда.
До недавнего времени никаких точек соприкосновения между этими двумя мирами не было. Они были антаго-
нистичны и полярны друг другу. Но получилось так, что именно развитие науки и техники подтолкнуло человека к необходимости каким-то образом объяснить явления, которые с точки зрения мира материального противоречили законам логики. Примеров этих явлений великое множество, но мы ограничимся только несколькими общеизвестными примерами, которые в свое время буквально опрокинули все старые догмы и понятия и явились как бы эпохальными вехами в процессе познания окружающего
нас мира.
Совершенно естественно, что мы вспомним классическую механику Исаака Ньютона. Было время, когда она считалась незыблемой, но затем оказалось, что она работает только для тел, состоящих из большого числа молекул и двигающихся значительно ниже скорости света. Если не выполнено первое условие, в действие вступает квантовая теория, а если не выполнено второе — теория относительности Альберта Эйнштейна.
К человеку на объективном или, точнее, научном уровне пришло осознание того, что сил и средств для описания окружающего мира у него мало. Что он не может в полной мере постичь законы мироздания и поэтому вынужден использовать некие модели для объяснения и подтверждения той или иной своей теории. А так как по своей сути любая модель предполагает наличие неких граничных условий, необходимых для действия этой модели, значит, и человек сознательно для самого себя воздвигает некие границы, внутри которых пытается строить свое существование. Осознание субъективности своего существования для человека играет решающую роль. Несомненно, что мир, нас окружающий, материален, точно так же как и мы, его населяющие. Но также несомненно и то, что наши переживания и ощущения субъективны, как субъективны сегодня те законы, по которым мы пытаемся жить. Мы постоянно наталкиваемся на парадоксы, которые становятся неотъемлемой частью нашего бытия. В качестве примера можно привести парадокс двойственной природы электромагнитного излучения. С одной стороны, из-
|
лучение состоит из волн, так как порождает известное явление интерференции, но с другой, также известно, что то же излучение состоит из отдельных частиц. Так, ультрафиолетовый свет способен выбивать из поверхностного слоя некоторых материалов электроны и, следовательно, должен состоять из движущихся частиц.
Великий физик Вернер Гейзенберг о квантовой теории пишет следующее: "Сложнее всего говорить обычным языком о квантовой теории. Непонятно, какие слова нужно употреблять вместо соответствующих математических символов. Ясно только одно: понятия обычного языка не подходят для описания строения атома" [6, с. 40].
Один из сокрушительных ударов по ньютоновской механике был нанесен Майклом Фарадеем, когда он поднес к медной катушке магнит и тем самым вызвал в ней электрический ток, преобразив механическую работу в электрическую энергию. В итоге была разработана теория электромагнетизма, и в нашем словаре появилось понятие поля. А в результате появились такие науки, как квантовая физика, ядерная физика, микроэлектроника, кибернетика и др.
Примеров парадоксальности нашего бытия можно приводить много, но мы остановимся на этих. Главное, что они показывают, как по мере своего развития человек вынужден искать объяснения каждому новому явлению, как до некоторого времени человек пытался окружающий мир приспособить к себе, к своим ощущениям. При этом нисколько не задумываясь над тем, что он такая же составляющая этого мира и не его надо приспосабливать к себе, а постараться жить с Миром в мире.
Когда утихнет дневная суета,
Лучом последним вспыхнув на прощанье,
Зажгу свечу и сяду у окна,
Тебя, родная, вспоминая.
Куда бы не позвал меня мой одинокий путь, Звезда с небес, надежду возлагая, Зажжет свечу, подарит мне мечту, Тебя, родная, вспоминая.
И пусть бураны снежные метут, Дожди дорогу к дому размывают, Я все равно к тебе пути найду, Тебя, родная, вспоминая.
Усталым возвращусь домой, Ты выйдешь на порог, меня встречая. Я расскажу тебе, как средь дорог, Меня вела свеча твоя, родная.
6 декабря 1996 г. И. Малогриценко
Рациональное и интуитивное — две стороны одной медали
Выполнить задачу, сформулированную в конце предыдущей главы, поможет приятие существования мистического мира, или мира иллюзий, как говорят на Востоке, как объективной реальности. Мистический мир, в отличие от материального, никогда не разделяет события на составляющие, а, наоборот, рассматривает все события как неделимые части некоего Всеобъемлющего целого. Восточные мистики утверждают, что существует так называемое абсолютное знание. Это состояние человека, когда он готов к неинтеллектуальному восприятию реальности. Оно возможно только в состоянии медитативном, или мистическом.
Фритьоф Капра, автор великолепной книги "Дао физики", пишет: "На протяжении истории человечества нео-
днократно признавалось, что человеческий ум располагает двумя способами познания, двумя типами сознания, которые часто обозначались как рациональный и интуитивный и традиционно ассоциировались с наукой и религией. На Западе интуитивный, религиозный тип познания нередко считался менее ценным, чем рациональный, научный тип познания, в то время как на Востоке было распространено противоположное мнение. Следующие заявления двух великих мыслителей Запада и Востока по поводу познания выражают два типичных подхода. В Греции Сократ произнес: "Я знаю, что я ничего не знаю". В Китае прозвучали слова Лао-Цзы: "Лучшее знание — это незнание о том, что ты что-то знаешь" [6, с. 22].
"Рациональное знание мы приобретаем в процессе повседневного взаимодействия с различными предметами и явлениями нашего окружения. Оно относится к области интеллекта, функции которого — различать, разделять, сравнивать, измерять и распределять по категориям. Так возникает мир интеллектуальных разграничений, мир противоположностей, не существующих друг без друга, поэтому буддисты называют этот тип "относительным" [6, с. 23].
"Восточные мистики стремятся к непосредственному восприятию действительности, превосходящему как рациональное, так и чувственное познание. Обратимся за подтверждением к Упанишадам:
Что беззвучно, неучтожимо, не имеет формы,
к чему прикоснуться.
Что не имеет ни вкуса, ни запаха,
что неизменно.
Без начала, без конца, выше, чем великое,
устойчивое —
Постигнув Это, освободишься из пасти смерти.
"Катха Упанишада"
Буддисты называют такое знание абсолютным, поскольку оно не опирается на разграничения, абстракции и класси-42
фикации интеллекта, которые, как мы видели, всегда условны и приблизительны. Оно является, как учат нас буддисты, непосредственным восприятием недифференцированной, неделимой и неопределимой "таковости". Абсолютное постижение этой таковости не только лежит в основе восточного мистицизма, но также является основной характеристикой всех мистических переживаний.
"Восточные мистики постоянно настаивают на том факте, что высшая реальность не может быть объектом рефлексии или передаваемого знания. Она не может быть адекватно описана словами, поскольку лежит вне области чувств и интеллекта, из которой происходят наши слова и понятия. Упанишады говорят об этом так:
Туда не проникает ни взгляд, Ни речь, ни ум. Мы не знаем, мы не понимаем. Так как же можно обучить этому?
"Кена Упанишада"
Лао-Цзы, называющий эту реальность Дао, утверждает то же самое в первой строке "Дао-де цзин": "Дао, которое может быть выражено, не есть вечное Дао". Этот факт, очевидно явствующий при любом прочтении газеты, заключается в том, что человечество не стало мудрее за прошедшие две тысячи лет, несмотря на гигантский рост рационального знания. Он служит достаточным свидетельством невозможности передачи абсолютного знания словами. Как сказал Чжуан-цзы: "Если бы об этом можно было говорить, каждый рассказал бы об этом своему
брату".
Таким образом, абсолютное знание — полностью неинтеллектуальное восприятие реальности, опыт, возникающий в необычном состоянии сознания, которое можно назвать медитативным. Существование такого состояния было проверено не только многочисленными исследованиями на Западе и Востоке, но и при помощи психологи-
|
ческих исследований. По словам Вильямса Джемса, "наше обычное сознание — рациональное сознание, как мы его называем, — всего лишь один из особых типов сознания, в то время как вокруг него, отделенные тончайшими границами, располагаются абсолютно непохожие на него потенциальные формы сознания" [6, с. 24].
Не бойся бездны пустоты И не страшись Небытия. Оно — есть истинное ты, А бытие — лишь часть твоя.
Лишь отражение зеркал, Оно — химера из химер, Оно — тире меж двух Начал -Пустой твой мир и твой барьер.
Он есть лишь Мысль, он — лишь Игра. Весь этот мир, он лишь — Фантом! ... Где нет ни "завтра" ни "вчера" -Твой Истинный и Вечный Дом!
Февраль — апрель 1997 г. А. Кузьменко
Разум.... Раз — ум... Сознание...
Осознание... и теория уплотнения духа
Разумная воля воздвигает мосты. В час Покаяния даже самая страшная бездна может быть озарена светлой мыслью. Как огненная комета, врываясь в бездну мрака, испепеляет все на своем пути, так озаренная пламенная сила Духа разгонит всех чудовищ мрака...
"Сборник "Капли дождя" (г. Владивосток, 1997 г.)
Все, о чем мы говорили, показывает, что человек обладает не только осязанием, обонянием, слухом, зрением и вкусовыми рецепторами. Есть еще что-то, что позволяет ему с той или иной степенью адекватности воспринимать объективную реальность окружающего нас мира. Это что-то нельзя пощупать руками, взвесить или погладить, но это что-то можно принять как данность и попробовать
развить в себе, тем самым раскрыв некие, до сего времени не использованные резервы.
Чтобы хотя бы встать на этот путь, надо понять, какое огромное влияние на существование человека оказывает его собственный разум. Направленный путь развития, который он проходит, наделяет мир спокойствием и рассудительностью. Приведем мнение одного из учителей общества сознания Кришны, который в статье "Загадки сознания" пишет: "Функции человеческого разума не сводятся к переработке информации. Основу нашего опыта составляет сознание, но никто до сих пор не смог описать его количественно, как описывают химические реакции, силу тяжести или другие физические явления. В то же время невозможность количественного описания сознания ни в коей мере не ставит под сомнение сам факт его существования — о существовании сознания каждый знает на собственном опыте".
Правда, существует так называемый механистический подход, при помощи которого ряд исследователей пытаются "все явления этого мира объяснить на основании сравнительно простых законов физики. Опираясь на эту механистическую предпосылку, ученые приступают к изучению мозга, рассчитывая в конечном счете понять механизм его деятельности, научиться управлять им и воспроизвести все его функции, включая то, что мы называем сознанием... "
"Однако, — пишет далее автор статьи "Загадки сознания", — существует множество доказательств того, что сознание принципиально отличается от связанного с ним поведения. Например, человек случайно ударит по пальцу молотком. Это вызовет определенный, стандартный набор поведенческих реакций: человек закричит, затрясет рукой, на его лице появится гримаса и т. д. Исследуя реакцию организма, мы обнаружим изменение химического состава крови, характерные электрохимические импульсы в мозгу и пр. Хотя эти регистрируемые изменения являются частью события, они отличны от ощущения боли как такового. Каждый из нас на собственном опыте знает,
что такое боль, но, несмотря на это, она не поддается физическому описанию" [5, с. 18].
Чтобы понять, как наш мозг реагирует на внешние воздействия, рассмотрим в качестве примера интересный механизм, при помощи которого реализуется одна из очень важных функций нашего мозга — активирующая функция.
О ней говорят мало, она сложно поддается изучению. Однако эта функция имеет самое непосредственное отношение к нашему изложению. Итак. Что такое активирующая функция нашего мозга? Это функция поддержания устойчивого тонусного состояния. Когда мы спим или бодрствуем, работаем или отдыхаем, все это время работает наша активирующая система, регулирующая и поддерживающая в нужном положении и состоянии все наши мышцы, органы и системы организма. Сама активирующая система состоит из неких контуров, по которым передаются энергетические импульсы. Механизм этот довольно-таки прост. Где-то возникает импульс, допустим от внешнего раздражителя. Например, Вас укололи булавкой. Этот импульс по нервным окончаниям попадает в мозг и оттуда возвращается к исходной точке, замыкая круг и образуя при этом так называемую цепочку реверберации. В таких цепочках реверберации импульс может сохраняться достаточно долго.
Исследования, проводимые Г. А. Шабановым, показывают, что иногда от простейшей точечной активации у некоторых людей импульс в цепочке реверберации наблюдается от трех до пяти дней. Возникает вопрос: "За счет чего?" За счет энергии от биохимических реакций самого организма и за счет энергии, поступающей извне. Об этой самой энергии и ее воздействии на организм человека мы поговорим немного дальше, а сейчас для нас важно то, что из вот таких цепочек реверберации состоит вся активирующая система нашего мозга.
Главная функция активирующей системы — аккумулирование и хранение получаемой энергии. Причем хранение — самая важная функция, потому что, когда мы
IS54 49
спим, все равно весь наш организм находится в тонусе, сердце бьется, энергия поступает туда, где она требуется. Оказывается, что у нас в мозгу есть энергетический аккумулятор, который действительно является основой жизни, и если там "колебательная температура" энергетики в цепочках реверберации падает, мы начинаем ощущать слабость, вялость, а если она опускается ниже определенного предела, в этом случае мы можем просто умереть.
В нейрофизиологии есть представление о когерентном, или одночастотном, элементе, который является цепочкой реверберации и представляет собой замкнутую кольцевую структуру, в которую входят рецепторы, мышцы, связки, связь с центром. Каждая цепочка реверберации настроена на одну конкретную частоту. Например, 0,5 Гц. Все эти цепочки реверберации в общем случае представляют собой колебательные контуры с частотами, лежащими в диапазоне от долей до десятков герц. У нас есть очень длинные контуры. Представьте себе контур, который тянется от пятки к голове и обратно. Этих когерентных элементов очень много, причем может быть много когерентных элементов, настроенных на какую-нибудь одну частоту.
Проводя спектральный анализ нашего мозга, можно видеть разную мощность на разных спектральных гармониках, что характеризует количество когерентных элементов, настроенных на одну частоту.
При гистологическом исследовании коры или любого подкоркового ядра нашего мозга можно также выделить эти же цепочки. Кроме того, при спектральном анализе коры головного мозга видно, что одни гармоники подавляются, а другие имеют пик своей мощности. Исследования показывают, что если применить какой-нибудь внешний пульсатор в качестве раздражителя (это может быть электромагнитная или инфракрасная вспышка, направленная на голову человека, которую включают на определенный промежуток времени), то будет видно, что мозг "захватывает" эту частоту. В спектральной характеристике так-
же будет видно, как одна из гармоник начнет существовать длительное время. Если активировать другую частоту, тогда мы увидим усиление другой гармоники, и т. д. Можно усилить мощностные характеристики этой гармоники. В этом случае в работу вовлекается большее количество когерентных элементов, начинает работать большее количество анализаторных систем и, как следствие, увеличивается спектральная мощность, что в свою очередь заставляет мозг реагировать на любые внешние раздражители.
Рассмотренный механизм действия активирующей функции человеческого мозга дает нам представление о воздействии любого цвета на человека. Цвет — это излучение определенной длины волны, все это знают. Поэтому все цвета, которые нас окружают, оказывают на нас воздействие в соответствии с только что описанным механизмом. Только в этом случае роль пульсатора или излучателя играют цветовые тона и полутона.
Теперь подведем некоторые итоги. С одной стороны, мы вкратце и очень укрупненно разобрали физиологический механизм воздействия цвета на человека на примере активирующей функции мозга. С другой стороны, мы пришли к выводу, что не все, что включает в себя понятие "разум", можно объяснить с механистической точки зрения.
Такие понятия, как "родовая память" или "память предков", наши субъективные воспоминания, ощущения, знания, наработанные нами в процессе жизни, состояния просветления или "сомати", о которых есть многочисленные свидетельства очевидцев, позволяют нам делать выводы. Наш разум представляет собой любопытную "субстанцию", способную к разным уровням познания окружающего мира и в очень широком диапазоне реагирующую на изменения внешней среды.
Что это нам дает? Прежде всего более полное представление о том, кто мы такие и каким образом взаимодействуем с окружающей средой. Мы становимся ближе к пониманию того, что в нас сокрыты уникальнейшие зна-
ния и переживания, природой заложены необычные возможности и качества. Мы начинаем понимать необходимость и важность личностной самореализации и поиска различных технологий и методов, способствующих этому.
Есть еще один аспект, который имеет непосредственное отношение к нашему повествованию. Это понятие души. Многие олицетворяют с ним чисто эмоциональную сферу деятельности человека, но мы с таким подходом не согласны. Душа — это субстанция, состоящая из тонких энергий и определяющая многоплановость нашего бытия. Она является для нас тем ключом, при помощи которого человек как существо многоплановое открывает дверь в другие измерения и миры. Душа для нас — это проводник в познании собственного бытия, человеческой индивидуальности, ведущая нас к пониманию собственной значимости в этом мире через самосовершенствование человека как личности.
Вместе же душа и разум образуют систему, которая способна к самообразованию и самосовершенствованию. Закономерным итогом для человека, ищущего и стремящегося к просветлению, становится переход на следующий уровень познания "Истины сущего".
Эрнст Мулдашев в книге "От кого мы произошли?" пишет: "Я абсолютно убежден, что физическая жизнь на земле была создана путем уплотнения духа. Все теории возникновения жизни на земле путем самозарождения сложных молекул и концентрации их в живые организмы не выдерживают критики как с точки зрения религиозных познаний, так и с точки зрения современных представлений физики и химии. Главное, чего не могут объяснить эти теории, это самовозникновение генетического аппарата, невероятная сложность которого не поддается пока даже частичному научному пониманию. И в самом деле, трудно реально осознать, как группа молекул ДНК всего лишь одной клетки может содержать и наследовать информацию о жизни всего человеческого организма, включая каждую его клетку и молекулу. Но еще труднее осознать, как сформировалась такая удивительная емкость
молекул ДНК. Если исходить из гипотезы о создании жизни на земле путем уплотнения духа, то объяснение сказанному найти значительно легче...
Мы еще плохо понимаем организацию тонкого мира и только предполагаем о сущности его материального субстрата Но в восточных религиях хорошо известен факт материализации мысли, т. е. переход материи тонкого мира в физическую субстанцию. В связи с этим, мне думается, генетический аппарат земных организмов был создан физической материализацией тонкой субстанции духов.
Говоря иными словами, земной генетический аппарат есть физический слепок тонкой структуры духа. Но, на мой взгляд, земной генетический аппарат значительно более примитивен, чем дух, и представляет собой лишь частичный его слепок, — мыслительные и многие способности остаются опять-таки за духом, незримо присутствующим в каждом человеке. Тот Свет путем уплотнения и материализации духа создал хорошую самовоспроизводящуюся "машину" — человеческий организм, с помощью которого человек (дух) живет в физическом мире, а также он создал окружающий мир — растения, животных и т. п.
[7, с. 426].
Развитие и трансформация человека как личности происходит за определенный период времени. В этом процессе используются качества, которые были заложены в человека от рождения, т. е. его генетическим кодом, и те, которые он приобретает по жизни. Чтобы процесс трансформации начался, нужны определенные условия, которые не возникают сами по себе, а являются частью процесса преобразования личности. Они закладываются в программу развития каждого человека еще до его появления на свет Сможет или не сможет человек реализовать эти условия - это вопрос другой, главное, что у каждого из нас есть и возможности, и способности к самореализации. Кем как и когда закладывается в нас все это — очень интересный вопрос, но, к сожалению, это не тема данного повествования. Самое главное, на наш взгляд, что каждый
|
должен знать, понимать и искать свой путь самореализации.
Для этого необходимо как можно раньше и как можно больше узнать о себе, о своих способностях, возможностях, скрытых причинах поведения, наследственности, заложенных качествах. Такое знание обычно кардинально меняет нашу судьбу и оказывает на нашу жизнь огромное влияние.
С рождением человека, с его первым вздохом начинается программа его развития. Естественно, она многовари-антна. По мере выполнения программы человек отрабатывает все ситуации, которые были ему предопределены еще до рождения. Подходя к каждой точке, можно назвать ее точкой бифуркации, человек выбирает дальнейшее направление следования. Установив направление движения человека по пути его развития, можно с определенной долей вероятности сказать, где, в каком месте и в какое время этот человек окажется через определенный промежуток своего программного пути. Поэтому чем раньше человек начинает осознанно подходить к выбору направления своего движения, тем дальше в конечном итоге он продвинется в своем развитии, а это и есть осознанный путь своей эволюции.
Если мы вспомним понятие фрактальности, о котором говорилось ранее, то аналогия прослеживается довольно четкая. И это еще не все. Нашей объективной реальностью является то, что процессы раскрепощения личности и развертывания сознания все глубже входят в нашу повседневную жизнь. Поэтому сегодня становится очень важным, чтобы каждый мог получить как можно больше информации о самом себе. Причем необходимо, чтобы информация была максимально объективной, вследствие чего можно было бы наметить дальнейший путь своего развития.
По безумной безмолвной дороге Мчится тройка роскошных коней, Но в глазах не увидишь тревоги, Нет ни горести, ни страстей.
Только вьется по времени ниточка. Только видится след от копыт. И видна их роскошная выправка, Но куда эта Тройка спешит?
На загривках играют стихии, Под копытами прошлого тень. До чего же строптивы лихие, И тащится им в вечность не лень.
Тройка верных друзей неразлучных, Эй, залетные, поспеши. Звон стоит колокольчиков звучных, Прокатите меня от души.
Я поверю в Великую силу, Что дается один раз в судьбе. Эта тайна откроется миру, Она исстарь сокрыта в тебе.
Эта тайна пробудит желанье Бескорыстно и с верой любить, Одолеешь безумство, страданье, А с надеждою, друг, легче жить.
Тройку верных друзей неразлучных Не держи у себя взаперти. Отпусти их на волю, а лучше, Будь им спутником вечным в пути.
22 февраля 1994 г. В. Афоничева
Основы фрактального метода
В этой главе, дорогой читатель, мы познакомим Вас с особенностями влияния цвета и его оттенков на жизнедеятельность человека.
Здесь приводятся анализ и продуктивные результаты исследований ученых и практики специалистов в области возможностей цвета.
Возможности цвета
Далее речь пойдет о цвете и его влиянии на человека. О том, как с помощью цвета можно судить о состоянии человека. Трудов о влиянии цветовой палитры на человека написано немало. Это и понятно, ведь у человека всего пять основных механизмов восприятия окружающего мира, и один из них — зрение. Поэтому интерес к данному вопросу вполне объясним.
Именно через глаза мы воспринимаем всю красоту окружающего мира, и именно многообразие цветовой гаммы создает у нас чувство полноты бытия. Однако как сде-,лать осознанным восприятие того, что нас окружает, как понять суть происходящего, отыскать глубинные корни, как научиться жить с Миром в мире? Как сделать свой шаг к тому, что восточные философы называют мистическим опытом? Восточные традиции описывают состояние глубокой медитации как "непосредственное прозрение, лежащее вне области интеллекта и достигающееся скорее при помощи созерцания, чем размышлений, при помощи взгляда, направленного вовнутрь" [6, с. 30]. Подойти к этому непросто, не одно поколение исследователей, философов и мыслителей трудились над решением данной проблемы. Попробуем и мы, вместе с Вами, сделать еще один шаг к ее решению.
"Наука учения о цвете давно однозначно доказала, что цвета дают волю одним определенным чувствам, в то время как другие они ограничивают. Психика и двигательные функции человека могут возбуждаться определенными цветовыми впечатлениями, посредством других подавляться" [3, с. 73].