Личность и индивидуальность. Качества, потребности, интересы личности
Этика
Общезначимость этики. Добродетель, удовольствие или преодоление страданий как высшая цель. Религиозная этика. Свобода и ответственность. Насилие и активное непротивление злу. Этические проблемы, связанные с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий. Влияние природы на общество.
Что такое добро и зло? Возможно ли избавиться от зла? Откуда взялись нравственные предписания? Способен ли человек жить по заповедям, которые он сам провозглашает? Вот неполный круг вопросов, которые осмысливаются в специфической области знаний — этике. Это слово греческого происхождения означает «обычай», «нравственный характер». Впервые его употребил Аристотель, назвав так особую область исследования — «практическую философию», которая пытается ответить на вопрос: что мы должны делать?
Этика учит оценивать всякую ситуацию так, чтобы сделать возможными этически (нравственно) правильные поступки. Она воспитывает в человеке призвание надстраивать на царство сущего (существующего) царство должного, т.е. того, что должно быть. Этика исследует, что в жизни и в мире обладает ценностью, ибо этическое поведение состоит в реализации, осуществлении этических ценностей.
Ценность — это, повторимся, жизненная и практическая установка людей, то, что для них свято. Под ценностью подразумевается то, что превыше всего и к чему можно и должно стремиться, относиться с уважением, признанием, почтением.
Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разных оценок. То, что для одного имеет большую ценность, для другого — малую или совсем никакой. Но в любом случае ценности надлежит искать и во всех ситуациях, и в поведении личности.
Этика помогает пробуждению оценивающего сознания. В жизни, которую вынужден вести современный человек, этическое рассмотрение и убеждение с трудом находит себе место.
[Эволюция]
Личность и индивидуальность. Качества, потребности, интересы личности.
При характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, как качества личности — врожденные или приобретенные привычки, образ мышления и поведения. По качествам, их наличию, развитости различают людей. Через качества можно дать характеристику личности человека. В значительной мере качества формируются под влиянием семьи и общества.
В философии выделяются:
| позитивные моральные качества: | общественно осуждаемые — негативные: | К общественно полезным качествам относятся: |
| • гуманизм; • человечность; • честь; • совесть; • скромность; • великодушие; • справедливость; • верность; | • чванливость; • цинизм; • грубость; • тунеядство; • трусость; • нигилизм; • иные негативные черты. | • воля; • решительность; • мудрость; • умение; • установки; • убеждения; • патриотизм. |
Человек, как правило, совмещает в себе всё виды качеств; одни качества развиты больше, другие — меньше. Характерной чертой каждого человека, личности является наличие потребностей и интересов.
Потребности — это то, в чем человек чувствует необходимость.
Виды потребностей: а) биологические (естественные) — в сохранении жизни, питании, размножении и др.; б) духовные — стремление обогатить внутренний мир, приобщиться к ценностям культуры; в) материальные - обеспечить достойный уровень жизни; г) социальные — реализовать профессиональные способности, получить должную оценку со стороны общества. Потребности — основа деятельности людей, стимул к совершению тех или иных действий. Удовлетворение потребностей — важный компонент человеческого счастья. Значительная доля потребностей (кроме биологических) формируется обществом и может быть реализована в обществе.
Каждому обществу соответствует определенный уровень потребностей и возможность их удовлетворить. Чем более развито общество, тем выше качество потребностей.
Интересы — конкретное выражение потребностей, заинтересованность в чем-либо. Совместно с потребностями интересы — также двигатель прогресса.
Среди интересов выделяются: 1) личные (индивидуальные); 2) групповые; 3) классовые;
4) общественные (всего общества, например, в безопасности, правопорядке); 5) государственные; 6) интересы всего человечества (например, в недопущении ядерной войны, экологической катастрофы и др.).
Виды интересов: материальные и духовные; нормальные и ненормальные; долговременные и ближайшие; разрешенные и неразрешенные; общие и антагонические.
У каждого человека, общества, государства есть не просто отдельные интересы или их сумма, а их система, иерархия. Наличие различной иерархии потребностей и интересов, их конфликт, борьба являются внутренним двигателем развития общества. Однако различие интересов способствует прогрессу и не приводит к разрушительным последствиям только в том случае, если потребности и интересы не являются крайне антагонистическими, направленными на взаимоуничтожение (человека, группы, класса, государства и т. д.), и соотносятся с общими интересами.
Жизнь человека и общества невозможна без деятельности — целостных, системных, последовательных, направленных на определенный результат действий. Основным видом деятельности является труд. Труд при отчуждении человека от средств и результатов труда теряет свою мотивацию и социальную привлекательность, становится бременем для человека и отрицательно влияет на личность. Наоборот, приносящий пользу человеку и обществу труд способствует развитию потенциала человека.
Труд сыграл исключительную роль в формировании и развитии человеческого сознания, способности человека, в эволюции в целом. Благодаря труду и его результатам человек выделился из окружающего животного мира, сумел создать высокоорганизованное общество.
Человек, живущий в обществе, взаимодействуя с другими индивидами, занимает определенную жизненную позицию. Жизненная позиция — отношение человека к окружающему миру, выражающееся в его мыслях и поступках. Выделяются две основные жизненные позиции: пассивная (конформистская), направленная на подчинение окружающему миру, следованию обстоятельствам; активная, направленная на преобразование окружающего мира, контроль над ситуацией.
В свою очередь, конформистская жизненная позиция бывает: авторитарно-конформистская (ориентация поведения человека на поведение и взгляды какого-то авторитетного человека); групповая-конформистская (жесткая приверженность нормам, принятым в группе); общественно-конформистская (подчинение индивида нормам общества).
Для нормального вхождения человека в общество, для его адаптации, гармоничного существования самого общества необходимо воспитание личности.
Воспитание — это приобщение индивида к социальным нормам, духовной культуре, подготовка его к труду и будущей жизни.
Воспитание осуществляют, как правило, различные институты общества: семья, школа, группа сверстников, армия, трудовой коллектив, вуз, профессиональное сообщество, общество в целом. В качестве воспитателя, примера для подражания может выступить отдельный человек: учитель в школе, авторитетный сверстник, командир, начальник, представитель мира культуры, харизматический политический деятель.
Огромную роль в воспитании личности со стороны современного общества имеют средства массовой информации, а также достижения духовной и материальной культуры (книги, выставки, технические устройства и т. д.).
Основные цели воспитания: подготовить человека к жизни в обществе (передать ему материальную, духовную культуру, опыт); развить общественно ценные качества личности;
стереть или притупить, нейтрализовать осуждаемые в обществе качества; научить человека взаимодействию с другими людьми; научить человека труду.
Социальные нормы — общепринятые в обществе правила, регулирующие поведение людей. Функции: поддерживают порядок, равновесие в обществе; подавляют скрытые в человеке биологические инстинкты «окультуривают» человека; помогают человеку приобщиться к жизни общества, социализироваться.
Виды социальных норм: нормы морали; нормы группы, коллектива; специальные (профессиональные) нормы; нормы права. Нормы морали регулируют наиболее общие варианты поведения людей. Они охватывают большой круг общественных отношений, признаны всеми (или большинством); механизмом обеспечения выполнения требований моральных норм является сам человек (его совесть) и общество, которое может подвергнуть осуждению нарушителя норм морали. Групповые нормы — особые нормы, регулирующие поведение членов узких коллективов. Специальные (профессиональные) нормы регламентируют поведение представителей тех или иных профессий.
Философия и история
Феномен истории
история как смена поколений
социальный опыт
прошлое, происхождение общества, человека
факты и традиции, определяющие настоящее
Ощущение прошлого, своих корней — естественное состояние человека
Пример: во все века люди стремились узнать о своих предках. Это часть стремления человека познать себя, кто я, откуда, зачем я пришел в этот мир и пр…