С Именем Аллаха Милостивого Милосердного

Доказательство пятое: Слова Всевышнего:

( )

«Разве тот, кто последовал за довольством Аллаха, подобен тому, кто попал под гнев Аллаха и чьим пристанищем будет Геенна?! Как же скверно это место прибытия!» (Алю Имран: 162)

Всевышний оповестил нас, что тот, кто следует за Довольством Аллаха – не равен тому, кто следует за Его Гневом, и пристанищем на Судный День ему послужит Ад. И нет сомнений, что поклонение только Милостивому Аллаху, помощь Его религии и пребывание в рядах её сторонников – относится к тому, чем доволен Аллах. И нет сомнений, что поклонение мавзолеям и мертвецам, помощь их религии и пребывание в рядах её сторонников – относится к тому, что гневит Аллаха. Тот, кто оказывает поддержку Единобожию, взывает только к Аллаху, будучи искренним и пребывая вместе с верующими, никогда не сравниться перед Аллахом с теми, кто оказывает поддержку многобожию, молится мертвецам и находится в среде язычников.

А если они скажут: «Мы боялись!!». То им надо сказать – вы врете!!! К тому же, Аллах не сделал страх причиной, которой можно оправдывать действия гневящие Аллаха и отстраненяющие от Его довольства. Ведь в большинстве случаев сторонники лжи оставляют Истину только из-за страха потерять свой мирской удел. Тем не менее, они знают Истину и даже убеждены в ней, но это не делает их мусульманами.

Доказательство шестое: Слова Всевышнего:

( )

«Тем, кого ангелы упокоят причинявщими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» (Ан-Ниса: 97), значит, «в какой из групп вы находились?» Были ли вы в обществе мусульман или в обществе многобожников? И те, в ответ стали оправдываться за то, что не были вместе с мусульманами, приводя как довод свое ослабленное положение, однако ангелы не приняли у них это оправдание и сказали им:

( )

«Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!»

И не один разумный человек не усомниться, что жители тех селений, которые откололись от мусульман – они и есть, в данном случае, примкнувшие к многобожникам, они вошли в их группу и в их джамаат. И это притом, что аят был ниспослан в отношении некоторых жителей Мекки, которые приняли Ислам, но не совершили хиджру (переселение в Медину). Когда же многобожники вышли на битву Бадр, то заставили этих мусульман выйти вместе с собой, и они вышли в страхе перед кяфирами. Мусульмане (которые были вместе с пророком, мир ему и благословение Аллаха) убили мусульман, которые были в воинстве многобожников, а когда узнали о том, что поразили мусульман, начали сожалеть о содеянном и сказали: «Мы убили наших братьев». Тогда Аллах ниспослал в отношении их этот аят.

Что же можно сказать о жителях тех селений, которые были в Исламе, и взбунтовались против него, объявили о своем согласии с многобожниками и их религией, вошли в повиновение им, приютили их и помогли им, а также бросили единобожников без поддержки, последовали не по их пути, обвинили их в ошибках и стали открыто бранить, ругать и позорить мусульман, издеваться над ними и сказали, что идеи мусульман о стойкости на пути Единобожия и терпение, а также джихад на этом пути – все это глупость. Они помогали врагам против сторонников Единобожия по собственной воле, а не по принуждению. Они действовали свободно, а не по причине безисходности.

Поэтому они ближе к неверию и Аду чем те, кто оставил хиджру из-за любви к родине и из-за страха перед кяфирами, после чего вышли в составе их армии под принуждением и в страхе перед ними.

Доказательство седьмое: Слова Всевышнего:

( )

«Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы будете подобны им». (Ан-Ниса: 140)

Всевышний Аллах говорит нам, что Он ниспослал верующим в Коране: если они услышат, как кто-то проявляет неверие в аяты Аллаха и издевается над ними, то пусть не сидит с такими людьми, до тех пор, пока те не пустятся в другую беседу. Тот, кто сидит вместе с неверующими в аяты Аллаха и издевающимися над ними, находится положении такого же неверия и издевательства, как и сами кяфиры. Одни из них подобны другим, и нет разницы между тем, кто сидит из-за страха перед кяфирами или без страха, за исключением тех, кого заставили насильно.

Такое положение существовало в первые годы Ислама, при том, что те и другие жили в одном городе. Что же можно сказать о людях, живущих во время свободы Ислама и величия исламского государства, и, несмотря на это, они зовут к себе неверующих издевающихся над знамениями Аллаха. Они делают кяфиров своими друзьями, товарищами и соратниками, слышат их неверие и издевательство и поддерживают их в этом, изгоняют сторонников Единобожия и чуждаются их.

Доказательство восьмое: Слова Всевышнего:

( )

«О те, которые уверовали! Не делайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». (Аль-Маида: 51)

Всевышний Аллах запретил верующим делать иудеев и христиан своими друзьями. Аллах, Велик Он и Славен, предупредил нас, что те верующие, которые берут их (кяфиров) себе в друзья становятся одними из них. Такое же положение и у тех, кто дружит с кяфирами-огненоклонниками и идолопоклонниками, они из них.

Если же кто-то будет спорить и утверждать, что поклонение мавзолеям, молитвы к мертвецам помимо Аллаха – это не многобожие, и те, кто делает это не многобожники, то тем самым выявляется упрямство и неверие этого спорщика.

Аллах, Свят Он и Возвышен, не делает различия между тем, кто испытывает страх и теми, кто не боиться. Более того, Всевышний дал нам знать, что те, в чьих сердцах болезнь делают это из-за страха перед превратностями этой жизни. Точно так же обстоит дело и с этими муртадами, которые боятся превратностей судьбы. В их сердцах не осталось веры в честное обещание Аллаха, что Он дарует победу сторонникам Единобожия и они, сломя голову, бросились к многобожникам, из-за страха, что их постигнет бедствие. Всевышний сказал:

( )

«Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе». (Аль-Маида: 52)

Доказательство девятое: Слова Всевышнего:

(

)

«Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучаться вечно». (Аль-Маида: 80)

Аллах Всевышний упомянает в этом аяте, что одна только дружба (муваля) с кяфирами приводит к Гневу Аллаха и вечному мучению, даже если человек находился в страхе, кроме тех, кого заставили насильно (и при этом имеелись все условия того, чтобы действие считалось именно насилием). Что же можно сказать о том, кто к этой дружбе добавил еще и откровенное неверие (куфр), заключающееся во вражде с Единобожием и с его сторонниками!? Они оказывают помощь в войне, против искренней молитвы обращенной к Одному Аллаху, отстаивая молитвы богам помимо Него.

Доказательство десятое: Слова Всевышнего:

( )

«Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами». (Аль-Маида: 81)

Всевышний упомянает в этом аяте, что дружба (муваля) с кяфирами несовместима с верой в Аллаха, в Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, и в то, что было ему ниспослано. Затем Он говорит нам, что причина этой дружбы в том, что большинство таких людей являются нечестивцами. Аллах не провел различия между тем, кто боялся, что его постигнет бедствие, и тем, кто не боялся. Такое же положение было у большинства этих муртадов еще до их вероотсупничества, большинство из них были нечестивцами, и это их качество заставило их пойти на дружбу с кяфирами и отсупить от Ислама. Просим Аллаха оберечь нас от этого.

Доказательство одинадцатое: Слова Всевышнего:

( )

«Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами. Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками». (Аль-Ан`ам: 121)

Этот аят был ниспослан, когда многобожники сказали: «Вы кушаете то, что убили сами и не едите то, что убил Аллах», тогда и был ниспослан аят.

Значит, если тот, кто подчиняется многобожникам, в дозволенности падали, становится многобожником, вне зависимости сделал ли он это из-за страха или нет (не считая тех, кого принудили), так что же можно сказать о людях, позволивших водить дружбу с кяфирами, находиться в их рядах, помогать им, свидетельствовать о том, что они на Истине!? Что же можно сказать о том, кто сделал дозволеной кровь и имущество мусульман, кто счел дозволеным для себя выйти из общины мусульман и влиться в ряды многобожников!? Такие люди еще ближе к неверию и многобожию, чем те, кто согласился с кяфирами в дозволенности падали.

Доказательство двенадцатое: Слова Всевышнего:

( )

«Прочти им историю о том, кому Мы даровали Наши знамения, а он отбросил их. Сатана последовал за ним, и он стал заблудшим». (Аль-А`раф: 175)

Этот аят был ниспослан в отношении одного ученого поклоняющегося Аллаху и жившему во времена сыновей Исраила, которого звали Баляам и он знал величайшее имя Аллаха.

Ибн Абу Тальха передал от ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах: «Когда Муса подошел к ним (к стенам города, в котором жил могучий народ упомянаемый в Коране), то к Баляаму пришли его двоюродные братья, а также остальной народ, и сказали: «Муса человек яростный, с ним множество воинов и если он одержит верх, то уничтожит нас, попроси же Аллаха, чтобы Он отвел от нас Мусу и тех, кто с ним». Баляам ответил им: «Если я попрошу это у Аллаха – то потеряю этот мир и Мир Грядущий». Но они не переставая упрашивали его до тех пор, пока Баляам не сделал молитву против воинства Мусы, тогда Аллах выкинул его с того места, которое он занимал, о чем Всевышний сказал: «… а он отбросил их. Сатана последовал за ним, и он стал заблудшим». Ибн Зайд сказал: «Его страсти были привязаны к родному племени, который воевал с Мусой и его народом».

Всевышний упомянул в аяте положение этого человека отбросившего знамения Аллаха, после того как Аллах даровал их ему. Он познал эти знамения и стал держаться их, а потом отбросил их, то есть, перестал действовать в соответствии с ними. Аллах также упомянул, что отбрасывание Баляамом знамений Аллаха заключалось в таких вещах как: поддержка многобожников, помощь им советами, молитва против Мусы и его народа, что бы Аллах отвадил их от племени Баляама. Он сделал это из-за страха за свое племя и жалости к ним, при этом он знал Истину, свидетельствовал о ней и постоянно поклонялся. Но следование за своим племенем, семьей, своими страстями и любовь к родной земле увело его от совершения дел в согласии с этой Истиной, и таким образом он отбросил знамениия Аллаха.

Все то-же самое совершили и эти муртады, даже больше. Воистину Аллах дал им Свои знамения, в которых было повеление поклоняться только Ему и обращать молитвы только к Нему Одному, нет у Него сотоварищей. В этих знамениях был дан запрет на многобожие и взывание к кому-то помимо Аллаха. В этих знамениях был приказ дружить с верующими, любить их, помогать им, держаться всем вместе за вервь Аллаха, пребывать среди верующих, а также враждовать с многобожниками, ненавидеть их, делать джихад против них, отделяться от них, разрушать идолы, уничтожать проституцию, садомию и распутство. Они знали знамения Аллаха и признали их, а потом отбросили все это. Эти люди больше достойны, называться отбросившими знамения Аллаха и ближе к неверию и вероотступничеству чем Баляам, или они такие же как он.

Доказательство тринадцатое: Слова Всевышнего:

( )

«Не склоняйтесь на сторону беззаконников, дабы вас не коснулся Огонь. Нет у вас покровителей и помощников, кроме Аллаха, и тогда никто вам не окажет поддержки». ( Худ: 113)

Всевышний рассказал нам, что склонение на сторону беззаконников и кяфиров приводит к мучениям Ада. Аллах и здесь не сделал различия между находящимся в страхе и между тем, кто в безопасности, кроме того, кто был принужден. Каково же положение тех, кто начал склоняться на сторону кяфиров, и даже, сделал это частью своей религиюии, счел хорошим решением, помог многобожникам, каким только мог, имуществом, поделился с ними своими советами, возжелал исчезновения Единобожия и его сторонников, и победы многобожников над мусульманами!? Воистину это относится к величайшему неверию и откровенному склонению на сторону беззаконников.

Доказательство четырнадцатое: Слова Всевышнего:

( * )

«Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения. Это – потому, что они предпочли мирскую жизнь Последней жизни. Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверующих людей». (Ан-Нахль: 106-107)

Аллах вынес свое постановление; – кто отступил от своей религии и вернулся к неверию – тот кяфир, без разницы, было ли у него оправдание в виде опасения за свою жизнь, имущество, семью или не было, без разницы, было ли его неверие в сердце или оно было только внешним, без разницы, было ли его неверие выражено поступками и речами вместе или чем-то одним из этого, без разницы, желал ли он получить какие-то мирские выгоды от многобожников или нет. Он – кяфир, в любом случае, кроме того кого принудили и заставили насильно, в нашем наречии такого называют «магсуб» (принужденный).

Если человека принудили к неверию и сказали ему: «стань кяфиром, а иначе мы тебя убьем или будем бить», или его схватили многобожники, начали его избивать, и он не может освободиться, не согласившись с ними, то ему разрешается проявить согласие с ними внешне, с условием что сердце его будет спокойно в твердой Вере, прочно в ней, убеждено в ней. А если он согласится с кяфирами в сердце своем, то он – кяфир, даже если и был принужден.

Из слов имама Ахмада, да окажет ему Аллах Свою Милость, видно, что первый из двух вышеуказанных вариантов (от переводчика: т.е. когда мусульманина еще не начали мучать, а только запугивают мучениями) не является принуждённым, до тех пор, пока многобожники не начнут его мучать.

Когда к больному Ахмаду ибн Ханбалю пришел Яхья ибн Ма`ын, то поприветствовал его, но Ахмад не ответил на приветствие. Тогда Яхья принялся извеняться, и говорить: «вспомни хадис об Аммаре, ведь Всевышний Аллах сказал:

( )

«… – не на тех, кто был принуждён к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера». (Ан-Нахль: 106) Тогда Ахмад отвернулся в другую сторону, а Яхья сказал: «Он не принемет никаких оправданий». Когда же Яхья вышел, Ахмад сказал: «Люди приводят как довод хадис про Аммара, но вот хадис Аммара:

« , »

«Я проходил мимо них (многобожников) в то время как они ругали тебя (Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха) и я запретил им, тогда они избили меня», а вам просто сказали: «Мы хотим вас побить». После этого Яхья говорил: «Клянусь Аллахом, я не видел под этим небом человека больше разбирающегося в религии Всевышнего Аллаха, чем ты (т.е. Ахмад ибн Ханбаль)»

Затем Аллах Всевышний оповестил нас, что эти муртады раскрывшие свои сердца для неверия находятся под Гневом Аллаха и им будет великое мучение, даже если они катергорически утверждали о своей вере в Истину и говорили, что они делали свои дела только из-за страха.

Затем Аллах дал нам знать, что причиной этого неверия и мучения является не их убежденность в многобожии, и не отсутствие знания о Единобожии, и не ненависть к Религии или любовь к неверию, нет! Причиной их неверия является только то, что у этих людей была какая-то доля в этом мире и они предпочли это долю перед Религией и перед Довольством Господа миров, который сказал:

( )

«Это – потому, что они предпочли мирскую жизнь Последней жизни. Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверующих людей». (Ан-Нахль: 107)

Аллах объявил об их неверии, и сказал, что Он не поведёт их прямым путем, несмотря на их отговорки любовью к этому миру. Также Всевышний дает нам знать, что эти люди, ставшие муртадами из-за предпочтения этого мира Миру Грядущему, – они и есть те беспечные, которым Аллах запечатал сердца, слух и зрение. Затем Аллах сообщает нам самым утвердительным образом, не вызывающим ни каких сомнений, что они в Следующей Жизни будут потерпевшими убыток.

Доказательство пятнадцатое: Слова Всевышнего про обитателей пещеры:

( )

«Если они одолеют вас, то побьют вас камнями или обратят вас в свою религию, и тогда вы никогда не преуспеете». (Аль-Кяхф: 20)

Всевышний рассказал нам про обитателей пещеры, которые сказали о многобожниках: «Если они одолеют вас и одержат над вами верх, то у вас будет только два варианта; либо убьют вас самым худшим способом, забив вас камнями, либо они вернут вас в их религию и веру, «и тогда вы никогда не преуспеете». Если вы согласитесь с ними в их религии после того как они одолели вас и взяли над вами верх, то вы никогда не преуспеете.

Таково положение тех, кто пошел на соглашение с кяфирами после того как они победили. Как же тогда обстоят дела с теми, кто согласился с ними, переписывался с ними издалека и ответил на все их требования, ещё до того как кяфиры победили их и начали принуждать!? Но, не смотря на все это, они считают себя идущими по прямому пути.

Доказательство шестнадцатое: Слова Всевышнего:

(

)

«Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху на какой-то одной грани¹. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя спокойно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!» (Аль-Хадж: 11)

Всевышний говорит нам, что «среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху на какой-то одной грани»,то есть, на краю, а «если ему достается добро»такое как победа, величие, здоровье, богатство, безопасность, благополучие и тому подобное, «то благодаря этому он чувствует себя спокойно» то есть, он держиться в Исламе и говорит: «Это хорошая религия, я в ней не чего кроме блага не видел». «Если же его постигает искушение»- такое как страх, болезни, бедность и тому подобное, «то он оборачивается вспять»,то есть, отступает от своей религии и возвращается к многобожникам.

Этот аят точь в точь подходит к положению тех, кто отвратился от Религии в этой смуте. До начала смуты они поклонялись Аллаху на одной грани религии, они не поклонялись Аллаху, будучи твердо убежденными, а когда их постигла эта смута, они отвернулись от Религии и пошли на согласие с многобожниками. Эти перебежчики повиновались кяфирам, вышли из общества мусульман и примкнули к многобожникам. Воистину это явный убыток!!!

Они сделали это, несмотря на то, что они были в благополучии и враг еще даже не подошел к ним. Просто они скверно думали про Аллаха и полагали, что Аллах даст сторонникам лжи победу над сторонниками Истины. Но они были погублены своими скверными мыслями об Аллахе, как сказал Всевышний:

( )

«Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток». (Фуссылят: 23)

О тот, которому Аллах оказал свою милость, тем, что даровал ему стойкость в Исламе, остерегайся впусить в свое сердце хоть какое-то сомнение. Остерегайся одобрять положение этих муртадов, или считать верным соглашательство с многобожниками и повиновение им из-за беспокойства за свои жизни, деньги и семьи. Именно это сомнение повергло многих людей прошлого и людей нашего времени в многобожие. Аллах не принял их оправдание (страхом потери жизней, имущества и семей). Большинство из них знают Истину и даже убеждены в ней своими сердцами, но, однако они исповедуют многобожие, оправдываясь материальными ценностями, о которых Аллах упомянул в Своей Книге. Он никому не сделал оправдание в этих ценностях. Всевышний сказал:

(

)

«Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей». (Ат-Тауба: 24)

Доказательство семнадцатое: Слова Всевышнего:

( * * * )

«Воистину, тех, которые обратились вспять после того, как им стал ясен прямой путь, сатана обольстил и обещал им долгую жизнь.

Это – потому, что они сказали тем, которые возненавидели ниспосланное Аллахом: «Мы будем повиноваться вам в некоторых делах». Аллах знает то, что они скрывают.

Но что же будет, когда ангелы станут умерщвлять их, ударяя по их лицам и спинам?

Это – за то, что они последовали за тем, что вызвало гнев Аллаха, и возненавидели то, чем Он доволен, и поэтому Он сделал тщетными их деяния». (Мухаммад: 25-28)

Всевышний упомянает здесь о тех, кто повернул вспять. После того как им стал ясен прямой путь они отошли от Веры, обладая знанием, но знание Истины ни как не помогло им из-за их вероотступничества. Шайтан обольстил их своими злобными наущениями и преукрасил им их отступничество.

Таково положение муртадов в этой смуте. Шайтан соблазнил их и внушил им глупости о том, что страх может послужить оправданием их вероотступничества. Иблис нашептал им, что, благодаря знанию Истины, любви к ней и её признанию, им не повредит то, что они натворили. Но они забыли, что многие многобожники знают Истину, любят её и свидетельствуют о ней, но не руководствуются этой Истиной и не совершают дел в соответствии с ней по причине любви к этому миру, а также из-за страха за свои жизни, богатства, пропитание и за свои должности.

Затем Всевышний сказал: «Это – потому, что они сказали тем, которые возненавидели ниспосланное Аллахом: «Мы будем повиноваться вам в некоторых делах». Аллах упомянает здесь, что причина их вероотступничества и дьявольских наущений, кроется в их словах обращенных к кяфирам, ненавидящим ниспослание Аллаха: «Мы будем повиноваться вам в некоторых делах».

И если кяфиром становится тот, кто просто пообещал многобожникам, что будет повиноваться им в некоторых делах, даже если он и не выполнил обещанного, то как тогда обстоит дело с тем, кто вступил в согласие с многобожниками, которые ненавидят ниспосланный приказ Аллаха о поклонении только Ему, без соучастников, об оставлении поклонения кому-то помимо Него, будь то идолы, возведенные в ранг богов, или тагуты, или же мертвецы!? Что можно сказать о тех, кто признал, что многобожники на правильном пути, а единобожники ошибаются, сражаясь с ними, и что правильным будет пойти с кяфирами на мирное соглашение и войти в их лживую религию!?

Эти люди ближе к вероотступничеству, чем те, которые обещали повиноваться многобожникам в некоторых делах.

Затем Аллах сообщил нам об их ужасном положении во время смерти, «это» – то есть, эти ужасные обстоятельства во время смерти, «за то, что они последовали за тем, что вызвало гнев Аллаха, и возненавидели то, чем Он доволен, и поэтому Он сделал тщетными их деяния».

И ни один мусульманин не усомниться в том, что следование за многобожниками, вхождение в их общество, свидетельство о том, что они на Истине, оказание им поддержки в деле уничтожения Единобожия и его сторонников, помощь мавзолеям, проституткам и садомитам – всё это является действиями, гневящими Аллаха. Люди, творящие это, ненавидят то, чем доволен Аллах, даже если они и утверждают что сделали все это только из-за страха, но Аллах не принял от муртадов оправданий тем, что они боялись многобожников. Более того, Аллах запретил бояться их. Так как же это можно согласовать с их словами: «Мы не чего такого не сделали, мы придерживаемся нашей Религии»!!?

Доказательство восемнадцатое: Слова Всевышнего:

( )

«Разве ты не видишь, что лицемеры говорят своим неверующим братьям из числа людей Писания: «Если вас изгонят, то мы уйдем вместе с вами и никогда никому не подчинимся против вас. А если с вами сразятся, то мы обязательно поможем вам». Аллах свидетельствует о том, что они являются лжецами». (Аль-Хашр: 11)

Аллах заключил братство между лицемерами и кяфирами, и сообщил, что первые тайком обращаются к своим братьям и говорят: «Если вас изгонят, то мы уйдем вместе с вам», то есть,если Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, одержит над вами победу и изгонит вас из ваших селений,«то мы уйдем вместе с вами и никогда никому не подчинимся против вас»,то есть, ни кого не будем слушать и ни кому, ни когда не станем повиноваться в вопросе связанном с вами. Они также сказали: «А если с вами сразятся, то мы обязательно поможем вам», то есть, если Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, будет сражаться с вами, то мы окажем вам помощь и встанем на вашу сторону. Но затем Аллах засвидетельствовал, что они лжецы и врут в своих обещаниях.

И если тайное обещание поддержать многобожников, войти в состав их войск и уйти с ними, если они будут изгнаны – является неверием и лицемерием, несмотря на лживость этих обещаний, так что же можно сказать о том, кто дал такое обещания, будучи правдивым, кто пришел к кяфирам, повиновался им и стал призавать к покорности других, помогая им деньгами и советами, выполняя все их приказы и находясь среде кяфиров!!?

При этом лицемеры (во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха) делали это только из-за страха перед бедствиями и превратностями этой жизни, как об этом сказал Всевышний Аллах: