Объем дисциплины и виды учебной работы
| Вид учебной работы | Количество часов |
| № семестров | 5,6 |
| Аудиторные занятия : | |
| лекции | |
| Самостоятельная работа | |
| Всего часов на дисциплину | |
| Текущий контроль | Зачет – 5 семестр |
| Итоговый контроль | Контрольная работа, экзамен – 6 семестр |
4. Содержание курса
Часть I
Введение. Значение и масштаб русской литературы второй половины ХIХ в. в истории русской и мировой культуры.
Краткий очерк социально-исторических процессов, происходивших в России во второй половине ХIХ в. (последнее, «мрачное», семилетие правления Николая I (1848 – 1855); поражение в Крымской войне (1853 – 1856); воцарение Александра II (1855); «оттепель» (либерализация общественной жизни); нарастание общественного напряжения в ожидании назревших реформ; отмена крепостного права (1861) и другие реформы; усложнение социально-экономической обстановки, резкое усиление «нигилистических» общественных тенденций; террор как крайняя форма их проявления; народническое «хождение в народ»; убийство Александра II (1881); воцарение Александра III, ужесточение режима, торможение либеральных реформ; смерть Александра III и воцарение Николая I (1894), нарастание процессов капитализации общества).
Идеологический фон. Либерализм как оппозиционная консервативно-охранительной позиции общественно-философская платформа. Противостояние либерально-западнической (Н.В. Станкевич, Т.Н. Грановский, А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, П.В. Анненков, И.И. Панаев, В.П. Боткин) и либерально-славянофильской (А.С. Хомяков, И.В. и П.В. Киреевские, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин, С.П. Шевырев, М.П. Погодин) идеологий. Социалистические кружки (М.В. Петрашевский), революционно-демократические тенденции (поздний В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов), революционный радикализм Д. Писарева и В. Зайцева. Почвеннические идеи Ф.М. Достоевского, Н.Н. Страхова, А.А. Григорьева.
Идеология народничества (Н.М. Михайловский, А.М. Скабичевский). Религиозно-философские идеи в русской литературной критике конца ХIХ – начала ХХ вв. (В. Соловьев, Д. Мережковский, А. Волынский, Ю. Айхенвальд).
Литературно-критическая полемика о целях, задачах и назначении искусства на страницах журналов «Отечественные записки» (редактор – А.А. Краевский), «Москвитянин» (ред. – М.П. Погодин), «Современник» (ред. – Н.А. Некрасов), «Русский вестник» (ред. – М.Н. Катков), «Русское слово» (ред. – Г.Е. Благосветлов), «Время» и «Эпоха» (ред. – Ф.М. и М.М. Достоевские) и др.
Преемственность русской литературы второй половины ХIХ в. относительно литературы предшествующей.
1847 г. – условная точка отсчета нового периода в истории русской литературы: год выхода первого номера некрасовского «Современника», романов А. Герцена «Кто виноват?» и И. Гончарова «Обыкновенная история». Накануне, в 1846 г., были опубликованы «Бедные люди» Ф. Достоевского.
Величайшие имена, вершинные достижения литературы второй половины ХIХ в.
Реализм как главенствующий художественный метод. Взаимодействие реалистических и романтических начал. Зарождение модернистских тенденций.
Жанрово-родовое богатство литературы этого периода. Приоритет прозы. Расцвет русского романа в разных его жанровых модификациях. Совершенствование малых эпических форм. Жанровое многообразие поэзии (от лирической миниатюры до эпической поэмы). Становление национальной драматургии.
Проза. Идеологический и
социально-психологический роман
И.С. Тургенев (1828 – 1883). Личность и мировоззрение. Основные этапы жизни и творчества. Место в общественно-литературной жизни своего времени и вневременное значение творчества. Роль в сближении русской и западноевропейской культур.
«Записки охотника» (1847 – 1851 в журнале «Современник», 1852 – первое отдельное издание, 1874 – дополненное издание). История создания и публикации. Идейно-художественное единство рассказов цикла. Тематическое богатство, эпический масштаб, социально-обличительный пафос, сатирические краски, поэтичность и лиризм «Записок охотника». Образ рассказчика. Многообразие персонажей и способы их подачи. Образы помещиков и крестьян. Социальное, национальное и экзистенциальное в характерах героев. Особенности сюжета и композиции рассказов. Роль описаний, диалогов, монологов-исповедей героев. Образ России, русский национальный характер, русский национальный мир в «Записках охотника». Смысл названия цикла.
«Муму» (1852) – социально-психологическая повесть. Идейно-тематическое и художественное созвучие ее с «Записками охотника».
Эволюция романного творчества Тургенева.
Идейно-художественная специфика романов 50-х – начала 60-х гг.: «Рудин» (1856), «Дворянское гнездо» (1859), «Накануне» (1860), «Отцы и дети» (1862). Сюжетно-композиционная организация, система персонажей, содержание личности и структура образа главного героя каждого из названных романов. Способы испытания героев в романах Тургенева. Жанровое определение: идеологический роман-как-жизнь.
Эволюция образа главного героя от Рудина до Базарова. «Гамлетовское» и «донкихотское» начала в характерах Рудина, Инсарова, Базарова. Поэтичность образа Лаврецкого. Базаров – трагический герой. Сила и слабость «отцов» в романе «Отцы и дети». Характерные черты личности и романная роль «тургеневских девушек». Характеристики Натальи Ласунской, Лизы Калитиной, Елены Стаховой. Роль Одинцовой в судьбе Базарова. Соотношение нравственно-психологической, социально-идеологической и философской проблематики в романах Тургенева этого периода. Особенности повествовательной манеры Тургенева: характер и роль описаний, место и значение диалогов, лирические «вкрапления» и т.д.
Литературно-критическая полемика современников И.С. Тургенева по поводу романов «Накануне» (статья Н.А. Добролюбова «Когда же придет настоящий день» и реакция на нее Тургенева) и «Отцы и дети» (статьи М. Антоновича, Д. Писарева, Н. Страхова).
«Дым» (1867): усиление сатирического, начала, публицистическая острота и резкость противопоставления социально-идеологических доктрин, «прозападнический» характер романа. Децентрализация повествования, новый тип героя и новый способ разрешения любовной драмы. Смысл названия. Отклики на роман Н. Страхова, Ф. Тютчева, Ф. Достоевского.
«Новь» (1877) – социально-психологический роман, художественный анализ явления народничества. Принципиальное структурно-тематическое отличие «Нови» от предшествующих романов, многогеройность, отсутствие безусловного персонажного центра, эпическая широта и повествовательная «сухость» сравнительно с другими романами.
Повести о любви: «Затишье» (1854), «Фауст» (1856), «Ася» (1858), «Первая любовь» (1860), «Вешние воды» (1872), «Песнь торжествующей любви» (1881), «Клара Милич (После смерти)» (1883). Изображение любви как одного из высших, прекраснейших проявлений человеческого естества. Таинственность и смертоносность любви в изображении Тургенева. Нарастание трагического звучания темы в творчестве писателя. Перекличка повестей о любви с романами в воплощении этой темы.
Трагическое, мистическое и исповедальное в повестях Тургенева «Призраки» (1864), «Довольно» (1865).
«Стихотворения в прозе» (1882) – идейно-художественная итоговость цикла. Особенности жанра лирической миниатюры. Образ автора. Концептуальная и стилистическая перекличка с «Записками охотника» и принципиальное отличие от них.
Статья «Гамлет и Дон-Кихот» (1860): глубина, емкость, точность обобщенно-типологических характеристик. Ключевой характер статьи для понимания творчества И. С. Тургенева, характеров и судеб многих его героев.
«Месяц в деревне» (1855). Своеобразие социально-психологической лирической драмы Тургенева.
Непреходящее значение творчества писателя: неугасающая острота общественной проблематики его произведений, вневременная актуальность философских вопросов, поднятых в них. Эстетическое совершенство лучших созданий художника.
Ф.М. Достоевский (1821 – 1881). Масштаб личности и творчества. Жизненный и творческий путь.
Детство в родительском доме, годы учебы в Инженерном училище (1837 – 1843). История создания и публикации повести «Бедные люди» (1846), сближение с Белинским, Некрасовым и разрыв с ними после появления повестей «Двойник» (1846), «Господин Прохарчин» (1846), «Хозяйка» (1847). Участие в кружке Петрашевского. Арест, смертный приговор, каторга, ссылка. Духовно-нравственное перерождение, обретение опоры в народе-«богоносце». Возвращение в литературу в конце 50-х гг.: «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели» (1859). Возвращение в Петербург (1859). Издание (совместно с братом М.М. Достоевским) журналов «Время» (1861 – 1863), «Эпоха» (1864 – 1865). Публицистическое обоснование почвеннических идей. «Записки из Мертвого дома» (1860 – 1862). Роман «Униженные и оскорбленные» (1861). Первое путешествие за границу (1862 – 1863).
На подступах к великим романам. «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863) – историко-социологический саркастический публицистический анализ западной цивилизации. «Записки из подполья» (1864) – художественно-философское исследование психологии индивидуализма. Полемика с просветительскими концепциями мироустройства, с революционно-демократической социально-исторической стратегией.
«Преступление и наказание» (1866) – философско-психологический, нравственно-идеологический роман. Родион Раскольников – герой-идеолог. Сюжет романа как испытание героя и его идеи. Зеркальный принцип сюжетной организации (сон Раскольникова об убийстве клячи и смерть Катерины Ивановны). Моноцентричность романа. Двойничество как принцип построения системы персонажей. Раскольников и Лужин. Раскольников и Свидригайлов. Раскольников и Соня Мармеладова. Искусство психологического анализа в «Преступлении и наказании». Полифония как способ субъектной организации повествования и авторская сюжетно-композиционная активность. Нравственные уроки и социально-философский, пророческий смысл романа.
«Идиот» (1868) – трагическая история столкновения «положительно прекрасного» человека, носителя и пропагандиста идеала, с реальной действительностью. Библейский (Христос) и литературный (Дон Кихот) прототипы образа князя Мышкина. Клиническое, социально-психологическое и нравственно-философское значение определения «идиот» в романе. Воздействие Мышкина на окружающих, отношение к нему остальных персонажей романа. Противоречивость и сложность человеческой природы в изображении Достоевского. Предельный накал страстей, публичность саморазоблачений и обличений, крайности в выражении чувств как способы обнажения человеческой сущности и социально-нравственной значимости героев в романах Достоевского. Судьба любви и красоты в романе. Настасья Филипповна и Аглая Епанчина – два лика красоты и два варианта любви. Мышкин и Рогожин – антиподы и «двойники». Роль и значение фигуры добровольного шута Лебедева. Религиозно-философские идеи Мышкина в контексте сюжета романа. Трагический финал. Притчевый смысл романа.
«Бесы» (1871 – 1872). Политический памфлет и социально-философская трагедия. История создания, опора на реальные факты («нечаевское» дело), нарочитая постановка полемически-разоблачительной задачи изображения нигилизма как прямого порождения либерально-западнической идеологии 40-х годов. Полемическое решение проблемы отцов и детей. Ироническое, саркастическое изображение «отцов» в лице Степана Трофимовича Верховенского, Варвары Петровны Ставрогиной, писателя Кармазинова и губернаторской четы. Образы «детей» в романе: политический авантюрист, циник и провокатор Петруша Верховенский, члены кружка («недосиженные»); Николай Ставрогин – идеолог взаимоотрицающих друг друга социально-философских концепций, нравственно опустошенная, обреченная на гибель личность, типологическая кульминация образа «лишнего человека». Шигалевщина как прообраз насильственного социалистического переустройства мира. Идеи православного мессианизма (Шатов) и человекобóжества, индивидуалистического своеволия (Кирилов). Итоговое нравственное преимущество Степана Трофимовича Верховенского. Смысл эпиграфов к роману.
«Подросток» (1875). Роман воспитания в форме записок юного мечтателя, история умственного и нравственного формирования юноши-разночинца. Новый поворот темы отцов и детей. Неразрывная преемственная связь между Версиловым (родным отцом), Макаром Долгоруким (названным отцом) и Подростком (незаконнорожденным сыном помещика и приемным сыном крестьянина). «Беспорядок» как формула современной жизни и душевного и нравственного состояния героев. Перспектива обретения «живой жизни».
«Братья Карамазовы» (1879 – 1880). Итоговое произведение, главная книга Достоевского, роман о Боге, о человеке, о России и ее судьбе в мире. Первоначальный замысел и окончательное его воплощение. Семейство Карамазовых как олицетворение русского национального мира и ключевых нравственно-философских и социальных тенденций русского общества. Явление «карамазовщины». Индивидуальное, социально-психологическое и обобщенно-символическое содержание образов Федора Павловича Карамазова и четырех его сыновей. Семейный, социально-исторический и религиозно-философский смысл проблемы отцеубийства. Герой-идеолог Иван Карамазов. Противоборство-взаимодействие (двойничество) Ивана с каждым из братьев. Дмитрий и Алеша Карамазовы: противоположность характеров и глубинное сходство. Идеологическое наполнение образов старца Зосимы и Великого Инквизитора, их роль в романе. Смысл и значение «Легенды о Великом Инквизиторе».
Художественно-философская мощь и полифоническая незамкнутость, открытость романных миров Достоевского. Жанровые определения романа Достоевского: роман-трагедия, полифонический роман, идеологический роман-эксперимент. Проблема автора в романах Достоевского. Особенности реализма Достоевского – «фантастический реализм». Психологическое мастерство писателя. Притчевый характер романов.
«Дневник писателя» (1873 – 1881) – оригинальный литературно-публицистический жанр, журнал одного автора, содержащий художественно-философские отклики на проблемы «текущей» действительности. Место «Дневника» в творчестве Достоевского.
«Пушкин» (1880) (речь на открытии памятника Пушкину) – выражение сокровенных идей о творчестве великого русского поэта, о национальном духе, воплотившемся в его созданиях, о национальной судьбе и великом духовно-объединительном предназначении русской нации. Идеи Белинского и полемика с Белинским в речи Достоевского. Глубина идейно-художественных оценок и идеологическая («почвенническая») тенденциозность. Мессианские упования Достоевского и гуманистический пафос его речи.
Влияние творчества Достоевского на развитие русской и мировой философии и художественной литературы.
Н.Г. Чернышевский (1828 – 1889). Общественно-политическая, литературно-критическая деятельность и трагическая судьба Чернышевского. Социально-политические и эстетические взгляды. Диссертация «Эстетические отношения искусства к действительности» (1855): полемика с гегелевской идеалистической философией искусства, материалистическое определение сущности и назначения искусства.
Роман «Что делать?» (1863) – художественное воплощение эстетической теории и общественно-политических воззрений Чернышевского. История создания и публикации романа. Жанровое своеобразие: идеологический роман-утопия. Проблематика. Иерархическая система персонажей. Полемическое содержание образов «новых людей». Значение образа Рахметова. Утопизм нравственно-психологических и социально-экономических художественных построений Чернышевского. Сущность теории «разумного эгоизма». Символика снов. Утопическая картина общества будущего в романе («Четвертый сон Веры Павловны»). Особенности стиля, образ повествователя. Место романа Чернышевского в ряду русских и западноевропейских литературных утопий.
И.А. Гончаров (1812 – 1891). Очерк жизни и творчества. Художественная манера Гончарова.
«Обыкновенная история» (1847) – русский вариант «романа карьеры», истории утраченных иллюзий. Противопоставление двух нравственно-психологических типов личности, воплощающих идеалистическую и прагматическую системы ценностей. Изобличение несостоятельности ложного идеализма, взращенного на патриархальной почве помещичьего быта, и ущербности чистого прагматизма, порожденного новым, буржуазным характером существования. Противопоставление столицы и провинции. Логика построения сюжета. Способ изображения героя в романе Гончарова. Психологическое мастерство писателя. Однонаправленность развития характера Александра Адуева и неоднозначность решения образа Адуева-старшего. Детальность описаний, роль юмора.
«Обломов» (1859). Художественное воплощение национального мира и национального характера на страницах романа. Сюжетно-композиционная организация повествования. Смысл противопоставления Обломова многочисленным его посетителям. Социальное и общечеловеческое, юмористическое и трагическое в линии Обломов – Захар. Обломов и Штольц: два типа личности, две жизненных стратегии и два варианта взаимодействия автора и героя. Образ Обломовки – обобщенно-символическое воплощение патриархальной России, духовной родины Обломова. Сюжетно-композиционная роль «Сна Обломова». Душевное богатство и жизненная несостоятельность Обломова. Испытание героя любовью. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына – контрастные воплощения женского начала и женской судьбы. Закономерность печального финала. Непреходящая актуальность романа.
Н. Добролюбов, А. Дружинин, Д. Писарев о романе «Обломов».
«Обрыв» (1869). Свободное течение повествования и его концептуальная однонаправленность. Сюжетно-композиционная миссия образа Райского, его содержание и литературная генеалогия. Несостоявшийся роман Райского и Софьи как сюжетная прелюдия к повествованию о подлинных страстях. Столица и провинция в романе: социально-нравственная реабилитация патриархального мира как хранителя вневременных ценностей, национальной уникальности. Величественный образ бабушки – Татьяны Марковны Бережковой. Безоговорочная дискредитация нигилизма в образе Марка Волохова. Творческое преломление пушкинских традиций в образах Веры и Марфиньки. Драматизм противоборства природного и культурного начал, любовной страсти и нравственных идеалов. Образы-символы романа. Художественная проекция национальной судьбы в романе «Обрыв».
Поэзия
Н.А. Некрасов (1821 – 1877). Личность поэта. Содержание и пафос его творчества.
Художественное новаторство Некрасова. Расширение тематического объема, образного мира поэзии, демократизация содержания и языка, органическое включение в собственный поэтический мир элементов фольклорной поэтики, многоголосие, ритмическое богатство, жанровое многообразие. Социально-биографические и нравственно-психологические черты лирического героя поэзии Некрасова. Эмоциональная насыщенность и гражданский пафос некрасовской поэзии.
Основные темы лирики Некрасова:
миссия поэта и назначение поэзии;
духовные и нравственные искания современника;
судьба народная и, как отдельная линия в рамках этой темы, женская и материнская доля;
жизнь городских низов, повседневная жизнь большого города;
сатирическое изобличение социальных приспособленцев;
поэзия и проза любви,
образ родины,
картины русской природы;
героическая и трагическая участь «народного заступника».
(См. список литературы, где произведения названы в тематическом раскладе)
Поэмы Некрасова.
Лиро-эпическая поэма «Мороз, Красный нос» (1863) – одно из самых совершенных созданий поэта. Ритмико-мелодическое и образное богатство поэмы. Органическое сочетание лирического тона и эпического масштаба изображения. Конкретно-историческое и символическое в образах героев поэмы. Особенности композиции. Народнопоэтическая образность поэмы, глубина осмысления в ней этических идеалов национального бытия и причин национальной трагедии.
Исторические поэмы «Дедушка» (1870) и «Русские женщины» (1871 – 1872). Поэтическое воплощение темы нравственного подвига декабристов и их жен.
Народная эпопея «Кому на Руси жить хорошо» (с 1863 г. до конца жизни). Замысел поэмы и история его воплощения. Сюжетно-композиционное своеобразие. Ритмико-стилистическое богатство. Насыщенность фольклорными мотивами, образами и ритмами. Содержательно-функциональная миссия семерых странников-правдоискателей. Поэтика и проблематика «Пролога» как отправной точки и идейно-художественного зерна повествования. Многоликость и многоголосость поэмы. Живописность массовых сцен. Способы создания образов эпизодических и ключевых персонажей. Индивидуальное и типичное в характерах и судьбах героев. Содержание и значение образов Якима Нагого; Ермилы Гирина; Савелия, богатыря святорусского; Матрены Тимофеевны; помещиков Оболта-Оболдуева, Последыша, Попá и др. Сюжетная и идейная роль образа Гриши Добросклонова. Глубина постижения Некрасовым содержания и характера народной жизни, основ национального бытия и утопизм его социально-исторических упований (миссия, возложенная на Гришу Добросклонова; легенда «О двух великих грешниках»).
Редакторская деятельность Некрасова во главе «Современника» и «Отечественных записок».
Противоречивые оценки личности и творчества Некрасова современниками. Непреходящее значение его творчества.
Ф.И. Тютчев (1803 – 1873). Своеобразие поэтического мира тютчевской поэзии: философский характер; ключевая роль глобальных оппозиций (Космос – Хаос, День – Ночь, Жизнь – Смерть, Любовь – Борьба, Смерть – Суд людской), символическая насыщенность, романтизм при принципиальном пересмотре роли и значения личности, логическая выстроенность поэтического высказывания и его чувственная трепетность, лексическое и ритмико-синтаксическое богатство и разнообразие стиха, пристрастие к архаичным формам поэтической выразительности, параллелизм как один из основополагающих композиционных принципов. Тютчев и Пушкин.
Условно выделяемые тематические блоки: пейзажная, натурфилософская, любовная, собственно философская лирика, философские миниатюры, стихи политического и «славянофильского» содержания. (См. соответственно структурированный список произведений.)
Денисьевский цикл: жизненная основа, идейно-художественная общность, сюжетно-композиционное единство произведений, образ лирического героя, образ возлюбленной. Трагическое звучание темы любви.
Взаимодействие поэзии Тютчева с западноевропейской философией и поэзией. Влияние творчества Тютчева на поэзию серебряного века (Мережковский о Тютчеве: «наш декадентский дедушка»).
А.А. Фет (1820 – 1892). Разительное отличие личности и судьбы поэта от содержания и эмоционального тона его творчества. Принципиальная отрешенность от социальных проблем и «лирическая дерзость» (Л. Толстой) поэзии Фета. Основные темы: природа, любовь, красота, жизнь и смерть, назначение искусства. Философская глубина, романтизм и импрессионизм поэзии Фета. Ритмико-мелодическое богатство, музыкальность, пластическая выразительность, эмоционально-психологическая насыщенность лирики. Динамизм, энергия и безглагольность фетовского стиха.
Современники о творчестве Фета (Л. Толстой, И. Тургенев, П.И. Чайковский и Н. Чернышевский, Д. Писарев). Влияние Фета на русскую поэзию ХХ в.
Обзорная характеристика поэзии 50 – 60-х гг. Линия Фета – представители «чистого» искусства: Ап. Майков, Н. Щербина, Я. Полонский, А.К. Толстой. Фольклорная насыщенность, жанровое разнообразие лирики А. Толстого. Поэты некрасовской школы: Н.П. Огарев, Д. Минаев, М. Михайлов, С. Дрожжин, И. Гольц-Миллер, И. Никитин. Сатирическая ветвь некрасовской школы: Н. Добролюбов, В. Курочкин, Д. Минаев, Л. Трефолев. Сатирические сочинения Козьмы Пруткова (А.К. Толстого и братьев Жемчужниковых).
Часть II
Проза. Эпический
и социально-психологический роман
Л.Н. Толстой (1828 – 1910). Масштаб личности и творчества.
Период духовного становления: детство в Ясной Поляне, казанский период жизни (1841 – 1847), университет (1844 – 1847), самопознание (дневники), планы самоусовершенствования (Ясная Поляна), период исканий и заблуждений (Москва, Петербург, Ясная Поляна, Москва (1848 – 1850)), Кавказ (1851 – 1854), участие в Крымской войне (1854 – 1855).
Начало творческого пути. Трилогия «Детство» (1852), «Отрочество» (1854), «Юность» (1857) – художественно запечатленные эпохи духовно-нравственного развития и становления личности. Пристальность и доскональность психологического анализа («диалектика души»), тончайшее сопряжение внутреннего и внешнего, индивидуального и социального миров, соотношение разума, сознания и чувства, «чистота нравственного чувства» (Чернышевский). Динамика роста личности главного героя – Николеньки Иртеньева. Образы матери, отца, Натальи Савишны, Карла Иваныча и др. героев. Художественное время в трилогии. Событие и его осмысление-переживание в повествовании Толстого. Проблема соотношения реальности и вымысла, автобиографичности и универсальности повествования.
«Севастопольские рассказы» (1855). Эпический масштаб изображения. Художественная правде о войне, о человеке на войне. Коллективный образ защитников Севастополя и неповторимые индивидуальные характеры солдат и офицеров. Проблемы добра и зла, общности людей и одиночества каждого отдельного человека (переживания Володи Козельцова).
Возвращение в Петербург (1855). Сотрудничество с «Современником». Идейные искания. Временное увлечение идеей «чистого искусства». Поездки за границу (1857, 1860). Повесть «Люцерн» (1857). Создание школы в Ясной Поляне (1859). Женитьба на Софье Андреевне Берс (1862). Счастливое начало семейной жизни.
Социально-философское осмысление помещичье крестьянского бытия: «Утро помещика» (1856), «Три смерти» (1859), «Поликушка» (1863).
«Казаки» (1852 – 1863). Проблема соотношения цивилизованного и естественного миров, мира «рабства» и мира «свободы».
«Война и мир» (1863 – 1870). Замысел и его реализация. История создания. Универсальность охвата и воплощения человеческого бытия в исторически конкретных формах жизни начала ХIХ в. Многозначность названия (с учетом написания слова «мир» как «мiр»). Жанровое своеобразие: роман-эпопея, или эпический роман-как-жизнь. Соотношение романного и эпического начал. Толстовская философия истории и ее художественное воплощение. Исторические персонажи на страницах романа. Кутузов и Наполеон как носители противоположных нравственно-исторических начал. Война 1812 года в изображении Толстого как вершинное выражение национальной духовной мощи. «Мысль народная» на страницах «Войны и мира». Образы Тихона Щербатого и Платона Каратаева – воплощение активно героического начала и стоического миролюбия, смирения и примиренчества, в равной мере присущих, по мысли Толстого, русскому человеку. Соотношение «мысли народной» и «мысли семейной» на страницах романа. Семейные миры Болконских, Ростовых, Курагиных. Светское общество как вариант семейного мира. Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова. Жизненный путь Николая Ростова. Наташа Ростова: характер, личность, судьба, влияние ее на других героев романа. Наташа Ростова и княжна Марья. Наташа Ростова и Элен Курагина. Психологическое мастерство Толстого. Искусство портретной характеристики. Сюжетно-композиционное мастерство Толстого. Сочетание крупного и общего планов. Язык романа. Непревзойденное величие и непреходящее значение создания Толстого.
Творческие искания начала 70-х гг. «Азбука» (1872).
«Анна Каренина» (1873 – 1877) – трагическая интерпретация «мысли семейной». История создания романа, развитие и изменение образа главной героини. Образ времени в романе, соотношение социально-исторического времени и частных судеб. Взаимодействие двух романных линий – линии Анны и линии Левина, «замки сводов». Неотразимая сила привлекательности Анны, причины трагизма ее судьбы. Каренин и Вронский: социально обусловленное и неповторимо индивидуальное в характерах этих героев. Мера вины и ответственности каждого из них. Духовные искания, социальная роль и личная жизнь Левина. Трагическое и эпическое в романе. Смысл эпиграфа. Мастерство Толстого-романиста: искусство портретной характеристики, глубина и убедительность психологического анализа, композиционное искусство, стилистическая точность повествования. Ф.М. Достоевский о романе «Анна Каренина». Перекличка художественных миров «Анны Карениной» и «Идиота».
Духовный кризис конца 70-х гг. Начало личной семейной драмы. «Исповедь» (1879, 1882) как отражение нравственно-философских исканий Толстого этого периода. Главный вопрос «Исповеди» – вопрос о смысле жизни людей «образованного сословия». Публицистический трактат «Так что же нам делать?» (1886): критика буржуазно-аристократического общества. Статьи о голоде в России начала 90-х гг.
«Поздний» Толстой. Приверженность этическим идеям христианства, отрицание существующего общественного устройства как антихристианского, проповедь учения непротивления злу насилием, острейшая критика всех видов и форм государственного подавления. Приверженность социально-нравственным позициям патриархального крестьянства. Конфликт с официальной церковью. Нравственный максимализм. Критическое переосмысление собственного творчества, дворянской культуры в целом в трактате «Что такое искусство?» (1898). Общественное движение толстовства.
Народные рассказы: «Много ли человеку земли нужно», «Чем люди живы», «Сказка об Иване-дураке»: простота, лаконизм, дидактизм изложения.
Усиление учительских, морализаторских тенденций в творчестве в целом.
Повести «Холстомер» (1886), «Смерть Ивана Ильича» (1886), «Крейцерова соната» (1991), «Отец Сергий» (1898), «Фальшивый купон» (1904), «Хаджи Мурат» (1896 – 1904), «После бала» (1903): проблемы смысла жизни, нравственного выбора и нравственного долга, соотношения физиологического и духовного начал в человеке, всеобщей человеческой связи и взаимной ответственности, взаимодействия индивидуальной воли, национальной уникальности и подавляющего государственного начала, личной свободы и внешних (семейных, социальных, государственных) уз.
«Воскресение» (1899). Нравственно-психологический, социально-идеологический роман. Проблема социальной ангажированности человека и его индивидуальной нравственной ответственности за свою и чужую жизнь. Пути духовного возрождения Нехлюдова и Катюши Масловой. Социальные срезы русского общества – круги социального ада. Обличительный, морализаторский пафос книги. Глубина социального и нравственно-психологического анализа и утопизм социально-нравственных упований Толстого.
Толстой-драматург. Народная драма «Власть тьмы» (1886), комедия «Плоды просвещения» (1991), психологическая драма «Живой труп» (1900).
Публицистическая деятельность Толстого 1900-х годов. Статья «Не могу молчать!» (1908) – отклик на правительственные расправы с участниками революционных восстаний.
Усугубление семейной драмы. Уход и смерть Толстого.
Мировое значение личности и творчества Льва Толстого.
Проза. Разнообразие жанров
Н.С. Лесков (1831 – 1895). Уникальность дарования и творчества. Особое место в литературе своего времени.
«Соборяне» (1872) – роман-хроника. Социально-этический характер проблематики: роль религии в русском национальном бытии, миссия священнослужителя, социальные устои жизни и их духовно-нравственное наполнение, соотношение духа времени и традиций. Лирические, юмористические и трагедийные краски в образе старгородского протопопа Савелия Туберозова. Колоритные соратники отца Савелия и его духовное одиночество. Старгородские типы и нравы. Сказовая манера повествования. Жанровое своеобразие хроники.
Антинигилистические романы «Некуда» (1865), «На ножах» (1871).
Очерк женских характеров в произведениях «Житие одной бабы» (1863), «Леди Макбет Мценского уезда» (1865), «Воительница» (1866).
«Леди Макбет Мценского уезда»: манера повествования, язык, функции рассказчика; принципы создания образа главной героини; характер и судьба Катерины Измайловой; русский национальный характер, проблема естественности, стихийности человеческой натуры в освещении Лескова. Смысл названия. Полемическая перекличка Лескова с Островским (Катерина Измайлова в сопоставлении с Катериной Кабановой).
«Очарованный странник» (1873). Сюжетно-композиционная организация повествования («рассказ в рассказе», фрагментарность), сказовая манера. Молодецкое озорство, былинная сила, стихийность натуры и безотчетность поведения главного героя – Ивана Северьяныча Флягина. Соучастие его в судьбах встреченных на жизненном пути людей. Нравственная эволюция героя. Многозначность слова «очарованный» в повести, смысл названия.
«Левша (Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе)» (1882). Сказово-эпический характер повествования. Языковое и сюжетное воплощение противоположности русского и «чужого» национальных миров. Обобщенно-символический социальный абрис русского общества в произведении, взаимоотношения власти и народа. «Маленькие великие люди» – тульские мастера: профессиональная и нравственная характеристика. Символический характер образа Левши: внешняя неказистость – и духовная красота, нравственное достоинство, одаренность, патриотизм. Трагическая судьба мастера-самородка – формула жизни русского народа. Проблемы национального и личного человеческого достоинства, просвещения, государственной мудрости и дальновидности.
Тема трагической судьбы талантливого человека из народа в рассказе «Тупейный художник» (1883).
Уникальность художественного мира произведений Лескова, глубина постижения в них русского национального характера.
Демократическая беллетристика 60–80-х гг. Традиции «натуральной школы». Развитие реалистического метода: внимание к социально-экономическим аспектам жизни народа, психологическая, бытовая и этнографическая доскональность изображения. Н.Г. Помяловский (1835 – 1863): повесть «Мещанское счастье», роман «Молотов», художественное осмысление противостояния разночинства и барства, психологизм, лиризм романного повествования, жесткая постановка проблемы воспитания в «Очерках бурсы». В.А. Слепцов (1836 – 1878): роман «Трудное время» – изображение социально-идеологического конфликта как основы сюжета; ядовитая ирония и беспощадная сатира в изображении уродств российской действительности в рассказах и очерках Слепцова. Ф.М. Решетников (1841 – 1871): роман «Подлиповцы» – реалистическая достоверность и этнографическая выразительность повествования. Н.В. Успенский (1937 – 1889): «Очерки народного быта» – жесткость в изображении народной жизни, «анекдотизм» в разработке сюжетов и характеров.
Г.И. Успенский (1843 – 1902). Выразитель революционно-социалистических настроений, «великий печальник земли русской», беспощадный обличитель социально-нравственных уродств национальной жизни. «Нравы Растеряевой улицы» (1866) – безотрадная картина быта и нравов российского мещанства, воплощение ужасов зоологического существования растеряевцев. Сквозная проблематика цикла, выразительность человеческих типов. «Власть земли» (1882) – последний из трех очерковых циклов Г. Успенского о русской деревне. Художественно-публицистическое исследование органической связи крестьянина с землей. Идеализация общинного крестьянского мира.
Сатира
М.Е. Салтыков-Щедрин (1826 – 1889).Личность и мировоззрение. Основные этапы биографии и творчества. Начало творческого пути – «Губернские очерки» (1956 – 1857): сатирическое обличение провинциального чиновничества и в его лице – всей бюрократической России.
«История одного города» (1869 – 1870) – политическая сатира, пародийная история Государства Российского. Содержание и принципы создания образов градоначальников. Их историческая подоплека и провидческий, прогностический характер. Образ народа в «Истории…». Социальные прозрения и социальные заблуждения Салтыкова-Щедрина. Художественные особенности произведения (условность, символика, ирония, гротеск, фантастика, фольклорные элементы). Значение фигуры летописца-повествователя. Композиция книги. Смысл финала.
«Господа Головлевы» (1875 – 1880) – социально-бытовой психологический роман, история моральной деградации помещичьего рода, разрушения и распада дворянского гнезда. Социально-обличительный пафос семейной хроники Салтыкова-Щедрина. Полемическая направленность произведения. Образ Арины Петровны Головлевой. Вина Арины Петровны в распаде и гибели семьи и ее беда в итоге. Иудушка как полное и окончательное воплощение нравственного самоуничтожения, душевного омертвения дворянского «последыша». Приемы создания образов героев (портрет, речь, мимика, жест, авторский комментарий, обобщающие оценки-характеристики). Обличительная заостренность повествования.
«Современная идиллия» (1877 – 1878, 1882 – 1883) – сатирический роман-обозрение, ядовитый памфлет на реакционную эпоху, на либеральное приспособленчество (жизнь «применительно к подлости», «пенкоснимательство»). Динамизм сюжета, многообразие сатирически заостренных социальных типов, разнообразие эзоповых фигур иносказания, переплетение реального и фантастического, обилие реминисценций и заимствованных из произведений предшественников образов, типологическая связь с собственными ранее написанными произведениями.
«Сказки» (1883 – 1886). История создания. Жанровое своеобразие сказок Щедрина, перекличка с фольклорными сказками и принципиальное отличие от них. Сатирический характер щедринских сказок, их проблемно-тематическое наполнение. Обобщенно-условный характер образов людей и животных. Басенно-моралистические традиции в сказках Щедрина.
Влияние творчества М.Е. Салтыкова-Щедрина на литературу ХХ в. Современные оценки его творчества.
Литература 80–90-х гг. ХIХ в. Обзорная характеристика. В.М. Гаршин (1855 – 1888): Антивоенный пафос военных рассказов («Четыре дня», «Трус», «Из воспоминаний рядового Иванова»); осмысление социальной миссии искусства («Художники»); тема одиночества, отчаянного порыва к счастью, безумия как формы социального протеста («Attalea princeps», «Красный цветок»). Сказки «Лягушка-путешественница», «То, чего не было» – грустный юмор и скептицизм авторской позиции. Д.Н. Мамин-Сибиряк (1852 – 1912): уральская природа, уральский быт, капитализация социальных и экономических отношений в изображении Мамина-Сибиряка, психология рабочих людей и представителей нарождающейся буржуазии в романе «Приваловские миллионы» (1883). Поэтичность, совмещение фантастического и реалистического начал в сказках для детей «Аленушкины сказки», «Емеля-охотник», «Серая шейка», «Светлячки» и др. В.Г. Короленко (1853 – 1921). Реализм «сибирских рассказов» («Сон Макара»). Гуманистический пафос, реалистические и романтические образы в повестях «В дурном обществе» (1885), «Слепой музыкант» (1886). Народные типы в рассказе «Лес шумит» (1895), антикапиталистический пафос рассказа «Без языка» (1895). «Мещанская беллетристика» П. Боборыкина, И. Потапенко.
Драматургия
А.Н. Островский (1823 – 1886). Масштаб и значение деятельности писателя-драматурга.
Жизненные впечатления и личный опыт, ставшие основой творчества. Начало творческого пути – комедия «Свои люди – сочтемся» (1849)*. Художественное освоение нового для литературы и театра того времени жизненного материала – быта и нравов купеческого сословия. Мастерство в создании социально-психологических типов, построении сюжета, организации диалога. Сочетание комедийного и драматического начал. Социальное и общечеловеческое в пьесе.
Славянофильский период творчества. Работа в журнале «Москвитянин», дух и направление деятельности «молодой редакции», дружба Островского с А. Григорьевым. Идеализация старых традиций семьи и быта, традиции народно-карнавального действа, противопоставление национальных ценностей чуждым влияниям в комедии «Бедность не порок» (1854).
Изменение характера творчества в сторону усиления критических, реалистических тенденций. «В чужом пиру похмелье» (1856): социально обличительная трактовка темы противостояния буржуазных нравов и просветительских идеалов (см. развитие этой темы в пьесах «Гроза», «Лес», «Правда хорошо, а счастье – лучше», «Таланты и поклонники»). Первое употребление емкого и выразительного определения «самодур».
«Доходное место» (1856). Драматизм и комизм столкновения отвлеченного идеализма с агрессивной косностью и социальным эгоизмом «хранителей устоев».
«Гроза» (1859). Содержание конфликта: семейный, нравственно-психологический, социальный аспекты. Положение Катерины в семье Кабановых и ее внутреннее самоощущение. Катерина и Кабаниха: непримиримое противостояние и глубинное сходство. Сравнительная характеристика Тихона и Бориса, роль каждого их них в судьбе Катерины. Этапы развития конфликта, композиционное мастерство драматурга в соположении отдельных сцен. Характер и значение фона, на котором разворачивается действие: образ города Калинова, знаковый характер второстепенных персонажей (Дикого, Кулигина, Феклуши и др.). Смысл названия. Трагический характер пьесы. Н. Добролюбов, А. Григорьев, Д. Писарев о «Грозе». Современные трактовки и театральные интерпретации пьесы.
Исторические пьесы Островского. Хроника «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский» (1866). Проблема взаимодействия народа и власти.
Политическая комедия «На всякого мудреца довольно простоты» (1868): обличительно-сатирическое развитие темы личностного и социального самоутверждения в агрессивной и косной среде. Цинизм Глумова как форма приспособления неглупого и нечуждого нравственным представлениям человека к миру алчности, бюрократического бесчинства и мракобесия.
Сатирические комедии «Горячее сердце» (1869), «Бешеные деньги» (1870), «Лес» (1871), «Волки и овцы», (1875). Сатирическое изобличение дворянства.
«Снегурочка» (1873) – «весенняя сказка» (жанровое определение Островского). Мифопоэтическая основа, лиризм, драматизм произведения. Символико-философское содержание пьесы.
Социально-психологическая драма «Бесприданница» (1878). Содержание и этапы развития конфликта. Система персонажей. Своеобразие характера и личности Ларисы Огудаловой, причины драматизма ее судьбы. Привлекательность и ущербность фигуры барина Паратова. Внешняя респектабельность и самодурная сущность Кнурова и Вожеватова. Содержание образа Карандышева и его литературная генеалогия («маленький человек»). Смысл и значение трагической развязки. Кино-интерпретации пьесы.
«Таланты и поклонники» (1882), «Без вины виноватые» (1884): лирико-драматические и комические коллизии из жизни людей театра.
Значение деятельности А.Н. Островского в становлении русского национального театра.
Драматургическая деятельность А.В. Сухово-Кобылина (1817 – 1903) и А.К. Толстого (1817 – 1875).
Трилогия А.В. Сухово-Кобылина «Свадьба Кречинского» (1855), «Дело» (1861), «Смерть Тарелкина» (1868) – сатирико-драматическое изображение нравственного расслоения в среде дворянства, усиления бездушной власти бюрократии, торжества ее умерщвляющей все живое силы. Гротескные образы, фарсовые и фантастические черты художественного мира Кречинского.
Трилогия А.К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного» (1866), «Царь Федор Иоаннович» (1868), «Царь Борис» (1870). Проблема соотношения нравственного и политического начал в деятельности правителя. Три варианта личной драмы трех самодержцев. Художественная полемика А. Толстого с гегелевской идеей исторического прогресса.
Проза (рассказ) и драматургия
конца XIX – начала XX вв.
А.П. Чехов (1860 – 1904). Закономерность явления Чехова на исходе ХIХ в. Личность и судьба писателя. Самовоспитание. Нравственное влияние на близких. Общественная и врачебная деятельность. Поездка на Сахалин (1890).
Чехов-юморист. Рассказы первой половины 80-х годов: «Письмо к ученому соседу», «Радость», «Смерть чиновника», «Дочь Альбиона», «Толстый и тонкий», «Жалобная книга», «Экзамен на чин», «Хирургия», «Хамелеон», «Лошадиная фамилия», «Злоумышленник», «Унтер Пришибеев». Особенности сюжетно-композиционных решений: анекдотичность сюжетов, лаконизм, открытость финалов и т.д. Своеобразие чеховских героев и способы их изображения. Скрытый драматизм комических коллизий.
Углубление тем и образов чеховского творчества к концу 80-х годов. «Тоска», «Ванька», «Враги», «Счастье», «Каштанка», «Спать хочется», «Степь», «Огни», «Красавицы», «Именины». Усиление притчевого звучания рассказов, органическое сочетание юмористического, лирического и драматического начал, экономность и емкость художественных средств, тематическое богатство, многогеройность, демократизм, психологическая убедительность чеховской прозы.
Рассказы 90-х – 1900-х гг. Усложнение личности чеховского героя, драматизм внутренней жизни, несовпадения с самим собой («Скрипка Ротшильда», «Страх», «Черный монах», «Архиерей»). Картины народной жизни («Бабы», «Мужики», «В овраге»). Изображение духовного мира и нравственных исканий интеллигенции («Скучная история», «Палата № 6», «Дуэль», «Учитель словесности», «Дом с мезонином», Моя жизнь», «Случай из практики», «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», «Ионыч»). Женские образы и тема любви в творчестве «позднего» Чехова («Попрыгунья», «Душечка», «Анна на шее», «Дама с собачкой»). Притчево-философское содержание рассказов Чехова («Студент»), обнадеживающее звучание открытых финалов («Невеста»). (Данная здесь тематическая раскладка очень условна, т.к. любое произведение – средоточие разных тем и идей.)
Поэтика чеховского рассказа: манера повествования, сюжетно-композиционные особенности, способы изображения героев, роль детали и т.д.
Драматургия Чехова. «Чайка» (1896). История первой постановки. Художественное новаторство Чехова: новый тип драматического героя, новизна сюжетно-композиционных решений, богатство интонационно-смысловых нюансов, подтекстовых значений, полифонический характер диалога, многозначность характеров и конфликтов, богатство символики. Драма взаимного непонимания, личностной несостоятельности и творческой неудовлетворенности в пьесе «Чайка».
Творческое взаимодействие Чехова с Московским художественным театром. Триумфальная постановка «Чайки» – 1898 г.
«Дядя Ваня» (1897), «Три сестры» (1901). Пьесы об утраченных возможностях и неиссякающих надеждах провинциальной интеллигенции. Жанровое своеобразие.
«Вишневый сад» (1904). Три поколения, три социальных группы, представленные в пьесе. Внешний (решение судьбы имения) и внутренний (определяющий исторические и личные судьбы героев) конфликты. Драматическое и комическое в пьесе. Образы-символы, сквозные мотивы. Роль второстепенных персонажей. Жанр.
История постановки чеховских пьес. Современные сценические интерпретации произведений Чехова.
Влияние новеллистики и драматургии Чехова на искусство ХХ в. и на современную литературу.