Цель вашего алхимического эксперимента
Сен-Жермен
Курс Алхимии
Наука самотрансформации
Записано Марком Л. Профетом и Элизабет Клэр Профет
Перевод с английского: Е. Волков, Б. Крупник, Л. Скалова, А. Ширинская
Вольтер в письме к Фридриху II называл его "человеком, который живет вечно и знает все". Сен-Жермен, несомненно, одна из наиболее поразительных личностей, известных истории. Существуют документальные свидетельства деятельности этого блистательного Мастера при королевских дворах Европы на протяжении века (1710 - 1822 гг.). Он сочинял музыку, импровизировал, играл на фортепьяно без нот, играл на скрипке "как оркестр" - и все это лишь незначительная часть его достижений, в которых проявился поразительный гений этого "чудо-человека" Европы.
Удалить изъян драгоценного камня не составляло труда для Мастера-Алхимика. Умение трансмутировать неблагородные металлы в золото также было ему доступно. Согласно мадам де Помпадур, доверенному лицу Людовика XV, он обладал чудесным эликсиром, продлевающим жизнь. Однако, важнейшим качеством Сен-Жермена, помимо этих дарований, является его преданность свободе и просвещению всего человечества. Его никогда не прекращающееся служение Жизни будет вызывать у грядущих поколений уважение к этому выдающемуся Мастеру.
Сегодня Вознесенный Владыка Сен-Жермен передает каждому из вас секреты этой науки. Вы обладаете врожденной способностью трансформировать свои тревоги в счастье и свои страсти в любовь. Становитесь творцом!
Внутренним смыслом алхимии является "все-сопряжение", под этим подразумевается соотношение творения как целого с составляющими его частями. Так, алхимия, правильно понятая, имеет дело с сознательной силой, управляющей мутациями и трансмутациями внутри Материи, энергии и даже внутри самой Жизни. Это наука мистиков и сильная сторона самореализованного человека, который после долгих поисков увидел, что он - одно целое с Богом и готов исполнять свою речь.
Сен-Жермен
Вместо предисловия Чудо-человек Европы
Книга первая Курс АлхимииНаука самотрансформации
1. Закон передачи энергии
2. Цель вашего алхимического эксперимента
3. Священная наука
4. Дерзайте!
5. Необходимость, сила и побуждение к изменению
6. Факторы формирования
7. Методы передачи
8. Управление сознанием
9. Тигель Бытия
Книга вторая Продолжение Курса АлхимииАлхимические формулы самоовладения
1. "Твори!"
2. Практическая алхимия
3. Духовный союз
4. Проникновение в Материю
5. Формула осаждения
6. "Твори!" и Облако
7. Наука визуализации
8. Какое значение может иметь алхимия для приходящего в упадок мира?
9. Тревога и синдром тревоги
10. Природа уступает уму, подобному уму ребенка
11. Высшая алхимия
12. Дорога к Древу Жизни
Иисус Христос и Сен-Жермен,
проводники в эпоху Водолея
Книга третья Трилогия о Трехлепестковом Пламени ЖизниАлхимия Силы, Мудрости и Любви
1. Сила
2. Мудрость
3. Любовь
Глоссарий Примечания
Дополнительная информация
Вместо предисловия
Из послания Вознесенного Владыки Игоря*Хранителям Пламени, Саммит Лайтхауз, Монтана, 21 августа 1983 г.
... Я пришел как паломник из России-Матери.
... Я хочу разделить с вами сердце мое, мою любовь к прекрасным душам России, силу, помогшую мне выстоять, дарованную мне Благословенной Девой Марией, Маха Чоханом и Господом Христом...
... Посмотрите, как приверженность вере, долготерпение и интеллект, присущие народу России, теперь могут быть подкреплены законом Вознесенных Владык.
Я ЕСМЬ Игорь и я прихожу во имя Сен-Жермена с посланием от его сердца. Вот оно: "Если вы издадите учения на русском языке, мы обеспечим "зеленую улицу" для этих книг, с тем, чтобы они попали в руки светоносцев России-Матери".
Мы не можем произвести чудо, не имея в руках "сосуда с елеем"*. И этим единственным сосудом с
елеем вдовы в данном случае должна стать книга в руках, а не только обещанная и ожидаемая. И когда она окажется в руках, то станет достойным приношением на алтарь.
И тогда мы сможем двинуть воинства небесные, и они позаботятся о том, чтобы молящие о познании Пути обрели его. Таким образом, мы ожидаем, предвкушая появление на русском языке "Курса Алхимии" Сен-Жермена и "Науки Изреченного Слова", одним из соавторов которой он является, будучи покровителем эпохи Водолея.
Вот оно! Сердца возлюбленные! Дверь открыта Отцом нашим, сошествием Христа, совместным трудом Дарджилингского Совета, Совета Ройял Тетон и многих Вознесенных Владык, единение которых составляет единый Дух Великого Белого Братства.
Никогда ранее небеса не оказывали большей поддержки. Но мы и не занимали позиции обуздания кого бы то ни было, даже воплощенных падших ангелов. Только вы сами можете подняться и вытеснить их Правдой, и Свободой, и Трансмутацией, и Светом. Ибо увеличение Света непременно озарит их тьму, чтобы все могли видеть и выбирать...
... Как же будет освобождена Мать-Россия? Когда она освободится, - произойдет чудо Святого Духа, который внезапно сойдет на всех людей, оживших и получивших силу от присутствия Иисуса.
Я прихожу как помощник Сен-Жермена - Святого Иосифа и его фиолетового пламени, которое так необходимо для сбалансирования победы.
Возлюбленные, я могу послать этот огонь сердцам тех, кто вступил в борьбу, тех, кто проявил себя как друзья Христа - для их защиты и их личной победы.
Я ЕСМЬ слуга ваш
Чудо-человек Европы
Игорь
года?"
"Будьте добры, скажите, - спросила графиня де Жержи, - был ли ваш отец в Венеции около 1710
"Нет, мадам, - ответил граф довольно небрежно, - я потерял отца за много лет до этого, но я сам
жил в Венеции в конце прошлого и начале нынешнего столетия и имел честь ухаживать за вами". "Простите, но это невозможно. Графу де Сен-Жермену, которого я знала в те дни, было по меньшей
мере сорок пять лет, а вам, насколько я могу судить по вашей внешности, столько же сейчас". "Мадам, - ответил, улыбаясь, граф, - я очень стар".
"Но тогда вам должно быть около ста лет".
"В этом нет ничего невозможного", - сказал в ответ Сен-Жермен.
Он был чудом Европы - это нам известно. Но был ли он исчезнувшим третьим сыном принца Ференца Ракоци II, свергнутого венгерского правителя? Или он как Вознесенный Владыка Сен-Жермен материализовался во плоти, чтобы создать видимость происхождения из венгерского королевского дома? Его рождение, смерть и реальная личность окутаны тайной.
Но одно совершенно определенно. Он был весьма заметной фигурой при королевских дворах - и в то же время незаметен! Его сочли исчезнувшим, после того как он покинул покои короля и королевы в Версале. Несомненно, искусство графа Сен-Жермена - это восклицательные знаки в дневниках вельмож восемнадцатого века.
В мемуарах мадам де Помпадур,** принца Карла Гессенского и мадам д'Адемар о королевском
дворе он упоминается как l'homme extraordinaire.***Его описывают как человека хрупкого, но пропорционального телосложения, среднего роста, с приятными чертами, чарующий взгляд которого
 |
* Игорь, "Неизвестный Мастер" - принял воплощение в России в конце XIX века. Был живым свидетелем многих катаклизмов, потрясших Россию в XX веке. Послания Вознесенного Мастера Игоря получены Элизабет Клер Профет в 1967, 1972, 1983 гг. - Прим. пер.
* 4-я Книга Царств, 4:1-7.
** Жанна-Антуанетта Пуассон, маркиза де Помпадур, 1721-1764 гг., фаворитка Людовика XV. - Прим. пер.
*** Человек исключительный (франц.). - Прим. пер.
пленял всякого, кто вглядывался в его глаза. На каждом пальце, а также и на пряжках туфель он носил бриллианты. И даже после его знаменитой беседы с графиней де Жержи в 1767 году он не старел.
Мадам д'Адемар встретила его в 1789 году. "Это был он собственной персоной... О, да! И его лицо было таким же, как и в 1760 году, хотя мое покрылось морщинами и носило следы увядания".
Удивительный человек без возраста. Не было ничего, казалось, что было бы ему не под силу. Он вызывал восхищение как великий философ, дипломат, ученый, целитель, художник и музыкант. Историю он знал настолько хорошо, что могло возникнуть впечатление, словно он сам принимал участие в событиях, о которых рассказывал. Мадам де Помпадур вспоминала, что "иногда он рассказывал анекдоты о дворе Валуа (французский королевский дом с 1328 по 1589 гг.) или о правителях еще более далекого прошлого, с такой точностью и скрупулезностью соблюдая детали, что возникала иллюзия, будто он видел собственными глазами то, о чем повествовал". Его познания распространялись не только на историческое прошлое, но и касались всего на свете. "Он путешествовал по всему миру, - писала мадам де Помпадур, - и король благосклонно слушал повествования о путешествиях по Азии и Африке и рассказы о дворах России, Турции и Австрии".
Сен-Жермен говорил по меньшей мере на двенадцати языках настолько свободно, что, где бы он ни был, его принимали за уроженца той страны. В число этих языков входили: французский, немецкий, английский, итальянский, испанский, португальский, русский и некоторые восточные. "Ученые и знатоки восточных языков подтвердили познания графа де Сен-Жермена, - писала некая графиня, одна из приближенных ко двору Людовика XV, - первые находили его более искушенным в языках Гомера и Вергилия, чем они сами; со вторыми он говорил на санскрите, китайском, арабском так, что они думали, будто он прожил долгие годы в Азии".
Он был в Индии с генералом Клайвом* в 1755 году, где, по его словам, научился выплавлять
драгоценные камни. При дворе персидского шаха, где он находился с 1737 по 1742 год, монсеньор де Сен- Жермен проявил свое умение в кристаллизации и совершенствовании драгоценных камней, особенно алмазов.
Граф совершил путешествие и в Японию, по его собственному сообщению мадам д'Адемар. Более не существует свидетельств о его путешествиях, но он мог совершенно непредсказуемо появляться то здесь, то там в Европе. И что бы этот чудо-человек ни делал, всему была причина. Его чудесные способности далеко превосходили человеческую гениальность.
Он был искушен в целительстве и использовании лечебных трав. Кое-кто делал предположения, что именно использование Сен-Жерменом трав вкупе с привычкой к простой пище продлевает ему жизнь. Принц Карл Гессенский писал: "Он досконально разбирался в травах и растениях и изобретал лекарства, которые постоянно применял и которые продлевали его жизнь и улучшали здоровье."
Сен-Жермен дал мадам де Жержи эликсир, благодаря которому она, по свидетельствам современников, в течение двадцати пяти лет выглядела двадцатипятилетней и жила столь долго, что ее прозвали "старая, вечная графиня".
Сен-Жермен также составил для русской армии рецепт чая из трав, улучшающих состояние здоровья, и предложил вылечить Джакомо Казанову от тяжелой болезни в три дня. Но мошенник отказался от лекарств, не доверяя никому, даже самому достойному доверия алхимику, ибо сам обманул многих.
Граф был виртуозом в игре на фортепьяно и скрипке, так же как и превосходным художником, поэтом и мастером на все руки. Где бы он ни путешествовал, ему всегда был оказан радушный прием как ученому, государственному деятелю и рассказчику. Он создавал тайные общества, был ведущей фигурой у розенкрейцеров, франкмасонов и Рыцарей-тамплиеров того времени, его перу принадлежала оккультная классика "Святейшая Тринософия", в которой он использовал смешение современных языков с иероглификой древности.
Монсеньор де Сен-Жермен никогда не подтверждал и не отрицал того, что о нем говорили. Вместо этого он отвечал с улыбкой или с обдуманной уклончивостью. Его познания в алхимии получили высокую оценку Людовика XV, обеспечившего его лабораторией и резиденцией в королевском дворце в Шамборе. Его алхимические сеансы по свидетельствам хроникеров были ничем иным, как чудом.
Мадам дю Оссе, которая была femme de chambre** мадам де Помпадур, описывает со всеми
подробностями чудеса Сен-Жермена.
В ее мемуарах рассказывается о том, как в 1757 году "король приказал принести второсортный бриллиант, который имел дефект. После того как бриллиант был взвешен, Его величество сказал графу: "Стоимость этого бриллианта, такового как он есть сейчас - с дефектом, шесть тысяч ливров, а без пятна она составит десять тысяч. Не соблаговолите ли предпринять что-нибудь, чтобы я мог извлечь выгоду в четыре тысячи ливров?" Сен-Жермен осмотрел камень очень внимательно и сказал: "Это возможно. Я могу сделать это и принесу его вам через месяц".
"В назначенное время граф Сен-Жермен принес камень уже без пятна и отдал королю. Камень был завернут в полотно из горного льна. Сен-Жермен развернул его. Король немедленно взвесил камень и нашел его весьма незначительно уменьшившимся в весе. Затем Его величество отослал бриллиант своему
 |
* Клайв, Роберт, лорд, английский генерал, 1725-1774 гг. Установил британскую диктатуру в Индии. - Прим. пер.
** Камеристка. - Прим. пер.
ювелиру, не сказав о том, что произошло. Ювелир сообщил, что готов выплатить за камень девять тысяч шестьсот ливров. Король, однако, попросил вернуть ему бриллиант, чтобы сохранить его как диковину".
Находясь при одном из королевских дворов Европы, этот Мерлин восемнадцатого века попросил принести ему несколько костей оленя и сучков дерева. Получив эти ингредиенты, он ускользнул в столовую дворца. Прошло несколько мгновений, он появился вновь и попросил гостей следовать за ним. Когда двери открылись, все остолбенели: в комнате был лес, и олень пасся на столе, пышно сервированном изысканными блюдами.
С подобной же легкостью Сен-Жермен воплотил мечту алхимика - превращение неблагородных металлов в золото.
В 1763 году граф Карл Кобенцль писал в одном из писем, что Сен-Жермен совершил на его глазах "трансмутацию железа в металл прекрасный, как золото, по меньшей мере, подходящий для любой работы золотых дел мастера". Маркиз де Вальбель также описывал виденное им превращение Сен-Жерменом шестифранковой монеты в золото.
Казанова описывал аналогичный эксперимент, когда Сен-Жермен превратил в золото монету в двенадцать солей. Однако он решил, что это фокус, и намекнул Сен-Жермену, что тот подменил одно на другое. Сен-Жермен упрекнул его: "Те, кто способен усомниться в моей работе, не заслуживают того, чтобы разговаривать со мной", - и, поклонившись, незамедлительно и навсегда выпроводил недоверчивого из лаборатории.
Граф был не только алхимиком, но и восточным адептом, йогом, он медитировал в позе лотоса и укрощал животных воздействием на них своего пламенного духа.
Один из его почитателей - голландец Д. Ван-Сипестайн писал: "Иногда он впадал в транс, и когда возвращался, то говорил, что провел время, покуда пребывал в бессознательном состоянии, в дальних землях, иногда же он исчезал на значительное время, затем неожиданно возвращался и давал понять, что побывал в мире ином, общаясь с умершими. Кроме того, он гордился тем, что умеет усмирять пчел и заставляет змей слушать музыку".
Учитель учителей - он не был шарлатаном. Не был он и плодом воображения. О нем существуют упоминания в письмах Фридриха Великого, Вольтера, Горация Уолпола,*Казановы, появлялось его имя и на страницах газет той эпохи - в "Ландон Кроникл", июнь 1760 года, во флорентийской "Ле нотицие дель Мондо", июль 1770 года, а также в "Газетт оф зе Незелэндс".
Ему поверялись государственные тайны нескольких стран, что указывает на устойчивое доверие тех, с кем граф имел дело при дворе. Людовик XV, который одним из первых осуществлял тайную дипломатию, посылал его с миссиями ведения переговоров. Французские архивы хранят свидетельства того, что английские, французские и голландские политические деятели того времени признавали авторитет графа во многих областях.
"Похоже, он был более осведомлен о тайнах каждого двора, чем поверенные в делах самого короля", - писала мадам де Помпадур. Вольтер отмечал, что Сен-Жермен знал тайны премьер-министров Англии, Франции и Австрии.
И хотя многие подозревали его в мошенничестве и надувательстве, деньги явно не были предметом его интереса. Для этого он был всегда достаточно хорошо обеспечен; мадам де Помпадур пишет о том, что граф дарил королю прекрасные картины и раздаривал "бриллианты и драгоценности с потрясающей легкостью". Ясно, что такое поведение не свойственно охотнику за богатством.
И действительно, Сен-Жермен был филантропом. Принц Карл Гессенский описал его как "друга гуманности, желавшего денег только для того, чтобы раздавать их беднякам; другом всего живого, сердце которого полно заботы о счастье других".
"Где бы его ни знали лично, везде он оставлял после себя самое благоприятное впечатление и воспоминание о многих добрых, а подчас и благородных делах. Многим отцам семейств из бедняков, многим благотворительным организациям он оказывал тайную помощь", - писал Ван Сипестайн.
В "Курсе алхимии" Сен-Жермен объясняет, что он осуществлял осаждение различных благ для раздачи беднякам. "Служа в Европе цели рассеивания, пусть лишь в некоторой степени, мрака бедности и беспорядка, господствующих там, - писал он, - я использовал универсальную алхимию для производства субстанции, хотя и временной по своей сути, но удовлетворяющей многие человеческие нужды".
Но для чего же вся эта придворная экстравагантность? Что он пытался доказать? Он пытался определенно - остроумно, с юмором и пророческим властным присутствием - гальванизировать век перед лицом неминуемого ухода старого порядка. Его план действий основывался на учреждении Соединенных Штатов Европы, пока не спущен курок кровавой Французской революции, которая не должна была оставить ничего - ни плохого, ни хорошего - от королевских домов Европы.
Другой целью Сен-Жермена было ускорить прогресс науки и технологии, чтобы поднять человечество до способности к большему духовному осознаванию. Порой он играл роль святого патрона Технической Революции.
Граф Карл Кобенцль свидетельствовал развитие им технических приемов массового производства, таких, как отбеливание льна с целью придания ему вида итальянского шелка, окраски и выделки кож, "которые превосходили любой сафьян в мире и самое лучшее дубление; крашение шелков, давшее
| |
* Английский литератор, 1717-1797 гг. - Прим. пер.
образцы совершенства, доселе неведомого; подобное тому же крашение шерстяных материй; крашение шерсти в самые прекрасные цвета глубокой пропиткой обычными составами и, следовательно, весьма умеренной стоимости".
Хотите верьте, хотите нет, Сен-Жермен действительно помог графу Кобенцлю основать шляпную фабрику. Он также сам начал массовое производство различных своих изобретений, одновременно оказывая поддержку технологическому прогрессу других предпринимателей. "Я очень нужен в Константинополе, а затем в Англии, - сказал он одному мемуаристу, - чтобы подготовить там два изобретения, которые вы получите в будущем столетии, - поезда и пароходы".
Его целью было - содействовать подъему среднего класса общества, доводя до сознания монархов необходимость плавного перехода в новый век. Но пока он работал над последним, апатия правящих классов и интриги продажных советников расстраивали его планы успешного выполнения первого. Монархи, несмотря на свое восхищение его чудесными способностями, объявили их всего лишь интересными. Они всегда охотно соглашались на то, чтобы их развлекали, но нелегко было подвигнуть их на действие. Коронованные особы вежливо игнорировали Сен-Жермена, когда ему случалось давать им советы, а их министры, ревнивые к чужим успехам, пренебрегали им.
Примечателен случай с неудавшимся секретным посольством Людовика XV. Король послал Сен- Жермена в Амстердам, дав ему полномочия для заключения мирного договора, прекращающего войну между франко-австрийским военным союзом и англо-прусским.
Французский посол в Амстердаме, прослышав об этом, был оскорблен тем, что король в обход него нанял "подозрительного иностранца", и обратился с жалобой к министру иностранных дел герцогу де Шуазелю,**который немедленно послал приказ об аресте Сен-Жермена. Герцог не желал мира, по крайней мере в то время, и в особенности такого мира, который он не мог поставить себе в заслугу.
На следующий день перед королем и его советом Шуазель выступил с "разоблачением" этой миссии, утверждая: "Я убежден, что никто из здесь присутствующих не дерзнет требовать заключения мирного договора, не поставив в известность министра иностранных дел Вашего величества!"
Король по обыкновению пошел по линии наименьшего сопротивления. Он не оспаривал министра и не защищал Сен-Жермена, а хранил молчание, как бы заняв свою собственную позицию в этом деле. Как бы то ни было, будучи дискредитирована, его секретная миссия потерпела неудачу; графу удалось избежать ареста, возможно, благодаря предупреждению короля или, что наиболее вероятно, его собственному предвидению.
Подобное обращение с ним продолжалось и при Людовике XVI. Но на этот раз Сен-Жермен был подготовлен. Для начала он испросил аудиенции у королевы. Присутствовавшая при этом мадам д'Адемар описала эту сцену. Он разъяснил Марии-Антуанетте определенные признаки надвигающихся грозных перемен и умолял ее предупредить Людовика.
Он сказал: "Еще несколько лет пройдут в обманчивом затишье; но затем со всех концов королевства потекут люди, жаждущие мести, власти и денег; они уничтожат все на своем пути. Вспыхнет гражданская война со всеми присущими ей ужасами; в результате она принесет убийства, грабежи, гонения. И тогда придет сожаление, что я не был выслушан".
Он сказал королеве, что хотел, чтобы монсеньор де Морепа не был информирован о его встрече с королем, говоря о королевском главном советнике: "Это мой враг, хотя я отношу его к тем, кто будет способствовать гибели королевства не из преступных намерений, а своей несостоятельностью". Заверив в своей готовности "быть в распоряжении Их величеств", монсеньор де Сен-Жермен покинул королеву.
Он уехал в Париж, а затем, покидая страну, сказал мадам д'Адемар, что знает о предстоящем разговоре короля с Морепа и не имеет желания быть брошенным в Бастилию и рассчитывать на чудо, которое вызволит его оттуда. Она стала протестовать, уверяя, что король этого не сделает. Сен-Жермен ответил, что в таком случае он вернется через некоторое время.
Мария-Антуанетта немедленно отправилась к королю, который затем расспрашивал мадам д'Адемар о графе, заметив, что тот "серьезно обеспокоил королеву". Очевидно, что король спросил совета у Морепа, который сказал, что Сен-Жермен мошенник, после чего этот служащий самому себе советник незамедлительно отправился в резиденцию мадам д'Адемар арестовать чудо-человека. Сен-Жермена искали безрезультатно. Но как только де Морепа объявил о своем намерении заключить Сен-Жермена в Бастилию, двери в ее комнату распахнулись и вошел чудотворец. Подойдя к советнику короля, он сказал:
"Монсеньор граф де Морепа, король призвал вас дать ему добрый совет, а вы думали только о поддержании своего авторитета. Препятствуя моему свиданию с монархом, вы теряете монархию, ибо время, которое я мог уделить Франции, ограничено, и время это прошло. Меня не увидят здесь более до тех пор, пока три поколения одно за другим не сойдут в могилу. Я сообщил королеве все, что мне было дозволено сообщить ей; информация, которую я собирался сообщить королю, могла быть более полной, но, к сожалению, вы встали между королем и мной. Мне будет не в чем себя упрекнуть, когда страшная анархия разорит всю Францию. Что касается этих бедствий, которых вы не увидите, но которые были подготовлены вами, то они явятся достойным памятником для вас. Не ждите уважения потомков,
| |
** Этьен-Франсуа, герцог де Шуазель, 1719-1785 гг., фактический руководитель французской политики в 1758-1770 гг. - Прим. пер.
легкомысленный и бездарный министр! Вас поставят в одну шеренгу с теми, кто послужил причиной краха империи.*
"Монсеньор де Сен-Жермен, произнеся эти слова на одном дыхании, прошел в дверь, закрыл ее и исчез, - пишет мадам д'Адемар. - Все усилия найти графа оказались тщетными".
Поучительный, но болезненный урок: даже алхимик величайшего мастерства, знаток веков истории, имея самые лучшие намерения и решения глобальных проблем, касающихся подъема и упадка наций, должен был склониться перед своеволием смертных. Он мог советовать, но не приказывать; и, если его игнорировали, ему надлежало удалиться.
Монсеньор де Сен-Жермен продолжал писать письма королеве, предупреждая о неминуемом ниспровержении, но, коль скоро кризис достиг определенной точки, он уже ничего не мог сделать, чтобы повернуть вспять революцию, которая развивалась со времени смерти такого мастера ведения государственных дел, как Людовик XVI.
Несколько лет спустя, как раз перед тем как разразилась буря, Сен-Жермен снова встретил мадам д'Адемар однажды ранним утром в часовне в Реколе в Париже. Он предсказал гибель короля и королевы и сказал, что слишком поздно спасать их. Нижеследующее - запись этой беседы.
"Я говорил вам, а также и королеве, что из-за компромиссов монсеньора де Морепа можно потерять все. Я был Кассандрой, или прорицателем бедствий. Какова же сейчас ваша точка зрения?"
"Ах, граф! Ваша мудрость будет бесполезна".
"Мадам, кто посеет ветер - пожнет бурю. Так сказал Иисус в Евангелии, возможно, и не раньше, чем я, но во всяком случае, его слова записаны; людям оставалось только воспользоваться тем, что я говорил". "Опять! - Сказала я, пытаясь улыбнуться, но он, оставив без внимания мое восклицание,
продолжил:
"Я уже писал вам, я не могу ничего сделать, мои руки связаны Тем, Кто сильнее меня. Бывают такие времена, когда отступить невозможно, и такие, когда Он выносит приговор, и веление должно быть исполнено. К этому мы и приближаемся".
"Увидитесь ли вы с королевой?" "Нет, она обречена". "Обречена? На что?"
"На смерть!"
О, в тот момент, не сумев сдержать крика, я вскочила с места, руки мои оттолкнули графа, и дрожащим голосом я сказала:
"И вы тоже! Вы! Что, вы тоже!" "Да, я - я, как Казотт".
"Вы знаете..."
"То, о чем вы даже не подозреваете. Возвращайтесь во дворец, идите и скажите королеве, что ей нужно остерегаться, этот день будет роковым для нее; существует заговор, замышляется убийство".
"Вы повергли меня в ужас, но граф д'Эстэн*подал надежду".
"Его охватит страх, и он скроется." "Но монсеньор де Лафайетт..."**
"Шар, надутый воздухом! Как раз сейчас решается, что с ним делать, будет ли он орудием или жертвой; к полудню все будет решено".
"Монсеньор, - сказала я, - вы можете оказать великую услугу нашим повелителям, если пожелаете". "А если я не могу?"
"Как?"
"Да, если не могу? Я думал о том, что ко мне не прислушаются. Время спокойствия миновало, и веления Провидения должны быть исполнены".
"Разъясните мне простыми словами, чего они хотят?"
"Полного краха династии Бурбонов. Их сбросят со всех тронов, которые они занимают; пройдет менее ста лет, и они станут просто частными лицами по всем своим линиям".
"А Франция?"
"Королевство, республика, империя, смешанные правительства, измученная, потрясенная, израненная; от умных тиранов она перейдет к другим, беспредельно честолюбивым. Она будет разобщена, раздроблена, рассечена; и сказанное мною - не плеоназм,*** грядущие времена принесут поражение
Империи; спесь поколеблет и упразднит сословные различия, но не благодаря добродетели, а от
| |
* Монсеньор де Морепа умер в 1781 году, за семь с половиной лет до штурма Бастилии - символического конца старого режима. История помнит его как того, кто отговорил Людовика XVI от проведения реформ, которые могли предотвратить Революцию и позволить Франции избежать Террора, обеспечив плавный переход от монархии к республике.
* Анри Д'Эстен, граф де, французский адмирал, был обезглавлен в 1794 г. - Прим. пер.
** Мари-Жозеф, маркиз де Лафайетг, 1757-1834 гг., генерал, французский политик, принял активное участие во французской революции в 1789 г. в рядах либерально-роялистской партии и в революции 1830 г. - Прим. пер.
*** От греч. "плеоназмос" - излишество. Оборот речи, в котором сочетаются однородные по значению слова, излишние с точки зрения логического смысла. - Прим. пер.
тщеславия, и именно тщеславием они будут восстановлены. Французы, как дети, играющие с кандалами и рогатками, будут так же играть с титулами, орденскими лентами; все станет для них игрушкой - даже перевязь Национальной Гвардии; алчные поглотят всю казну. Приблизительно пятьдесят миллионов составляют сейчас дефицит, во имя которого делается революция. Что ж! Под диктатурой филантропов, краснобаев, остроумцев государственный долг превысит несколько тысяч миллионов!"
Сен-Жермен покинул мадам д'Адемар со словами: "Я возвращаюсь к моим делам и оставляю вас. Я должен совершить путешествие в Швецию, там замышляется великое злодеяние, я собираюсь попытаться предотвратить его. Его величество Густав III интересует меня, он стоит больше, чем его слава".****
Выйдя из маленькой часовни, чудо-человек исчез! Верный слуга мадам д'Адемар, который ожидал ее у церковных дверей, не видел ни одного выходящего.
Сама она, ошеломленная словами Сен-Жермена, осталась в часовне и приняла решение не тревожить королеву в тот день и дождаться конца недели. Но было слишком поздно.
Пророчество Сен-Жермена оправдалось с удивительной точностью. Мадам д'Адемар увиделась с ним в следующий раз во Дворце Революции 16 октября 1793 года во время казни Марии-Антуанетты. Учитель был рядом с ней в конце так же, как был с ней в самом начале, оберегая с той поры, как она приехала во Францию из Австрии, чтобы стать злосчастной французской королевой.*****
Поддерживая Наполеона, Сен-Жермен сделал последнюю попытку основать Соединенные Штаты Европы; но Маленький Капрал воспользовался силой Сен-Жермена, а не его советами, он пытался использовать ее для своих целей, превышая полномочия, данные Учителем, отчего Сен-Жермен и покинул его, как имел обыкновение поступать в таких случаях, оставив честолюбивого и безрассудного Наполеона при его Ватерлоо.
Со стороны Сен-Жермена это был coup de grace.****** Его возможность отвести возмездие,
заслуженное этим веком, была исчерпана. Так "Мистический Посланник" покинул Европу. И с той поры до его возвращения в 1981 году единственным голосом судьбы, которому внимал континент, был голос Кармы. В то время, когда Наполеон был еще ребенком, граф призвал Франца Греффера, говоря: "...
Необходимо пройти обучение в Пирамидах, как это сделал я. К концу этого столетия я исчезну из Европы и отправлюсь в район Гималаев. Я хочу отдохнуть. Я должен отдохнуть. Ровно через двадцать пять лет люди снова увидят меня. Прощайте, я люблю вас".*
Неприятие коронованными особами Сен-Жермена послужило причиной, по которой он покинул видимый мир. И слова Плача Иисуса могли бы принадлежать и ему: "О, Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!"**
Сам же он сказал: "Так всегда происходит с правдивыми, - обманщиков приветствуют! - но стыд тому, кто говорит, что они пройдут незамеченными". Преданный делу свободы всего мира, Сен-Жермен усердно трудился на многих передовых поприщах. "Потерпев неудачу в привлечении внимания французского двора и других венценосцев Европы,- сказал он через своего Посланника двадцатого века Марка Л. Профета, - я обратился к совершенствованию человечества в целом и узнал, что есть много алчущих и жаждущих праведности, таких, кто действительно исполнится пониманием совершенного единения, которое вдохновит их принять господство над Новым Миром и создать Союз из суверенных государств. Таким образом были рождены Соединенные Штаты, как дитя моего сердца, и американская революция была способом начать освобождение, во всей его славе проявленное с Востока до Запада".
Еще до развязки французской драмы Сен-Жермен занимался формированием более совершенного союза из Тринадцати Колоний на американском континенте. Памятно его неожиданное появление неизвестно откуда в Зале Независмости в 5 часов пополудни 4 июля 1776 года, которое побудило патриотов к действию в минуту их нерешительности. "Таинственный незнакомец" произнес страстную речь, убеждая их "подписать этот документ"! На митинге в Кембридже, штат Массачусетс, он - "таинственный старый профессор" - вдохновил создание национального флага. В течение Революции он следовал тенью за генералом Джорджем Вашингтоном и, когда пришло время, миропомазал Мастера Масона первым президентом Соединенных Штатов Америки.
Верный своему слову, Сен-Жермен появился снова в конце девятнадцатого столетия, чтобы оказать помощь Владыкам М. (Эль Мория), К.Х. (Кут Хуми) и Серапису Бею в основании Теософского Общества. В 1930 году Сен-Жермен осуществил контакт с Гаем и Эдной Баллард, посвятил их и дал им
| |
**** Густав III Шведский, монарх, чье правление известно как шведское Просвещение, проводил реформы, такие, как свободная торговля и свобода печати, одновременно укрепляя монархию. Результатом заговора аристократов против него явился выстрел, нанесший ему смертельную рану в марте 1792 года. - Прим. пер.
***** Шестнадцатый и последний ребенок Франциска I, императора Священной Римской Империи, и Марии-Терезии, Мария- Антуанетта была выдана замуж за Людовика XVI к выгоде Габсбургов и Бурбонов в 1770 году.
****** Букв. "удар из милости", которым добивают поверженного, смертельно раненого. - Прим. пер.
* См. И. Купер-Окли, Граф де Сен-Жермен. Тайна королей. (Лондон: The Theosophical Publishing House Limited, 1912) стр. 1, 27- 29, 36-38, 42, 43, 50-52, 66, 67, 72, 73, 87-91, 97, 144-45.
** Матф. 23.37.
откровения, запечатленные ими в книгах: "Разоблаченные Тайны", "Магическое Присутствие" и "Беседы о Я ЕСМЬ".***
В 1958 году Вознесенный Владыка Эль Мория от имени Сен-Жермена основал Саммит Лайтхауз в Вашингтоне через Марка Л. Профета с целью продолжения публикации Учений Вознесенных Владык и поддержки еженедельного контакта со своими чела по всему миру посредством писем, названных "Жемчужины Мудрости".
Под сенью Саммит Лайтхауза Сен-Жермен является попечителем Братства Хранителей Пламени, давая последовательные уроки космического закона тем, кто присоединится к нему для сохранения Пламени Жизни ради человечества. Им был продиктован "Курс алхимии" в 1962 году. "Продолжение курса алхимии" последовало в 1970 году. "Трилогия о Трехлепестковом Пламени Жизни" была дана Владыкой как связующее звено между первыми двумя, тогда как "Алхимия Слова" представляет собой наставления для наших душ через откровения и разъяснения, переданные за двадцать пять лет нашего совместного служения. Сен-Жермен, по его собственному признанию, никогда не прекращал своей тайной деятельности по установлению связи с душами света не только в Европе и Америке, но и во всем мире. Это он прикладывает непрерывные усилия для предотвращения третьей мировой войны, ядерного всесожжения, страшных предсказаний Нострадамуса, опасностей, содержащихся в пророчестве Фатимы и стучащегося в двери народов призрака несчастий, чей грохот воскрешает в памяти видение Иисусом этих последних времен, записанное в Евангелиях и Откровении.
И если полководцы и короли, могущественные и слабовольные, пренебрегли этим глашатаем свободы - этим алхимиком священного огня par exellence, - то хранители пламени свободы каждой нации не сделали этого.
На одном из этапов своего пути, потеряв веру в правящие классы и в какую-либо их способность изменить курс истории, Сен-Жермен воскликнул: "О, если бы десять тысяч уборщиц, но искренне преданных делу! С ними я покажу, как изменить мир Божественной Правдой".
И так произошло... Простыми людьми, кого возлюбили Господь и Авраам Линкольн, миссия Сен- Жермена, направленная на достижение каждым личной свободы, мира и просвещения для всей Земли, продолжается беспрепятственно и не имеет аналогов в истории человечества. Он шлет послания и оказывает покровительство движению, укоренившемуся по всему свету. Он призывает к этому в своей "Наступающей Революции в Высшем Сознании"!
Каждый возлюбивший свободу на Земле, каждый дух, оживленный пламенем свободы, достоин знать его имя, вступить в контакт с его сердцем, изучать его писания и оказать поддержку его делу - делу всех людей планеты Земля. С такой целью эта небольшая книга - "Сен-Жермен. Курс алхимии", выпускается в мир, к величайшей радости, в этот День Благодарения 1985 года.
Восхвалите Бога, пославшего Возлюбленного Сен-Жермена освободить наши плененные сердца во имя Иисуса!
Закон передачи энергии
Курс Алхимии Наука самотрансформации
Я видел мириады славных зорь, Лик золотой склонивших в зелень лога,
Верховным оком льстивших склонам гор, Алхимией златящих гладь потока.
28 ноября 1985 г. Ройял Тетон Рэнч,
"Где пребывает сердце мое"
Монтана, США.
Книга первая
Шекспир Сонет XXXIII
Две тысячи лет тому назад Христос ходил по водам Галилейского моря,1и это было проявлением естественного закона левитации, действующего в диапазоне поля энергии молекулярного сцепления, притяжения и магнетизма, - именно тех принципов, которые делают возможным орбитальный полет. Световые атомы, составлявшие тело Христа, впитали по его желанию дополнительное количество космических лучей и духовной субстанции, родство которых с физическим светом превратило его тело в свет и, таким образом, хождение по морю стало для него столь же легким, как по суше.
Его тело было сущим лучом света, сияющим на водах. Наиболее поразительной по замыслу была его способность передать эту власть над энергией Петру, который, благодаря силе своего дара видения, узрел Христа в лучезарном, озаренном проявлении.
Однако, отведя на мгновение свой взгляд от Христа, Петр вошел в вихрь вибраций человеческого страха, что немедленно уплотнило его тело и привело к частичному погружению в бушующее море. Ободряющая рука Христа, протянутая в сущей любви, восстановила алхимическую связь, и поток духовной энергии через его руку поднял Петра в безопасное положение.
| |
*** "Unveiled Mysteries", "The Magic Presence", "I AM Discourses".
Другой пример освобождения потока энергии Владыкой Иисусом - в случае с женщиной, которая коснулась края его одежды, о чем он заранее не знал,2- показывает беспристрастную любовь Бога, равно отвечающую на зов веры любого из Его созданий, которых Он сотворил столь чудесно и столь чисто в
высшей надежде на абсолютную космическую свободу для всех.
Эти два примера указывают на аспекты Великого Космического Закона, которые не слишком известны, но широко обсуждаются или часто затрагиваются в религиозных группах. Закон передачи энергии жизненно важен для алхимической науки, потому что без него невозможно "создать" Материю. Это закон, по которому нечто не может быть создано из ничего.
Истинное знание объективного закона передачи энергии также жизненно важно для правильного понимания Великого Закона, поскольку он доказывает, что Бог, который повелевает солнцу светить на правых и неправых,3являет Себя через тех и других.
Иисус провозгласил во время своей миссии в Палестине: "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его".4Поэтому нужно понять, что можно исторгнуть от Бога некоторые из секретов управления силами природы и власти над Материей, даже если индивидуум и побуждения его
не абсолютно чисты. Но пусть никто и не думает, что поступающий таким образом сможет уйти от ответа, ибо он полностью ответствен за каждый случай [достойного] использования энергии или злоупотребления ею внутри собственного мира.
Причина, по которой я предпочел начать изложение алхимии с предупредительного замечания и отрезвляющего объяснения, не связана с намерением вызвать в ком-нибудь страх, но скорее - внушить всем читающим глубокое и устойчивое благоговение перед Богом, которое является единственным страхом, дозволенным в нашей октаве. В действительности, святое благоговение - это то, что порождает во всех любящих Великий Закон Жизни полнейшее почтение к мудрости и поклонение ей, столь совершенно и чудесно создавшей все творение по образу бесстрашной свободы.
Все, кто злоупотребляет силами Вселенной ради эгоистических целей, рано или поздно обнаруживают, что должны выпустить из рук все нечестно добытые приобретения, и расплата, ожидающая их, действительно ужасна. Произвести субстанцию, которая накормит бедных, исцелить прикосновением сохнущую руку, воскресить мертвых и даже превзойти естественный закон и совершить магией алхимии чудеса бесконечно удивительные - это кажется людям пределом использования небесной милости.
Я расскажу вам, как Дух свободы позволяет человеку, созданному по бессмертному, любящему, Богосвободному образу его Творца, совершать это и многое другое на пользу обществу и на радость его благодетелям. Я восславлю превыше всего правильное применение благословенной Божественной науки духовной алхимии. Древний алхимик всегда был колоритной фигурой - даже для своих современников. Но время покрыло его образ золотом славы намного большей, чем та, которой он был достоин, как это всегда бывает при приближении к аспектам тайны.
Именно в простых проявлениях жизни (милостях Бога) люди найдут свою свободу, хотя более сложные аспекты, которые являются выражениями прогрессивных законов Жизни, обогатят благополучие
этой Земли и всех ее людей, используя общее благо во имя самого прекрасного мира свободы, который превзойдет воображение даже Нового Атланта!5
Пока достаточно о мировом обществе. Теперь давайте обратимся к индивидууму и его роли в применении алхимии. Внутренним смыслом алхимии является все-сопряжение,*подразумевающее соотношение творения как целого с составляющими его частями. Так алхимия, правильно понятая, имеет дело с сознательной силой, управляющей мутациями и трансмутациями*внутри Материи, энергии и даже внутри самой Жизни. Это наука мистиков и сильная сторона самореализованного человека, который после долгих поисков увидел, что он - одно целое с Богом и готов исполнять свою роль.
В течение многих лет люди пытались возвеличить меня, ибо очарование далекого времени и пространства неизменно создает интригующий ореол. Я не ценю себя низко, будучи творением Отца, но так же, как возлюбленный Иисус и другие великие Учителя нашего Братства, я куда более заинтересован в том, чтобы каждый человек нашел свое законное место и обрел правильное понимание того, как ему надлежит проявлять свою власть во Вселенной и в своем собственном мире и делах.
Пусть каждый, приступающий к изучению данного предмета, делает это с пониманием того, что я говорю, имея определенную цель, и что моя цель - сделать каждого из вас алхимиком в истинном смысле этого слова. Это означает, что вы должны ознакомиться на внутренних уровнях со все-химией**Бога и с тем, как каждый аспект творения осаждается в Материи, в вашем сознании и вашей повседневной жизни.
Для того, чтобы делать это правильно, вам нужно будет перечитывать эти лекции и медитировать, многократно обращаясь ко мне и к вашему собственному Божественному Я, вашему Я ЕСМЬ Присутствию*** за разъяснением любого места, которое не сразу будет понято. Когда вы обретете
| |
* All-composition. англ. - букв. "составление всего". - Прим. пер.
* Трансмутация: превращение, изменение или трансформация, как в случае превращения воды в вино Иисусом.
** All-chemistry. англ. - Прим. пер.
*** I AM Presence
внутреннюю степень Алхимика Священного Огня, предоставленную вашим собственным Я Христа,****вы сразу станете кандидатом для допуска во внешний круг Великого Белого Братства6. Уже один этот фактор является мощным стимулом обретения мастерства в подлинной духовной алхимии.
Отрицание так называемых чудес в жизни великого аватара Иисуса всегда было ошибкой человеческой мысли. Ведь он, будучи сыном Бога, раскрыл для всех могущественные формулы, которые, если бы их поняли и применили, давно бы превратили планету в рай совершенства.
Но достаточно говорить о человеческой бессмыслице и о человеческом творении! Как сказал бы Шекспир:
И рассчитавшись со старым,
С распадом, с гниющей плесенью Этой бесформенной массы,
Иди в вечную ширь Духа нескованного -
Существо такой свободы, Что даже движение его Происходит словно бы Вне Реальности
И излучает образ Вечной надежды
В крошечную драгоценность или каплю росы,
Находящуюся в чаше редкого цветка.
Я ЕСМЬ за всеобщую свободу с любовью
Цель вашего алхимического эксперимента
Пустота - это бесплодная энергия. Алхимик должен развить чувство ценности времени и пространства и способность манипулировать тем и другим. Свобода добывается поиском и покорением, в основном, покорением конечного "я". Истинное овладение конечным приходит через внутреннее притяжение любви, через принуждающий, почти магнетический ревностный зов души к своему Божественному Истоку.
Только мощный приток Божьего космического света может освободить душу от закабаляющей тени ее человеческого творения. Призовите тогда к чистоте цели, которая сделает ваш творческий замысел благим; неустанно бросайте вызов низменным элементам, которые возникают как духи, чтобы нарушить и испытать план, к выполнению которого вы приступили; затем терпеливо развивайте свой Богозамысел - цель вашего алхимического эксперимента.
Истинная наука Духа более точна, чем это может быть определено земными мерками. Поэтому знайте свое Я, как белый камень или эликсир, из которого все ваше творение должно произойти упорядоченным образом. Если ключевые идеи не рождаются внутри вас - в алхимике, то весь процесс или неудачен, или является подражанием работе другого.
Но если тот, кому вы подражаете, - Бог, тогда о вас воистину может быть сказано: "Хорошо сделано!";***** если же вы имитируете человеческое тщеславие, то ваше сознание останется достойным
жалости. Истинное человеческое Я, из которого исходит каждый благотворный замысел, достойно того, чтобы к нему обратились за советом - что именно желательно создать; поэтому истинный алхимик начинает свой эксперимент с общения с собой, дабы воспринять вдохновляющие мысли лучезарного ума своего Создателя.
Именно имитацией низших качеств и низших состояний сознания общество сформировало множество своих ошибочных концепций. Чтобы исправить их, создать облагораживающую культуру и начертать линии добронравия, человек и общество должны обратиться к возвышенным примерам.
Пусть люди, которые намерены заниматься алхимией, вначале научатся соответствовать великим образцам всех времен, следовавшим небесному замыслу; и затем пусть они научатся избирать лучшие качества в своих натурах, чтобы алхимия могла быть использована так, как она была Божественно задумана, - как наиболее благородный метод достижения желаний сердца именно здесь и сейчас.
Я в сильной степени подозреваю, что многим из моих слушателей - но немногим, если таковые найдутся, из наиболее искренних учеников - не терпится сразу же получить от меня философский камень или магические способности, которые превратят их по желанию в Аладдина и Мидаса в одном лице с некоторыми следами привнесенной доброжелательности.
Тем, кто думает так, я заявляю, что, хотя я и буду передавать огромные знания, касающиеся науки алхимии, в течение этого девятичастного курса, очень сомневаюсь, что к концу курса они приобретут эти знания, если не вберут с полным смирением тайны первых уроков, предоставив мне, как учителю, привилегию формулировать учение так, как бы этого желал Бог. И это не будет виною учения или учителя!
| |
**** Christ Self
***** Матф. 25:21. Цитата дается с изменениями согласно английскому варианту: Библия короля Якова. - Прим. пер.
Я не собираюсь входить в продолжительные рассуждения о суетности мирской жизни, но хотел бы указать, что, знакомя вас с этими учениями в настоящее время, Братство надеется помочь нашим ученикам избежать ошибок некоторых ранних алхимиков, единственной целью которых было приобретение богатства, почестей и способности производить энергии из субстанции Вселенной для превращения неблагородных металлов в золото.
Разрешите мне сразу же сказать, что не все ранние алхимики ограничивали свои цели временными выгодами. В действительности многие стойкие души занимались алхимией с тем же самым благоговением, с каким они разыскивали бы Святой Грааль,1видя в ней такое же Божественное искусство и исток Христианских таинств, как в случае превращения Христом воды в вино в Кане Галилейской.2
Мы хотим увидеть, как первоначальным концепциям алхимии придается новый смысл, именно тот, который она приобрела в школах мистерий, и как он будет вынесен на передний план. Ибо применение этой науки сегодня должно быть переведено в высшее измерение, если человечество хочет пожинать ее плоды сполна.
До тех пор, пока эта духовная наука не будет применяться для освобождения индивидуумов и общества от нудной работы, путаницы и компромисса с тупостью человеческой мысли, цели, которые Бог ей назначил, останутся неосуществленными. Мы, следующие высокому призванию алхимика, стремимся сделать все необходимое, чтобы все достигли уровня, с которого смогут одновременно учить молодежь мира и возвеличивать для нее основные цели жизни как несущие в себе намного более значительный смысл, чем просто временные удовольствия, которые на самом деле меньше значат для Божественного алхимика, чем соска для младенца.
Пусть никто не думает, что, потратив столько времени на разъяснение вам сути предмета, я не связал свое рассуждение с конкретными фактами. До тех пор, пока каждый не поймет, что должен индивидуально проявить данное Богом право на использование силы мудро и с любовью, он не в состоянии избежать падения в яму самообмана и самооправдания.
Предначертание Бога таково, чтобы каждый на Земле стремился к пониманию себя и своей судьбы. Тщеславие, порождаемое интеллектуальной гордыней, было подчас причиной того, что многие искренние ученики и даже некоторые мирские авторитеты в той или иной области науки попали в западню собственных творений и во многих случаях так никогда и не узнали, когда она захлопнулась.
Поэтому, если какой-либо предмет будет здесь затронут, пусть никто не думает, что его можно пропустить только на том основании, что кажется, будто этот предмет уже знаком, поскольку ему уделялось внимание раньше. Мы вкрапливаем множество жемчужин мысли в наиболее неожиданные фразы, которые, хотя достаточно просты в разговоре и очевидны, могут потребовать большего, чем даже усердный поиск самым искренним сердцем.
Святой Петр вопрошал: "И если праведник едва спасется, то нечестивый и грешный где явится?"3
Будущему алхимику хорошо бы понять, что это - точная и правдивая наука, чей свет дарован человеку самим Богом. Ее цель - учить человечество, как обрести для себя всякий благодатный дар и добродетель, которые могут понадобиться жизнепотокам*при нахождении пути назад, Домой, в Сердце Бога.
Я не говорю, что вы не можете научиться материализовать каждое желание вашего существа, - этот аспект алхимии является для некоторых наиболее легкой частью целого, в то время как для других он остается самой трудной. Но я говорю, что следует обращать больше внимания на замысел этих желаний, чем на чудесную науку, превращающую их в видимую форму из невидимой. Ибо создать прекрасный замысел - это наиболее праведное, достойное Бога в человеке предприятие, которое только и может дать индивидууму свободу для осуществления его бессмертной судьбы.
Мы трудились внизу и ждали наверху, чтобы дети этого мира прекратили грабеж и мародерство войны, обеспечили образование для неимущих, отказались от желания классового различия и предались бы, как и принцы царства, эффективному служению нуждам их обедневшего, но благородного рода. В настоящее время мы полны решимости выискать верных среди всех народов и вооружить их знаниями, используя которые каждый индивидуально мог бы избавиться от наложенных им на себя цепей времен и добиться собственного бесценного наследия.
Естественно, это наследие не временно и не эфемерно. Служа в Европе, чтобы уменьшить бедность и путаницу, преобладавшие там, я использовал вселенскую алхимию для производства субстанции, которая, хотя и была временна по природе, удовлетворила многие человеческие нужды и принесла одновременно утешение и пользу миру и людям, которым я помогал в их личных судьбах.
Я не усматриваю ничего дурного в этой идее и не гляжу с неодобрением на желание обладать Божественным источником для восполнения всех ваших нужд. Но подчеркиваю, что вам нужно быть постоянно смиренными и благодарными, поскольку Бог дает вам в руки ключ к управлению силами природы.
Еще раз о важнейшей идее, содержащейся здесь, - это постоянная нужда в понимании вселенской схемы или плана творения, дабы все, что вы задумываете и делаете, находилось в гармонии с вечным Законом и космическими принципами.
Надеюсь, я никого не испугал и не отбил охоту у учеников алхимии стремиться к познанию этого чудесного божественного учения. И с большим удовольствием теперь я могу свободно продолжить,
| |
* Жизнепоток: душа, индивидуум; непрерывающаяся натура души или индивидуума, продолжающаяся во всех циклах индивидуализации. - Прим. пер.
поскольку возвеличил вечно проявляющийся принцип бессмертного Божественного интеллекта, который одни называют вдохновением, а другие просто Разумом Бога.
Каким бы именем люди ни называли это качество, именно обладание им насчитывает все девять пунктов закона. А посему, полюбите эманацию дивной мудрости, содержащейся здесь, которая, как солнечный свет, струящийся сквозь деревья, касается своими перстами Света всего, через что проходит, ибо истинное обладание может прийти только через любовь.
Я ЕСМЬ воскресение и жизнь4космической цели в вас.
Во имя свободы я остаюсь
Священная наука
Сфера индивидуальной судьбы управляется множеством взаимодействующих космических сил, главным образом, благотворных; но в современном мировом порядке, по причине непонимания человеком как земных, так и небесных целей, эти силы нашли другое применение, часто хаотического и разлагающего характера.
Алхимия первоначально была предопределена как средство обогащения индивидуальной судьбы, делающее доступной технику превращения неблагородных металлов в золото, тем самым создавая изобилие в делах успешного практика. Преданность ранних алхимиков делу раскрытия тайн науки была полной и освящалась согласованностью ума с трудами рук.
Эти алхимики проводили свои эксперименты под угрозой преследований со стороны укрепившихся реакционных сил того времени; честь и слава им за их настойчивость в поиске. Они достигли подлинно ценных результатов и оставили в наследство человечеству признанные научные достижения и философские труды с комментариями, обогатив тем самым культуру и сокровищницу мировых знаний.
Вам, ученикам этого курса, должно быть ясно то, что я полон решимости внести в ваши умы и чувства новое ощущение свободы. Представленные здесь благотворные концепции покажут всему вашему существу, что ключом к алхимии, который должен предшествовать приобретению всех других ключей, является, в большей или меньшей степени, мастерство самоовладения (т. е. владения своим "я").
Нужно признать значимость этого, ибо мастерство самоовладения есть ключ к полному самопознанию. Он должен поэтому быть понят и использован хотя бы частично. И вы должны признать без колебаний, что вы сами есть алхимик, который определит замысел своего творения. Более того, вы должны осознать себя как Реальное Я, а свое творение - рожденным этим Я.
Некоторые могут удивиться, узнав, что бурлящие водовороты человеческих разноголосых мыслей и чувств ежедневно производят гипнотизирующее воздействие почти на каждого на Земле. Эти водовороты имеют тенденцию сводить к нулю великую концентрацию разумной творческой силы, которая является неотъемлемым достоянием каждого человека на планете. Эта сила сознательно используется пока еще немногими.
В то время как все возрастающее число людей стремится к свободе, реакционные элементы, имея цель или не имея ее, пытаются обременить человечество новыми оковами каждый раз, когда освобождение от той или иной формы человеческого закабаления становится реальностью.
Чтобы добиться успеха, алхимик должен сознательно ощущать свою Богом данную свободу творить. Нужно избегать тех ограничений, которые навязаны душе в форме человеческого закабаления. Однако в каждом отдельном случае их нужно отличать от необходимых законов, формирующих общество. "Красота" и "праведность" должны быть выжжены на левой и правой руке, напоминая будущему алхимику о его ответственности перед Богом и человеком, дабы, прежде чем обнародовать результаты, он убедился, что они действительно хороши и полезны для всех людей.
Я раскрываю в этом курсе алхимии методы визуализации, которые позволят ученикам, применяющим их так, как это делал я, нести для Бога и человека служение первой значимости.
Я верю, что миф о человеческом равенстве будет развеян, но с чувством собственного достоинства, имея равные возможности, эволюционирующие души этого планетарного дома узнают и полюбят всеобъемлющий потенциал Христа в каждом. Таким образом, постепенное продвижение человечества вперед будет отмечено ростом восприимчивости души и меньшим невежеством относительно вселенской цели человека, т. е. развитием его индивидуальных талантов в большей степени, чем это было до сих пор на Земле.
По мере того как ранние алхимики достигали определенных успехов в исследовании тайн Вселенной, они все более остро осознавали нужду объединиться и утаить от общественного взора некоторые свои открытия. В результате возник ряд религиозных орденов и секретных обществ, остатки которых сохранились до сегодняшних дней.
Была осознана необходимость как в сокрытии знаний, так и в их обнародовании; равно и просвещенные люди сегодняшнего дня понимают, что гармония в общественном порядке и между народами, а также искоренение войн и гражданских разногласий устранят все причины для сокрытия любых знаний, способных принести пользу всему миру.
Позвольте мне заявить, поскольку я могу говорить в свете истинного знания, что ранние алхимики вовсе не были такими неудачниками, как можно подумать, исходя из исторических данных. Они сделали множество открытий, и эти открытия заключали в себе знания как мирские, так и религиозные, как научные, так и философские. А главное - они раскрыли множество истин, которые позже стали общим достоянием.
Пора миру перестать игнорировать известные нам случаи замалчивания изобретений и новых идей из экономических или политических соображений. Власть имущие очень часто, когда это отвечало их целям, повелевали своим прислужникам держать в секрете те самые знания, которые принадлежат векам и являются достоянием всех народов.
Владыки Мудрости, осуждая такие бесчестные дела, тем не менее не передадут эти знания человечеству до тех пор, пока алхимия разума не залечит душевную язву эгоизма в значительной части человечества, дабы факел знания мог быть навечно удержан в бескорыстной руке Справедливости.
В этих трех первых уроках я подготавливаю ваши умы для лучшего усвоения всей полноты пламени мудрости, которое введено в этот курс и стало его составной частью. Часто, когда люди находят определенную крупицу знания, ими овладевает чувство сожаления, что оно так долго не попадало им в руки. Чувство это вполне понятно, но никакие сетования не желательны, если они не ведут к чему-либо конструктивному.