Современные концепции власти
Многие современные исследователи сводят концепции власти к двум
основным направлениям: реляционистские и атрибутивно-ситуационные
[Дегтярев, 1996; Осипова, 1989]. Сущность первого направления
заключается в том, что власть – это социальное взаимодействие. Второе
направление характеризуется тем, что власть выступает в качестве
атрибута присущего субъекту.
Систематизация концепций власти с политико-психологических
позиций позволяет определить два основополагающих принципа
возникновения власти, а именно внутренний и внешний уровни. Под
внутренним уровнем понимается реализация личной воли властителя, где
власть - проводник желаемого в социальную жизнь. Этот уровень
характеризуется высокой ролью скрытых компонентов личности субъекта
и объекта власти, предрасположенных к управлению и к подчинению 191
соответственно, назовем его «стремление властвовать, подавлять,
доминировать». Ему противопоставляется внешний уровень,
заключающийся в детерминирующих социальную жизнь, элементах извне,
будь то система, ресурсы, привилегии, решения и т.д. Уровень исходящей
извне власти заключается в стремлении к рациональному управлению и
социальному партнерству между субъектом и объектом власти, назовем
его «стремление управлять, решать, достигать».
К концепциям первого типа относится «воля к власти» Фридриха
Ницше, которая выступает первичным механизмом, определяющий
векторы развития личности. Власть есть цель воли сверхчеловека,
властвовать его привилегия [Ницше, 1994]. Субъектом может являться не
только личность, но и группа лиц, ярким примером служит, марксизм с
«волей экономически господствующего класса» [Маркс, Энгельс, 1961,
с.302]. В этом случае господствующий класс имеет орудие, которое
использует для сохранения экономического порядка и подавления
сопротивления других классов. Государство является отправной точкой
политической власти господствующего экономического класса; при
помощи государства он получает большие возможности для проведения
своей воли в социальную жизнь.
В XX веке появляется большое количество социологических,
политологических и психологических исследований власти. Свой вклад во
внутренний тип властвования внес Макс Вебер, согласно которому, власть
– это проведение индивидуальной воли вопреки любому сопротивлению.
Волевое воздействие власти есть часть общественных отношений между
индивидами и группами. Вклад Вебера в развитие концепции власти очень
велик, его влияние встречается у Р. Даля, который дал известную
дефиницию власти: «А имеет власть над Б настолько, насколько А может 192
заставлять Б делать то, что Б не сделал бы самостоятельно» [Dahl, 1957,
p.207].
Следующей вехой в развитии внутренне - мотивированных
концепций власти представляет собой психоанализ. Его основатель
Зигмунд Фрейд полагал, что «стремление к власти есть проявление
либидо». Альфред Адлер предложил компенсаторную теорию власти.
Согласно, психоаналитической точке зрения, власть есть
конструкция господства бессознательного над сознанием человека и, как
следствие, его поведением. Правитель – это раб своего желания
властвовать, раб - своего желания преодолеть отца, как оплот
существующей над ним власти, чтобы самому стать властью. Социально -
политическую власть Фрейд анализирует в терминах проявления либидо,
подавленного властью над людьми.
Альфред Адлер указывал на существующий мотив власти, которым
обусловлено движение к совершенству. «Всякий ребенок тянется к
высоким целям, всякий слабый – к превосходству, всякий, кому недостает
надежды, - к вершинам осуществления: отдельный человек так же, как и
масса, народы, государства и нации» [Адлер, 1997, с.235]. Таким образом,
«стремление к личной власти представляет собой форму конкретизации
стремления к совершенству» [Там же, с.238]. Совершенство является в
обличии власти над более слабыми. Об истоках этого стремления говорит
компенсаторная теория власти Адлера: всякое стремление к власти
рассматривается в качестве компенсаторного механизма для преодоления
комплекса неполноценности, который является своего рода сигналом к
действию, которое поддерживается комплексом превосходства.
Без подчинения нет власти, стремление к нему важный элемент
существования властных отношений. Большую известность в этой области 193
научного знания приобрели изучения авторитарной личности [Фромм,
2009; Райх, 2004; Адорно, Левинсон, Сенфорд, Френкель-Брунсвик, 2001].
Для авторитарной личности подчинение представляется как
естественный процесс следования за сильным, за власть имущим. Факторы
возникновения авторитарного синдрома простираются от внутренних
психологических факторов (психологическая тревога, автоматическое
следование социальным нормам и др.) до внешних (социализация, в том
числе и политическая, властные институты и лидеры общественного
мнения).
Таким образом, власть для личности, стремящейся к подчинению,
есть психологическое удовлетворение и разрешение тревоги, передача
своей судьбы в «надежные» руки. Этот подход сильно отличается от
традиционных трактовок природы власти и ее восприятия.
Последователь традиции психоанализа Г. Лассуэл занимает свое
законное место в традиции анализа внутреннего уровня возникновения
власти. В своей концепции Лассуэл не настаивает на властвовании как
факте человеческой природы, он выделяет отношение частных скрытых
мотивов к социально значимых объектам, которые выражаются в
политическом поведении индивида [Lasswell, 1949]. Применение власти в
этом случае предстает как процесс, воздействующий на индивида,
обуславливая его действия.