Приведите примеры реальных исторических деятелей или литературных персонажей, соответствующих типу авторитарной личности
4. Сопоставьте позиции Кона и Адорно по вопросу о причинах формирования этнических предубеждений. Чья позиция вам представляется более убедительной? Почему?
Тема: «Мораль и право»
- Что такое свобода?
- Прочитайте текст и ответьте на вопросы после него.
«Как только мы начинаем размышлять о свободе воли, перед нами возникает непроходимый лабиринт метафизических вопросов и парадоксов. Мы знаем, что политическая свобода — это один из наиболее употребляемых и профанируемых лозунгов. Все политические партии утверждают что они-то как раз и есть самые верные представители и защитники «свободы». Но они всегда определяют этот термин так, как им угодно и используют его в своих интересах. Свобода как этическая категория значительно более простая вещь. Она свободна от той многомысленности, которая присуща политическому и философскому термину. Не ответственность мотива, но характер мотивации отличает свободное действие.
В этическом смысле человек свободен, если эта мотивации основана на его собственном суждении о том, что является его моральным долгом. Это значит, что законы, которым мы подчиняемся в своих действиях, не приходят извне, но субъект сам устанавливает их для себя.
Излагая свою теорию, Кант предупреждал возможность фундаментального непонимания: этическая свобода, говорил он, это не факт, а постулат, это не дар, которым обладает человеческая натура, а скорее, труднейшая из задач, которые может поставить перед собой человек. Выполнение требований этической свободы становится особенно трудным во времена острых социальных кризисов, когда кажется неминуемым разрушение всех основ общественной жизни, когда индивидуум ощущает глубокое неверие в собственные силы.
Свобода не есть естественная принадлежность человека: чтобы ей владеть, нужно ее создать. Если просто следовать своим природным инстинктам, мы никогда не почувствуем необходимости свободы — мы скорее выберем рабство. Очевидно ведь, что гораздо легче положиться на других, чем самому думать, судить, решать за себя. Это и является причиной того, что и в личной, и в политической жизни к свободе относятся скорее как к бремени, чем как к привилегии. В трудных условиях человек стремится сбросить с себя это бремя. И здесь вступают в действие тоталитарное государство и политические мифы. Новые политические партии обещают, по крайней мере, избавление от дилеммы «свобода или несвобода» Они подавляют и уничтожают сам смысл свободы, но зато освобождают человека от всякой личной ответственности»
Фрагментиз работы Э. Кассирера «Техника современных политических мифов». (Эрнст Кассирер (1874—1945)--— немецкий философ. Был ректором Гамбургского университета; с приходом к власти в Германии фашистов эмигрировал, последние годы преподавал в ведущих американских университетах.)
Вопросы и задания к тексту
1. 0 каких смыслах понятия «свобода» рассуждает автор в этом отрывке?
2. Как он относится к использованию лозунга политической свободы различными политическими партиями? Чем вызвано такое отношение?
3. В чем смысл свободы как нравственно-этической категории?
4 Какое утверждение точнее отражает авторскую трактовку сущности свободы
— человек рождается свободным;
— человек становится свободным?
5. Почему выполнение требований свободы становится особенно трудным в кризисные периоды общественного развития?
б. Согласны ли вы с тезисом о том, что, следуя своим природным инстинктам, человек скорее предпочтет рабство свободе? Свой вывод обоснуйте.
7. Как вы понимаете положение: тоталитарное государство уничтожает сам смысл свободы, освобождая при этом человека от личной ответственности?
8. Как, по-вашему, связаны понятия свобода» и «ответственность»? Можно ли нести ответственность в условиях «несвободы»? Бывает ли «безответственная» свобода?
3.
Как связаны между собой свобода, ответственность, мораль и право?
4. Заполните таблицу:
| Вопросы для сравнения | Мораль | Право |
| 1. Происхождение | ||
| 2. Область регулирования | ||
| 3. Связь с государством | ||
| 4. Обязательность к выполнению | ||
| 5. Формальная определенность |
5. Можно ли заменить все моральные нормы правовыми, чтобы используя принудительную силу государства претворять данные социальные нормы в жизнь? Почему?
6. «Нечто, позволительное с точки зрения права, может быть чем-то таким, что моралью осуждается» Гегель. Приведите примеры, подтверждающие или опровергающие это мнение. Как вы думаете всегда ли поступок осуждаемый правом, осуждается и моралью?