ПОСЛЕСЛОВИЕ. СУГУБО ЛИЧНОЕ
Так я сделал круг: обозрел мир. Спрогнозировал будущее. Места для паники не нашел. Осталась только легкая тревога: неопределенность от самоорганизации. Но организация (разумность) пересиливает: вероятность гибели человечества невелика. Потери будут, однако предвидимые и терпимые — от ограниченности разума и сложности задач. И от самоорганизации.
Что еще осталось додумать, чтобы дожить жизнь спокойно?
О! Очень многое. Может быть — для меня — главное. Определить себя в разных мирах: тела, семьи, общества, информации, мыслей. Выбрать оптимальное поведение.
Раньше я не раз забавлялся, моделируя самого себя. Модель несложна: мое «Я» замыкается на среду, воспринимает раздражители, чувствует, отвечает действиями, получает «плату». И дальше— новый цикл Функциональных Актов: «делать то, другое, третье…». Главное в такой модели — самоанализ: разум, потребности, убеждения, мотивы, характер, знания, динамика. Второе — «миры»: что они требуют и как ответят на мои действия. Не буду описывать — схоластика, скучно. Модели жить не помогали, решения шли из подсознания, почти спонтанно. Но в итоге получалось неплохо. Если бы не смерти больных — то и вообще — счастье. Но и то: против совести, перед больными, не грешил, подарков не брал, операции делал только необходимые. Но ошибки были. И это было мучительно.
Теперь — старость. Решать уже нечего — пенсионер. Идет эксперимент по преодолению старения через нагрузки и ограничения: все нормально. Но на лестницах шатает, резкие движения скованны и память на ближние события ухудшилась. Прогноз на жизнь: от 3 до 6 лет. Если не случится что-то непредвиденное. Будут страдания на финише? Наверное, будут. Но знаю — умирать не страшно: есть опыт своей операции и сотни наблюдений за умирающими. Боюсь другого: угасания интеллекта. Жить тогда — зачем?
«Входы»: книги, радио, телевизор, Интернет. Семья. Раз в неделю — коллеги, ученики, заседания. За пределами кабинета: «страна с переходной экономикой». (О ней уже писал. До «созревания» далеко). Мне лично ничего не нужно, (почти ничего), но бедствующим бывшим пациентам сопереживаю. Изменить ничего не могу. (И не пытаюсь, прикрылся старостью. Значит — черствость. Будем откровенны.)
Через самоанализ я извлек из подсознания тайны своих потребностей. Получился такой порядок оставшихся приоритетов на сегодняшний день. Приятные: любознательность и творчество. Немного перепадает от общения. Чуть-чуть — от тщеславия. Активно плохо — страх болезней и старости. Все остальные потребности, которые не раз перечислял, отошли на задний план.
Тогда в чем вопрос? Все в том же: сохранение воли, памяти, интеллекта, душевного комфорта на последнем. спуске.
Может быть, попробовать сменить ориентиры? От реализма — в религию, в мистику? Стоять в храме со свечечкой? Или модные теперь увлечения медитацией? Заглушить интересы и умереть еще до смерти. Бр…р!
Нет, это не по мне. Я не изменю своей позиции. Рассуждая от науки, всегда считал, что чрезмерная концентрация активности (методами психотехники) на одной модели — мысли вредна для творчества. Чтобы метафоры роились в подсознании и иногда выдавали хорошие идеи, возбуждение должно «гулять» по коре мозга. Поэтому не следует создавать в сознании один очаг концентрации активности, тупо повторяя молитву или заклинание — «мантру». Доказательства? Пожалуйста: что дали для прогресса, для рациональной науки восточные мудрецы, йоги? Ничего!
Поэтому — оставим все как есть, не задумываясь о конце и не боясь деградации разума: читать, думать, записывать на компьютере, чтобы не забывать… Одно только нужно воспитать в себе: не притязать на признание. Ценить мышление само по себе.
О чем буду думать? Да все о том же: мировоззрение. Не ясна связь самоорганизации и организации. В частности: возможности обратной связи. Приложения: биология, психология, социология, Искусственный Интеллект. Техногенная цивилизация. Замыкание реальности на виртуальность. Сторонний интерес: «другая физика». Что в ней — есть действительно, что — от самовнушения?
Немного надеюсь на свой эксперимент по преодолению старости. И на хирургию — под занавес. Профессор Керфер обещал еще раз перешить сердечный клапан, если этот откажет. Почему нет? Эксперимент поможет дожить… Кроме того: смерть от операции — самая хорошая.
Впрочем — это несерьезный разговор. Остановлюсь.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ДНК, РНК — Рибонуклеиновые кислоты
ИИ — Искусственный Интеллект
КР — Коллективный Разум
НТП — Научно-Технический Прогресс
ОАР — Общий Алгоритм Разума
ОТС — Общая теория систем
РФ — Ретикулярная формация мозга
PC — Регулирующие Системы организма
СУТ — Система Усиления — Торможения
ФА — Функциональный Акт
ЦФ — Целевая Функция
КЧР — Коэффициент Человеческого Развития
ВВП — Внутренний Валовой Продукт
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Амосов Н.М. Регуляция жизненных функций и кибернетика. — Киев: Наукова думка, 1964.
Амосов Н.М. Моделирование мышления и психики. — Киев: Наукова думка, 1965.
Амосов Н.М. Искусственный разум. — Киев: Наукова думка, 1969.
Амосов Н.М. Метод моделирования социальных систем. — Киев: Институт кибернетики, 1969.
Амосов Н.М., Лищук В.А., Палец Б.Л., Лиссов И.Л. Саморегуляция сердца. — Киев: Наукова думка, 1969.
Амосов Н.М. Моделирование сложных систем. — Киев: Наукова думка, 1968.
Амосов Н.М., Касаткин А.М., Касаткина Л.М., Талаев С.А. Автоматы и разумное поведение. — Киев: Наукова думка, 1973.
Амосов Н.М. Алгоритмы разума. — Киев: Наукова думка, 1979.
Амосов Н.М. Природа человека. — Киев: Наукова думка, 1983.
Амосов Н.М., Байдык Т.Н., Гольцов А.Д., Касаткин А.М., Касаткина Л.М., Куссуль Э.М., Рачковский Д.А. Нейрокомпьютеры и интеллектуальные работы. — Киев, 1991.
Амосов. Н.М. Мое мировоззрение // Вопросы философии. — № 6,1992.
Амосов Н.М. Кредо, 1992.
Амосов Н.М. Разум, человек, общество, будущее. — Киев: Байда, 1994.
Амосов Н.М. Преодоление старости. — М., 1996.
Амосов Н.М., Палец Б.Л., Агапов Б.Т., Ермакова И.И., Лябих Е.Л., Соловьев В.П. Теоретические исследования физиологических систем. — Киев: Наукова думка. 1977.
Амосов Н.М. Идеология для Украины. — Киев, 1997.
Амосов Н.М. Мое мировоззрение. — Донецк: Сталкер, 1998.
Амосов Н.М. Размышления об обществе, будущем и об Украине. — Киев, 2000.
Амосов Н.М. Раздумья о здоровье. — М.: Молодая гвардия, 1979 (много изданий, на разных языках).
Амосов Н.М. Здоровье и счастье ребенка. — М.: Знание, 1979.
Амосов Н.М. и Бендет. Я.А. Физическая активность и сердце. — Киев: Здоровье, 1975.
Амосов Н.М. Автобиография // Вестник НАНУ, Киев, 2000.
Богданов А.А. Тектология, 1989.
Вейник А.В. Термодинамика реальных процессов. — Минск, 1991.
Винер Н. Кибернетика и общество. — М., 1968.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера. — JI, 1989.
Гельнер Э. Условие свободы: гражданское общество и его исторические соперники. — 3-С, 1996, №№ 2,4, 7, 8.
Гете. Фауст. — М., 1953.
Дольник В.Р. Этологические экскурсии по запрещенным садам гуманитариев // Природа, 1993, №№ 1, 2, 3, 23.
Дольник В.P. Homo militaris // Знание — Сила, 1994, №№ 2.3.24.
Дольник В.Р. Право на землю // Знание — Сила, 1995, №№ 5,6.
Дыкич В.И. и др. Вненаучные знания и современный кризис научного мировоззрения // Вопросы философии, 1994, № 12.
Ермак В.Д. Соционика // Социон, Киев, 1997.
Журнал «В мире науки», 1989, № 11 (весь номер посвящен «Глобальным проблемам»).
Захаров А.А. Организация сообществ у муравьев. — М., 1991.
Звегинцев В.А. Язык и знание // Вопросы философии, 1982., № 1.
Лоренц К. Кольцо царя Соломона. — М., 1975.
Магун В.С. Потребности и психология социальной деятельности. — Л — М., 1983.
Минский. Теория фрэймов.
Моисеев Н.Н. Информационное общество как этап новейшей истории // Свободная мысль, 1996, № 1
Налимов В.В. Спонтанность сознания. — М., 1989.
Олекскин А.В. Биополитика и ее приложение к социальным технологиям // Вопросы философии, 1995, № 7.
Отчет по человеческому развитию. Издание ООН, 1994.
Обзор мирового экономического и социального развития за 1996 г. — ООН, 1997.
Поппер К. Открытое общество и его враги. — М., 1980.
Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии, 1992, № 8, 9,10.
Пригожин И.Р. и Стенгерс. Порядок из хаоса. — М.,1986.
Полубелов А.А., Траченко В.А. От биолокации к биополю. — К.,1995.
Римский клуб // Вопросы философии, 1995, № 3.
Рассел Б. История западной философии. — М., 1959.
Спасти нашу планету, Изд-во ЮНЕП (ООН), 1992.
Социальное развитие: Доклады ООН о социальном положении мира, 1993.
Симонов П.В. Высшая нервная деятельность человека. — М.,1975.
Садовский В.Н. Основания общей теории систем. — М., 1974.
Тойнби А.Дж. Постижение истории. — М., 1991.
Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. — М, 1978.
Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. — М.,1989.
Фрейд 3. Психология бессознательного. — М.,1990.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990, № 11.
Философская энциклопедия. — М., т. 1–5. — 1960–1970.
Философский энциклопедический словарь. — М.,1989.
Ханш Э. Искусственный интеллект. — М., 1978.
Хакен Г. Информация и самоорганизация, 1991.
Юнг К. Психологические типы.
Юнг К. Коллективное бессознательное.
Эфромсон Р.М. Родословная альтруизма // Новый мир, 1971.
Ярошевский Г.М. Личность и общество. — М., 1973.
Яшин А. Потепление наступит, но это полезно. З-С, 1996, № 11.
Brawn L.R. State of the world. 1991. UN.
Brawn L. R. State of the world. 1990. UN.
Bell D. The coming of postindustrial society. N-Y. 1973.
1997 Index of economic freedom Edited The Wall Street Journal.
Lond-range World population Projections. UN 1992.
Lorenz K. On agression.
H. Meadows, D.Z.Meadows +The limits to growth. 1972. London.
Overoll socio-economic perspective to the Year 2000. UN. 1991.
The state of world population. UN. 1992.
Somi T. A. Peterson S.A. Sociobiology and politics. N-Y. 1978.
Wilson E.O. Sociobiology. 1980. 75. World economic survey. UN. 1992.