Политики и ответственные лица
68-10 Я получил твое письмо без даты, в котором ты описываешь положение в Бостоне. Из того, что ты говоришь в своем письме, я делаю вывод, что это ситуация политическая. Конечно, хотя в сознании Кришны есть все, мы не хотим принимать участие непосредственно в политических противоречиях. Мы можем участвовать в политике только тогда, когда она санкционирована Кришной. Эта политическая борьба студентов — совершенно иное. Это кармическая реакция. Потому что обе противодействующие стороны, а именно, студенты, нашедшие прибежище в церквях, и правительственные силы, которые их арестовывают, относятся к одной и той же категории, потому что если речь зайдет об употреблении в пищу мяса или о поддержке скотобоен, и те, и другие будут согласны. Нынешнее положение — это ответ на греховную деятельность человека. Мы в особенности советуем воздерживаться от четырех основных видов греховной деятельности, то есть, незаконных половых отношений, одурманивания себя, употребления в пищу мяса и азартных игр. А эти «борцы» на все сто процентов привержены этим привычкам. Поэтому если они всерьез намерены улучшить положение в обществе, они должны согласиться принять сознание Кришны, иначе покоя в мире не будет. Так или иначе, ситуация в Бостоне, судя по твоим описаниям, не слишком благоприятствует проповеди сознания Кришны, но если там есть возможность продавать наш «Обратно к Богу», это очень хорошо. Можешь ею воспользоваться. (ПШП Сатсварупе, 9 октября 1968)
68-10 Относительно моей поездки в Бостон: пока студенты не согласятся терпеливо слушать Бхагавад-гиту и «Учение Господа Чайтаньи» в течение какого-то времени, отдельные случайные лекции не принесут большой пользы. Скорее всего, им не слишком интересно, иначе они приходили бы на наши лекции. Но я уже писал тебе, что готов приехать, если они оплатят расходы. Но думаю, что и это невозможно. Зачем же тебе брать на себя риск привозить меня туда и напрягаться, чтобы оплатить мои расходы? Думаю, это не слишком благоприятно. Так что посмотрим, как пойдет дело, а сейчас пока оставим это. … Итак, ситуация не очень в нашу пользу, но если кто-то согласится слушать Бхагавад-гиту и «Учение Господа Чайтаньи» в течение некоторого времени, то даже если мне ничего не заплатят, я готов приехать и читать лекции. Однако не ввязывайся ни в какую политическую агитацию. (ПШП Сатсварупе, 9 октября 1968)
68-11 Как я понял, ты стараешься читать лекции в колледжах, в том числе, лекции по социологии и политике, и философии. Ты не должен устраивать обсуждение политических или социальных вопросов, когда читаешь лекции о философии сознания Кришны по Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам, ты можешь просто касаться некоторых социально-политических проблем. Сознание Кришны настолько широко и всеобъемлюще, что говоря о сознании Кришны, мы получаем естественную возможность затронуть и политику, хотя не она является предметом нашей проповеди. Чтобы делать так, требуется определенный опыт. Ты можешь читать такие лекции и представлять свой предмет в таком виде, что поначалу это может показаться обсуждением социально-политических вопросов с точки зрения философии, но на самом деле ты должен продвигать нашу философию сознания Кришны. Это требует такта. Можешь дать своему выступлению политический или какой угодно заголовок, а закончить все нашей философией. Это называется вишокумбхам пайомукхам. Это означает давать кувшин яда, на котором написано «нектар» или «молоко».
Мы должны научиться такой политике. В прежние времена в политике использовались вишоканьи. Вишоканья — это красивая ядовитая девушка. Смысл в том, что маленькой девочке с рождения каждый день давали небольшие дозы яда, которые она могла переносить. Постепенно дозу увеличивали, и когда она становилась юной девушкой, это была уже огромная доза яда. Такую девушку использовали, чтобы убивать врагов. Врага приглашали в гости, а девушку приставляли к нему в качестве служанки, и когда между ними наступала близость, то стоило врагу поцеловать эту девушку в губы, яд проникал в его тело, — потому что яд очень быстро распространяется через язык — и враг погибал. Подобно этому, мы должны представлять сознание Кришны так, чтобы через политику и социологию люди получали дозу и становились сознающими Кришну. Но вместо того, чтобы пасть жертвами, они получат бессмертие. Вот в чем разница. (ПШП Сатсварупе, 14 ноября 1968)
70-07 Я твердо убежден, что правительство твоей страны должно сделать шаги нам навстречу и оказать нам поддержку. Мы можем обратиться к нашим правительственным лидерам с нашей простой формулой и показать им на практике, что мы с успехом совершаем те самые преобразования, на которые они безуспешно тратят миллионы долларов. С другой стороны, мы спасаем самых падших членов общества в среде молодежи, мы даем им новую жизнь, мы даем им духовные, то есть, в высшей степени желательные качества, такие как честность, чистота, правдивость, мораль и т.д. Обратись к государственным руководителям и постарайся убедить их в этом, это будет величайшим достижением. У них много денег, которые они должны потратить на благотворительность. Мы на практике показали, что когда нам дали продукты питания в Индии, мы теперь кормим не меньше 500 человек в день, а если нам предоставят больше продуктов, то мы сможем расширить свою деятельность. Твое правительство склонно помогать обездоленным во всем мире, и это очень хорошо. Теперь они должны понять, что мы хотим и можем помочь им в их великих и благородных трудах, совершая служение в среде обездоленных граждан. Если они предоставят нам финансовую помощь в гуманитарной области, мы готовы спасти все население, освободить людей от разрушения и деградации любого вида. Кажется, ты уже пытался однажды встретиться с какими-то важными политическими деятелями у себя в Вашингтоне (округ Колумбия), и я прошу тебя снова со всей серьезностью взяться за это дело и постараться убедить руководителей твоей страны оказать нам полное содействие. Мы же, в свою очередь, с радостью предложим свое служение им в помощь. Соединив свои усилия, мы смогли мы, я в этом уверен, возвысить все человечество до уровня духовного сознания и, тем самым, уничтожить корень всех войн, бедности, болезней, неравенства, недостатка пищи, и множества других проблем, которые мучают наше так называемое цивилизованное общество. (ПШП Рупануге, 1 июля 1970)
70-09 Твои предложения по увеличению нашей популярности и известности в кругах влиятельных людей США мне понравились. Ты, наверное, знаешь, что в Лос-Анджелесе я хотел использовать новый храм в особенности для привлечения в наше Движение каких-то влиятельных людей, но в этом направлении ничего существенного сделано не было. Если ты сейчас можешь что-то сделать в этой области, это будет важнее, чем срочно ехать в Индию. Господь Кришна говорит в Бхагавад-гите: что бы ни делал великий человек, обычные люди будут подражать ему. Так что если мы на самом деле хотим достичь успеха, мы должны повлиять на влиятельных людей вашей страны, и тогда все остальные сами последуют за ними. Поэтому я прошу тебя отнестись к этой задаче очень серьезно. Думаю, у тебя есть особый талант для этого дела. (ПШП Шьямасундаре, 22 сентября 1970)
70-11 Пожалуйста, продолжай стараться донести до сознания руководителей мирового уровня, которые находятся в Вашингтоне, программу сознания Кришны. Почему бы тебе не обратиться к конгрессменам и членам палаты представителей и не рассказать им о той работе, которую делают наши люди в их штатах и городах? Если наша работа произведет на них благоприятное впечатление, они смогут предоставить нам государственные земли и здания и другие возможности, которые мы будем использовать на благо всего населения. Думаю, очень многие люди были бы рады получить наши книги, так воспользуйся же этой возможностью. Это требует решимости и воображения. Может быть, тебе удастся устроить встречу в доме индийского посла и его жены и пригласить на нее важных людей. Если ты произведешь на него и его жену благоприятное впечатление, они, конечно же, смогут провести хорошую встречу как-нибудь вечером. На этой встрече ты сможешь выступить и рассказать, что представляет собой наше Движение, показать слайды и фильмы. Сделай книжный стенд и представь все наши книги. Ничего, что они любят читать Рамакришну. Если ты дашь им почитать нашу книгу «Кришна», все остальные вкусы весьма скоро улетучатся. (ПШП Дамодаре, 12 ноября 1970)
71-07 Да, если вы сможете организовать встречу с Президентом Никсоном, это будет великое событие. Если м-р Никсон сохранит хладнокровие и попытается понять смысл нашего Движения, это будет хорошо для нас и для всего мира. Весь мир страдает из-за недостатка сознания Кришны. Повсюду беспорядок и смятение. Если Никсон нам немного поможет, мы можем кое-что сделать, умело и с энтузиазмом. К сожалению, политики не хотят, чтобы сознание людей стало высоким. Они хотят держать народ в невежестве и эксплуатировать чувства людей ради собственного возвеличивания. Они притворяются друзьями народа, но на самом деле это вовсе не так. Истинным другом каждого является Кришна. Все же, если вам удастся добиться встречи с Никсоном, это будет великое событие, так постарайтесь со всей серьезностью добиться этой встречи. (ПШП Дамодаре и Абхираме, 3 июля 1971)
71-07 Да, государственные чиновники должны подойти к этому вопросу с практической стороны: [они должны заметить, что] мы создаем молодых людей, преданных Богу, с характером. Они женятся и ведут прекрасную семейную жизнь. Они чистоплотны, моются два-три раза в день. И они полны надежд на будущее, настолько, что люди называют их яснолицыми. Так что, помимо как такового сознания Бога, можно видеть еще и эти, и другие практические результаты. Они покончили с дурманом и т.д. Так что все эти правительственные чиновники и конгрессмены должны иметь совершенно ясное представление об этих практических факторах. Наши люди воздерживаются от незаконных половых отношений. Мы учим их множеству прекрасных вещей. Так дайте же им дорогу. Пусть у нас будут школы и здания, где мы сможем обучать детей с самого начала в сознании Кришны. Только взгляните, как они кланяются старшим, как они танцуют и поют.
Пусть нам помогут. Мы изменим это унизительно запутанное положение молодежи. Давайте один за другим открывать наши центры в разных городах и предоставлять нашим людям возможность свободно путешествовать из одного центра в другой. Пусть они распространяют наши книги во всех государственных школах, библиотеках и т.д. Увидите, что из этого получится. Мы можем послать наших людей с лекциями во все школы и колледжи. Давайте сотрудничать. В Америке, по милости Бога, всего предостаточно, и если обучить ее население сознанию Кришны, это будет первоклассная страна, первая в мире, богатая, красивая, с богатейшей философией и всем остальным. Почему правительство так безразлично к нашему Движению? Этому безразличию нет достаточно веской причины. Пусть же они сделают шаг нам навстречу и сотрудничают с нами. (ПШП Бхагаван-дасу, 7 июля 1971)
71-11 Я очень рад, что несколько преданных тебе помогают. Сейчас вы должны составить программу, как лучше всего распространять сознание Кришны в Японии. Наш метод состоит в проникновении. Нам не стоит слишком вникать в их бюрократическую волокиту. Просто полагайся на Кришну и, благодаря нашей решимости, все будет складываться хорошо, в соответствии с Его планом. Эти правительства существуют только для того, чтобы говорить «нет», так что я не слишком надеюсь, что какое-то правительство хоть когда-нибудь нам поможет. (ПШП Судаме, 20 ноября, 1719)
71-12 Обычно я не очень-то верю политикам. Их уже не интересует благо граждан. Им нужны только голоса, чтобы эксплуатировать других. Но все же посмотри, что можно сделать. (ПШП Дамодаре, 3 декабря 1971)
71-12 Ты очень хороший парень, и ты искренне служишь Кришне, поэтому можешь быть уверен, что очень скоро все твои тревоги рассеются. Особенно я доволен тем, что ты стремишься привлекать высшие классы окружающего тебя общества, приглашая их в свой дом рядом с храмом. Это хорошая идея. Сначала разъясни им нашу философию, а затем со всей серьезностью попроси их сотрудничать с нами в распространении великого Движения сознания Кришны. Если они будут сотрудничать с нами, наш престиж и положение в обществе станут солидными и респектабельными. В общем, я очень доволен, что ты развиваешь эту программу установления связей с крупными бизнесменами и руководителями. (ПШП Атрея-Риши, 12 декабря 1971)
72-02 У нас нет сложной политической платформы. Сегодняшние политики — это просто карманники, обманывающие избирателей, чтобы очистить их карманы. Они обещают удовлетворять чувства людей, но потом занимаются лишь удовлетворением собственных чувств, и потому народ раз за разом сбрасывает их. А мы можем обещать совершенный мир и счастье, и способны с легкостью выполнить обещание. (ПШП Балаванте, 18 февраля 1972)
72-03 Я очень рад, что ты расширяешь наши позиции в Гейнсвилле. Особенно я рад, что ты занимаешься политикой, чтобы занять должность городского комиссара. Это будет хорошая возможность широко проповедовать и продавать нашу литературу, так что воспользуйся такой возможностью. Одно лишь нужно учитывать: наша платформа должна быть очень простой, она должна давать знать людям, что для их благосостояния не требуется никаких иных жертв, кроме исключительно санкиртана-ягьи. Горожане регулярно собираются вместе и поют «Харе Кришна» и проводят фестивали с поклонением и раздачей вкусной пищи — кто останется равнодушным к такой программе? Вот и весь наш простой метод. Все остальные политические программы, предлагаемые разными политиками, только все испортят. Настоящее правительство обязано дать гражданам высшее благо, то есть, предоставить им возможность духовного становления, возможность легко достичь совершенства человеческой жизни. А иначе что? Правительство демократическое, так что вместо одного царя, который мог править добродетельно, теперь тысяча царей, каждый из которых хочет только взимать налоги, чтобы потратить их на собственные нужды, а вовсе не на благосостояние народа. В наше время политики превратились в карманников, они обманом побуждают доверчивых людей отдавать им свои голоса, а потом очищают их карманы, потому что знают, что через два или четыре года им придется уступить место другим, и стараются нахватать как можно больше. Люди простодушны, мы видим это повсюду, даже в России, и только руководители-мошенники портят все, обманывая людей ради собственной выгоды. Поэтому я очень серьезно хочу, чтобы все вы, юноши и девушки, разоблачили этого Никсона и сместили его. Движение санкиртаны — это широкое поле протеста, вы сами должны стать президентами, я надеюсь на это средство спасения заблудшего человечества от падения во всеобщий хаос.
Популяризируйте наше Движение по всему миру, но разговоров о бойнях, незаконном сексе и т.д. лучше избегать. Лучше вместо этого дать людям позитивный подход к жизни в сознании Кришны. Пожалуйста, сообщай мне, чем закончатся твои выборы и всякие упоминания о тебе в прессе. Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии и счастливом расположении духа. (ПШП Амарендре, 4 марта 1972)
72-05 Да, это хорошее дело, что ты вступаешь в борьбу за место в палате представителей штата Джорджия. Твои речи должны быть очень эффективными, ведь ты постоянно будешь находиться на публике, и всем, что ты говоришь и делаешь, ты будешь представлять все наше Общество. Учитывай, однако, что, поскольку это политические выборы, ты можешь открыто критиковать. Во время выборов ты можешь открыто и строго критиковать, в этом смысле выборы — хорошее дело. По крайней мере, это будет хорошей рекламой нашему Движению, а ты сможешь просвещать людей, указывая на все язвы современного общества. В наше время руководители только вводят людей в заблуждение, а люди, в большинстве своем, доверчиво устремляются за ними к своему концу. Поэтому мы просто обязаны прийти к ним на помощь и показать ясно и отчетливо, насколько вся эта греховная жизнь — а именно, забой животных, дурман, незаконный секс и азартные игры — насколько вся эта греховная деятельность разрушительна для человечества: она плодит хиппи, порождает войны и, как результат, бесконечные страдания. Мы хотим дать гражданам позитивные ценности образа жизни в сознании Кришны, а для этого мы должны очень решительно проповедовать на людях. Поэтому я одобряю твой план занять политический пост. Занимайся этим теперь с полной верой и убежденностью. Не обращай внимания на оппозицию — это вполне ожидаемо. (ПШП Балаванте, 28 мая 1972)
72-06 Я получил твое письмо от 30 марта 1972 с приложенными к нему вырезками из газетных новостей о твоих попытках занять политический пост в Гейнсвилле (штат Флорида). Я очень рад, что ты с энтузиазмом продвигаешь там программу сознания Кришны.
Читая новости, я с удовольствием отметил, что ты очень хорошо озвучиваешь нашу программу сознания Кришны, и людям предоставлена возможность что-то понять. Поскольку ты так сильно хочешь заниматься политической деятельностью в сознании Кришны, можешь продолжать прилагать усилия к тому, чтобы использовать этот вид деятельности в проповеди массам. Если Сатсварупа и другие вдохновляют тебя осесть в Гейнсвилле и сделаться там известным политиком, это хорошее предложение, но ты можешь делать то, что представляется тебе в данной связи уместным. Ты прав в том, что все проблемы, финансовые и прочие, решаются просто круглосуточной проповедью. Что такое финансовые гарантии? Гарантии можно обрести только у лотоса стоп Кришны, а Кришна больше всего доволен преданным, который постоянно проповедует Его послание. В Шримад-Бхагаватам говорится, что если ты просто занял в служении свой язык, Кришна откроет тебе Себя, так что можно догадаться, что все твои вопросы разрешатся сами собой, по мере того, как ты будешь проповедовать. Я тоже в свое время интересовался политикой и движением гражданского неповиновения Ганди. Но сейчас я не очень знаком с политической жизнью твоей страны, так что делай, что тебе представляется нужным, делай хорошо, и всегда помни о Кришне. Таким образом, благодаря искренней проповеди и служению Кришне с помощью языка, ты получишь все ответы на свои вопросы.
Кришна, без сомнения, хочет, чтобы высшие посты занимали Его люди. Вот почему после всех сражений в войне на Курукшетре в живых остались только пятеро Пандавов. Они были преданными Кришны, а Ему нравится, когда Его люди служат на самых высших уровнях руководства. Так что мы должны стараться постепенно усиливать свое влияние на руководителей этой страны и других стран, чтобы побудить их строить свою политическую деятельность на платформе Богосознания. Обязанность брахманского сословия — давать советы руководителям, но сами брахманы не должны служить руководителями. Поэтому я снова и снова побуждаю своих учеников осознать лежащую на них величайшую ответственность за предотвращение соскальзывания человеческого общества в ад. На самом деле, вина за то, что современный мир поставлен с ног на голову, лежит на негодных руководителях. В вашей стране множество глупцов избирает себе вождем самого крупного глупца, а это подобно тому, как один слепец ведет других слепцов. Но обычные люди, в большинстве своем, достаточно невинны, им просто нужны хорошие руководители, и все можно исправить. Наша величайшая ответственность состоит в том, чтобы стать очень и очень серьезными в исполнении практики сознания Кришны, и если мы будем искренни и будем стараться расширить наше Движение на весь мир, мы постепенно сможем побудить руководителей все больше и больше принимать нашу философию. Ты в этом деле пионер среди преданных своей страны, поэтому опыт, который ты получил, ты можешь передать другим, тем, кто тоже предпримет попытку заняться политической деятельностью. Я очень благодарен тебе за твои смелые попытки. Пусть Кришна даст тебе все Свои благословения. (ПШП Амарендре, 12 июня 1972)
72-06 Я очень рад, что ты продолжаешь активную политическую деятельность. Если мы сможем добиться того, чтобы важные политические посты в стране были заняты сознающими Кришну руководителями, мы сможем спасти всех из того опасного положения, в котором ныне пребывает весь мир. В целом, людей ввергают в адские условия жизни негодные руководители, так что мы должны поставить во главе общества квалифицированных брахманов и широко распространять принципы сознания Кришны. Продолжай двигаться в этом направлении, и Кришна даст тебе и силу, и разум. (ПШП Балаванте, 17 июня 1972)
72-06 Дорогой господин Президент.
Несколько тысяч лет назад всей планетой правил великий благочестивый император. Он был потомком великого рода Куру и внуком Арджуны, героя Бхагавад-гиты и личного спутника Господа, Шри Кришны. Под его правлением люди жили в мире и довольстве. Он защищал людей и коров, равно как и всех остальных живых существ. Множество брахманов, духовных руководителей, обучали его народ и давали советы ему самому в разнообразных делах. Люди были честны и сознавали Бога. Они хорошо понимали предназначение и цель жизни и жили в счастье и процветании. Они уважали своего императора и получали от него добро и разные благословения.
Вы великий президент великого государства. В эту эпоху беспокойства и ссор Ваша сила, как и сила Вашего народа, может быть долговечной лишь в том случае, если она покоится на столпах духовного знания и Абсолютной Истины.
Мне семьдесят шесть лет, и я веду жизнь в отречении. Шесть лет назад я приехал в эту страну из Индии и ввел здесь, для англоязычного населения западного мира, сознание Кришны — научный метод духовной жизни. У меня много тысяч учеников, молодых американских и европейских юношей и девушек. Многие из них попали ко мне совершенно сбитыми с толку, непокорными и приверженными всем видам греховной деятельности. Они были растеряны и сбиты с толку, как и множество других молодых людей сегодня. Сейчас все они ведут дисциплинированную и размеренную жизнь. Они соблюдают строгие заповеди духовной жизни, не испытывая влечения ни к какому-либо виду одурманивания себя, ни к незаконным половым отношениям. Они постоянно заняты полным смысла трудом, служением Богу и ближним. Они превратились в цвет вашей нации, и во всем мире встречают глубочайшее уважение.
Я бы смиренно просил Вас уделить мне время, чтобы мы могли обсудить возможности моего дальнейшего служения. Мой ученик, Атрея-Риши-дас может согласовать с Вашими помощниками удобное время и место встречи.
Надеюсь, сие застанет Вас в добром здравии.
Вечно желающий Вам блага,
А.Ч.Бхактиведанта Свами (ПШП Президенту, Белый дом, Вашингтон, 28 июня 1972)
72-10 Сим уведомляю, что получил твое письмо без даты, и с большим удовольствием прочитал приложенную к нему брошюру «Кто поведет нас?» Это новая глава в Движении сознания Кришны. Теперь мы начнем постепенно просвещать политиков. Однако они настолько развращены чувственным наслаждением, что это станет для нас трудной задачей. Но если мы шаг за шагом будем представлять нашу философию в публичных местах, как ты это делаешь в Атланте, класс разумных людей это оценит. Все узнают, что в политике мы придерживаемся такой философии, которая соответствует самым высоким стандартам морали. Если кто-то заявляет, что его программа направлена на благо народа, нужно заставить его сравнить свою программу с нашей, чтобы граждане могли сами решить, что же лучше. Продолжай развивать эту политическую деятельность, я очень этим доволен. (ПШП Рупануге, 24 октября 1972)
72-10 Что касается рекомендаций индийского правительства, то оно, надо думать, помогать нам не будет. Они там страшно развращены, просто взимают налоги, роскошно живут за счет народа, строят интриги, чтобы добиться голосов, а если приходишь к ним: «Пожалуйста, помогите нам распространить сознание Бога», — они отвечают: «Нет», — и находят какую-нибудь отговорку. Вот и все. Ну и что. Мы не полагаемся на индийское правительство. Мы возьмем силы от Господа Чайтаньи, а Он сказал, что Его Имя будет звучать в каждом городе и деревне. Он Бог, и мы работаем на Него, что же могут нам сделать какие-то правительственные чиновники? Но, поскольку мы стараемся занять в служении Господу Чайтанье каждого, мы обращаемся к этим негодяям, просто чтобы занять их. Можешь продолжать пытаться убедить правительственных чиновников, компанию «Индийский Турист» — Кеннета Китинга и всех и каждого помочь нам. Вреда от этого не будет. (ПШП Рупануге, 24 октября 1972)
1972)
72-12 Я от души смеялся и радовался, глядя, как ты обводишь своего противника в предвыборной гонке, особенно перед студентами колледжа. Это очень хороший признак. Теперь я хочу, чтобы мы привлекали больше людей из интеллигенции. Поскольку у них есть кое-какое образование, или богатство, или слава, или влияние, они могут немного важничать, но это ничего, они это заслужили. Теперь мы должны научиться искусству обращения с людьми высших классов и приобщения их к процессу самореализации через сознание Кришны. Это требует большого такта, мы должны быть готовы к тому, что они, с их острым интеллектом, будут бросать нам вызов. Но если мы постоянно будем оставаться погруженными в памятование о Господе Чайтанье, о том, как Он обратил множество образованных людей, сидя три дня и три ночи подряд, слушая и не произнося ни слова, и если будем помнить, как терпеливо Кришна объяснял всё Арджуне, хотя Арджуна говорил глупости — таким путем, будучи всегда терпимыми по отношению к другим, уважая их взгляды, мы легко сможем постепенно убедить их присоединиться к нам. Тебе представилась великолепная возможность проповедовать. Ты хочешь заняться общественной деятельностью. Это хорошо. Но от тебя это потребует полного напряжения разума. Постарайся выиграть, почему нет? Конечно, мы должны воспользоваться любым положением для того, чтобы показать нашу философию и представить наши идеи, но если присутствует еще и дух соревнования, это усиливает наш проповеднический энтузиазм и желание убедить граждан. Так что если снова представится возможность поучаствовать в предвыборной гонке, почему бы не пригласить, не организовать других преданных, которые имеют опыт в рекламе, в предвыборной агитации и пропаганде, чтобы они приехали на несколько недель все вместе и помогли тебе. Так можно сделать большую, широкую пропаганду. Привлечь людей, чтобы они услышали о том, что мы намерены сделать ради практического благосостояния народа. Вы американские юноши и девушки, у вас первоклассные мозги, так сотрудничайте же, чтобы поставить Движение сознания Кришны впереди всех, я прошу вас об этом.
У тебя проблемы с властями и полицией, этого следовало ожидать. В этом материальном мире так много опасностей, даже от так называемых наших «защитников». Но у нас есть и лучший защитник, Кришна, так что не беспокойся ни о чем, ни о полиции, ни о завистниках. Одним ударом Кришна покончит с ними со всеми. Но ты можешь несколько облегчить свое положение, если очень аккуратно подойдешь к некоторым из городских руководителей и убедишь их своими речами и поведением, что наши преданные отнюдь не отбросы общества, наоборот, они сами оставили свою преступную жизнь и стараются помочь обратиться к чистой жизни другим, и если нам хоть чуть-чуть помогут, мы можем немало послужить делу обеспечения законности и порядка. Примерно так. Если ты будешь искренним и подойдешь к делу с холодной головой, они через некоторое время оценят твое предложение — и если хотя бы один из этих крупных чиновников поймет реальные факты, это навсегда избавит нас от нападок полиции. Учитывай одно: нам нечего добиваться в «сражениях с демонами на улицах и в судах». Нет, наш метод решения проблем прост, зачем нам без необходимости утруждаться борьбой? Только исчерпав все возможности мирного решения, мы будем вступать в сражение. Как Кришна. Он не требовал сражения, пока сохранялась хоть малейшая возможность мирного решения вопроса. Поэтому мы должны стараться одолеть противника, прежде всего, своими речами и добрым нравом, мы должны использовать все средства дружественного подхода, тщательно планируя свои действия, и только после этого, если все это не поможет, мы будем на самом деле сражаться. Такова наша философия. И если мы будем строго придерживаться этой линии дипломатии, определенной для нас Кришной, мы можем всегда рассчитывать на победу, без всяких сомнений.
йатра йогешварах кршно, йатра партхо дханур-дхарах
татра шрир виджайо бхутир, дхрува нитир матир мама (Б.-г., 18.78)
Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Балаванте, 13 декабря 1972)
72-12 Прими, пожалуйста, мои благословения. Сим уведомляю, что получил твое письмо от 30 ноября 1972. Я потрясен твоим рассказом о том, что ты оставил на время свою добрую супругу и вступил в половые отношения с другой девушкой, тоже преданной, которая теперь беременна твоим ребенком. Это страшно меня расстроило. Но я знаю, что все большие начальники падают жертвой половой жизни. Так что пусть она живет в Нью-Йорке, а ты живи в Париже, вместе со своей женой, что ж поделаешь? Но ты не должен с ней видеться или даже переписываться. Это будет наихудшим примером. Ты ведь руководитель, как же ты можешь делать такие вещи? Если кто-то возьмет ее, она может выйти замуж и быть счастлива в сознании Кришны — я вовсе не хочу, чтобы она со стыда ушла. Но ты не должен больше общаться с ней. Как сделал [другой преданный]. Он был сам как решето, весь в дырах, но постоянно искал недостатки лишь в других: «Посмотрите-ка на эту иголку, в ней дыра». Одна девушка забеременела от него, про них узнали, и он ушел от меня, хотя был моим личным слугой. Это обычное дело: в своем глазу бревна не замечает, зато обвиняет других: «Смотрите-ка, у него сучок в глазу».
Наше дело — подняться на высший уровень жизни как проповедникам сознания Кришны, и каждый должен вести себя очень строго, тогда он сможет учить других. Две вещи: стань образцом сам, потом научи быть образцовыми других. Если человек сам не достиг высшего уровня, он не может судить или критиковать других. В Библии есть одно речение: «Не судите, да не судимы будете». Как можно проповедовать, если не делать суждений? Это невозможно. [Но] только те, кто стоит выше всяких подозрений, могут судить других. Нужно вести себя так, чтобы всегда быть вне подозрений. Тогда можно судить, тогда можно проповедовать. Но сейчас у тебя нет силы давать наставления. Кто сам ничего не соблюдает, как может наставлять других?
Если ты раскаиваешься, это хорошо. У тебя хорошая жена, и если у тебя есть половое влечение, ты должен никогда не расставаться со своей женой. Ты раскаиваешься, поэтому Кришна простит тебя. Но больше никогда так не поступай. Напротив, ты должен полностью прекратить половую жизнь, сделать это своим аскетическим подвигом. Не ешь досыта, всегда повторяй по шестнадцать кругов и проси Кришну простить тебе это великое оскорбление. Ты один из старших преданных, и если ты делаешь такие вещи, тогда все Общество оказывается в рискованном положении. По своей природе, в своих жестах, одежде, женщины похотливы — это их обычай. В Шримад-Бхагаватам говорится, что если ты принимаешь служение женщины, ты должен быть очень и очень осторожен, особенно это касается санньяси и брахмачари. (ПШП (имя опущено), 17 декабря 1972)
72-12 Мне очень нравится твое предложение обращаться к крупным руководителям мирового уровня и дарить им «Бхагавад-гиту как она есть» и экземпляр «Обратно к Богу», наряду с письмом, описывающим Движение сознания Кришны. Мог бы ты послать мне копию письма судьи Верховного суда? Если ты просто сообщишь им некоторые сведения, выстроишь перед ними нашу проповедническую логическую цепь, укажешь на ее авторитетность, они постепенно узнают нас и станут помогать нам. Впрочем, наш опыт говорит, что крупные лица не будут нам помогать , за редчайшим исключением, как, например, м-р Джордж Харрисон. Таких нужно вести, постоянно лично контактируя с ними, медленно выстраивать взаимоотношения. Мы больше заинтересованы в том, чтобы нас поддержали массы людей — что сможет сделать для нас горстка сторонников из высших классов?
В вашей стране были выборы, и противника м-ра Никсона поддерживали высшие классы, но, поскольку м-ру Никсону помогали простые люди, ему сопутствовал успех, и он победил. Но если хотя бы один из таких высокопоставленных людей станет проповедовать от нашего имени, если он по-настоящему возьмется за проповедь сознания Кришны, это будет твоим величайшим вкладом в нашу работу. Например, Джордж. Он уже почти обратился, и он проповедует только о Кришне, и делал это с самого начала. Ты, кажется, тоже познакомился с ним в Лондоне, так что ты знаешь, как он помогает нам двигать нашу проповедь. Так вот, если ты сможешь заполучить крупную личность такого типа, одного-двух таких людей, чтобы они внесли свой вклад в проповедь — о! это будет твоим величайшим достижением. Мы хотим, чтобы нас поддерживали массы, но стремимся также и к тому, чтобы представители высших классов проповедовали с нами, вот в чем разница. Понимаешь? Пожалуйста, сообщай мне время от времени, как продвигается программа привлечения влиятельных людей к тому или иному виду проповеди сознания Кришны. Я знаю, что ты наделен прекрасными способностями, чтобы делать эту работу, я помню, как в Лондоне, в доме Джона Леннона, ты приводил ко мне разных крупных людей. Итак, если ты искренне намерен служить Кришне таким путем, Он даст тебе все возможности и разум для того, чтобы добиться успеха, ведь Он говорит:
тешам сатата-йуктанам бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там йена мам упайанти те (Б.-г., 10.10)
Надеюсь, сие застанет тебя и твою милую супругу Джанаки в добром здравии. (ПШП Мукунде, 27 декабря 1972)
73-01 Что касается твоей идеи оказывать влияние на влиятельных людей общества — да, это нужно делать. Но политическая власть, по правде говоря, находится на самом деле не в их руках. Руководителей вашей страны выбирают простые люди. Поэтому мы должны заручиться поддержкой простых людей. Что пользы, если нас поддерживает горстка так называемых руководителей общества? С другой стороны, если такие руководители попадут под наше влияние и будут проповедовать от нашего имени, помогать нам распространять сознание Кришны каким-то практическим образом, это будет очень хорошим служением. А само по себе их одобрение не принесет нам пользы. Поддержка масс людей будет нам полезна. Но массы людей принимают направление, задаваемое лидерами. Поэтому если лидеров современного общества убедить в том, что мы делаем чрезвычайно полезную для общества работу, и если они как-нибудь помогут нам распространить среди широких масс людей то, чему они научатся от нас — об этом стоит подумать. Выходя на санкиртану и продавая книги самым широким кругам населения, мы постепенно завоюем симпатии всех и каждого, а не каких-то избранных. Я слышал, что на прошедших президентских выборах партию, оппозиционную м-ру Никсону, поддерживала так называемая интеллигенция вашей страны, но что они могли сделать, эти люди высшего класса, в сравнении с м-ром Никсоном? М-р Никсон получил поддержку простых людей, и это был его успех.
Так и мы, мы должны получить поддержку масс людей, и если ты сможешь побудить руководителей проповедовать наше послание, ты сможешь ускорить этот процесс, и это будет действительно огромным служением для Кришны. Нужно ли тратить много времени на сбор пожертвований среди высших классов? Рассмотри этот вопрос с точки зрения того, окажет ли их мнение о нашем Движении какое-то практическое влияние на широту распространения сознания Кришны и проповедь массам людей. Верная мысль — упомянутая тобой программа контакта с профессорами и представление им наших книг в качестве учебных пособий для их курсов. Если таким путем убедить высшие классы, такие как профессура, проповедовать от нашего имени — а распространение книг среди студентов это одна из форм проповеди — если они согласятся это делать, тогда проводить с ними время будет весьма и весьма желательно и эффективно. (ПШП Дамодаре, 9 января 1973)
74-01 Твоя политическая проповедь меня вдохновляет. Мы должны показать всему миру, что в наше время руководящие посты занимают низшие из людей, поэтому ни о каком мире и счастье говорить не приходится. Я подал идею напечатать плакат, на котором должно быть написано: «Выбирайте правильных руководителей — не отравляйте себе жизнь!» — и должны быть изображены преданные в виде руководителей. Идея в том, что истинные руководители должны быть свободны от привычки есть мясо, далеки от боен, незаконного секса, одурманивания себя и азартных игр. Этот плакат сейчас готовится в Лос-Анджелесе, и я хочу, чтобы он был распространен по всему миру, а ты можешь широко использовать его в своей предвыборной кампании на пост мэра Вашингтона. (ПШП Дамодаре, 16 января 1974)
74-03 …Рад буду услышать о том, как продвигается политическая санкиртана. Твои братья, также занятые политической санкиртаной, Балаванта и Амарендра, немного помогают нам здесь, в Бомбее, но я сказал им, что настоящая для них работа — в США. Ты находишься в столице государства, и если ты сможешь получить там поддержку, это будет великолепная проповедь нашего Движения. Так или иначе, мы просто представляем истину, которая состоит в том, что за пределами сознания Кришны нет никакой надежды на улучшение опасного положения дел в современном мире, напротив, все неудержимо катится в ад. (ПШП Дамодаре, 23 марта 1974)
74-04 В США наши люди уже принимают участие в политике. Внешне мы сейчас зарегистрировали собственную политическую партию под названием «Мы верим в Бога». Подобным образом, мы можем работать и в Англии, и если нам окажут поддержку руководящие работники, весь Парламент станет сознающим Кришну, включая Ее Величество Королеву. (ПШП Шьямасундаре, 1 апреля 1974)
74-04 Что касается произнесения политических речей, не вдавайся слишком глубоко в суть дела. Наше послание таково: люди должны выбирать руководителями сознающих Кришну политиков, вот что главное. Мы не можем вдаваться в подробности. Вскользь можешь коснуться инфляции. (ПШП Балаванте, 28 апреля 1974)
74-04 Сим уведомляю, что получил твое недатированное письмо вкупе с приложенными газетными вырезками, и очень тебе благодарен. Я изучил твои высказывания, приведенные в газетах, ты повторяешь мои идеи, но в то же время говоришь все это политическим языком, и это сочетание весьма эффективно. Ты, без сомнения, создан для такого рода проповеди. Тебя приняли как серьезного кандидата, и, по твоим словам, ты можешь даже победить. Итак, я весьма вдохновлен тем, как развивается проповедь на ниве политики в Америке. Люди там очень разумны, и они принимают твои высказывания всерьез. Мне нет необходимости советовать тебе глубоко сосредоточенно продолжать вкладывать усилия в эту деятельность, поскольку я вижу, что ты и так настроен очень решительно. В этой связи, прочитай письмо, которое я только вчера послал Рупануге Госвами. В нем я описываю, насколько важно нашим преданным, занятым в политической сфере, твердо держаться наших регулирующих принципов, чтобы быть на самом деле брахманами. Проповедуй необходимость деления общества на четыре сословия, потому что без этого общество бесполезно, и люди не только не могут быть счастливы, но и даже не могут обеспечить себя всем необходимым не могут. Я держу твои вырезки в особом альбоме и читаю их своим важным гостям в Индии, чтобы показать им потенциал этого Движения. К сожалению, в Индии к нам относятся недостаточно серьезно. Только вы, в Америке, сможете совершить нечто существенное, представив принципы «Бхагавад-гиты как она есть» правительству. (ПШП Амарендре, 29 апреля 1974)
74-05 То, что ты занялся политикой, хорошо. Ты должен вести политическую пропаганду, основным тезисом которой будет полная реформа человеческого общества. Руководители должны принадлежать к высшему классу людей, обладать идеальным нравом, неоскверненным греховной деятельностью четырех видов: употреблением в пищу мяса, азартными играми, незаконными половыми отношениями и одурманиванием себя. Кроме того, они должны повторять святые имена Бога. Они должны повторять святые имена. Это одна из важнейших вещей для руководителя. Руководители должны быть идеальными людьми, тогда другие последуют за ними. Так что веди пропаганду на этой основе. Мы кандидаты, сознающие Кришну, поэтому наша политическая пропаганда должна на 100% отражать сознание Кришны. (ПШП Чару, 9 мая 1974)
74-06 Я прекратил политическое движение, поскольку для нас оно бесполезно. Это очень грязная атмосфера. Лучше не ввязывайся в эти дела, не трать деньги и духовные силы. (ПШП Рупануге, 8 июня 1974)
74-06 Я попросил тебя закрыть политическую программу, потому что на самом деле ты не сможешь организовать все так, как это делают другие. Мы не справимся с отдельными деньгами и отдельными мозгами помимо нашей собственной ИСККОНовской проповеди. Политикой заниматься не так легко, да и атмосфера там всегда грязная. Так что не ввязывайся в нее. Я рад, что все, кто был этим занят, прекратили свои занятия. Пожалуйста, доведи до всех них мои наставления по этому поводу. Нам и так хватит работы — и распространение книг, и чтение, и пение, и повторение джапы, и разнообразные дела для Кришны. И цель всей этой деятельности — постоянно помнить Кришну. Некоторые философы мыслят в негативном ключе, то есть, что в ответ на отвратительные условия материального существования мы должны стать «безмысленными», но это не сознание Кришны, да и невозможно стать пустым, превратиться в камень. Наш метод состоит в том, чтобы очистить свое мышление, непрерывно активно и позитивно размышляя о Кришне… Да, можешь оставить все политические посты, и все наши люди должны вернуться к работе в центрах ИСККОН. (ПШП Дамодаре, 8 июня 1974)
74-06 У нас столько дел, что я попросил остановить политическую программу: для нее требовалось слишком много отдельных усилий, отдельных размышлений, отдельных денег, и все это не вписывалось в нашу ИСККОНовскую программу. (ПШП Равиндра-Сварупе, 9 июня 1974)
74-06 Хочу сказать, что я не могу тратить деньги Общества на политические кампании. Кроме того, оплачивать политические кампании незаконно для Общества, которое зарегистрировано как религиозное, и это может лишить нас нашего освобождения от налогов. Мыслить об этом отдельно, выделять на это отдельные средства и отдельные людские ресурсы означало бы отклониться от наших духовных целей. Другие политические партии тратят на свои кампании кучу денег, нам ли тягаться с ними? Денег достаточных у нас нет, да я и не хочу тратить наши деньги таким образом. Поэтому я сказал, что лучше всего остановить все это. Ты говоришь, что намереваешься пройти в Конгресс США. Но тянуть деньги у Общества для этой цели ты не должен. Поэтому твой план утопичен. Лучше сосредоточься на развитии брахманических качеств у преданных в твоем регионе, это важнее, чем приобрести политический пост. (ПШП Балаванте, 10 июня 1974)
74-12 Я ощутил большое облегчение, слушая все твои прекрасные отчеты [о делах] в Нью-Йорке. Очень благодарен тебе за то, что ты следишь, чтобы там все шло хорошо. Ты сказал в своем письме, что Соединенные Штаты, скорее всего, самая плодородная в мире почва для нашей проповеди, а Восточное побережье — лучшее место в США, так что наш нью-йоркский храм — это наиважнейший центр, и уровень чистоты сознания Кришны там нужно поддерживать всеми средствами. Если так или иначе нам удастся убедить большинство населения Соединенных Штатов принять сознание Кришны, тогда весь мир станет сознающим Кришну. Это точно. Соединенные Штаты — ведущее государство мира. Ты просто обучай людей философии сознания Кришны, и тогда овладеть правительством не составит труда. В вашей стране существует хорошая система демократии.
Как мы недавно видели, простые люди имеют здесь столько власти, что смогли сбросить этого Никсона, который был очевидный негодяй. И если нам удастся обратить подавляющее большинство людей, дальше они автоматически захотят иметь сознающего Кришну руководителя. А если в правительстве будут сознающие Кришну руководители, они будут действовать как наши представители и спасут мир из сложившегося опасного положения. Нынешнее время — это не что иное, как величайшее бедствие, но, внедряя сознание Кришны в массы, мы можем весьма сильно изменить это положение. Поскольку Нью-Йорк — это такой важный центр, у нас должно там быть очень хорошее здание. Поэтому я хочу, чтобы ты так или иначе немедленно взял это здание Нью-Йоркской Теологической Семинарии. Судя по фотографиям, оно очень большое и удовлетворяет всем нашим требованиям. И, как ты говоришь в своем письме, оно очень хорошо расположено. Деньги мы можем найти. Это не проблема. Постарайся получить его как можно скорее. Это доставит мне большую радость. (ПШП Рупануге, 18 декабря 1974)
75-11 Вырезки для [КМ-д171] Налини-Кантхи, который баллотируется в мэры Феникса — это хорошая реклама, мы получаем добрую огласку. Но будь осторожен, чтобы он не запутался во всем этом. Есть такая пословица: нужно ловить рыбу, не касаясь воды. Думаю, ты меня понял. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 9 ноября 1975)
76-06 Я получил ответ от г-на Баджаджа из Гита-Пратиштхана, датированное 25 мая 1976. У меня нет возможности посетить эту встречу, так что если ты сочтешь это уместным, можешь пойти туда в качестве моего ученика и представителя. Вы можете пойти туда вместе: ты и Гопал-Кришна. Вот линия поведения, которой ты должен придерживаться: мы уже пропагандируем «Бхагавад-гиту как она есть», без всяких изменений. Таким должен быть метод. Кришна не собирается угождать политикам и ученым. Наоборот, Кришна учит их, как им угождать Ему: на мам душкритино мудхах, прападйанте нарадхамах, и т.д. Если человек не готов предаваться Кришне, тогда какой смысл проповедовать ему Гиту? Если у человека своя философия, тогда пусть и проповедует свою философию, но только не надо делать это, прикрываясь Гитой. Этот наш протест обращен ко всем толкователям Бхагавад-гиты. Если они не любят Бога, Кришну, и не хотят предаваться Ему, тогда пусть проповедуют атеизм. У каждого есть право делать это, но зачем делать это через Гиту? Как человек, который хочет курить ганджу, но не желает быть пойманным на этом. Он берет сигарету рукой друга и курит, а потом, когда приходят власти, он говорит: «Нет, я не курил ганджу. Смотрите, у меня чистые руки». Идея в том, что если человек хочет проповедовать Гиту, он должен проповедовать ее такой, какая она есть. А иначе, не касайся Гиты вообще. Будучи моими учениками, вы должны выступать очень тактично. (ПШП Гирирадже, 6 июня 1976)
76-06 На самом деле это факт. Они там, в ООН, лают, как собаки, а чего они добились? Любой нормальный человек поймет, что уже тридцать лет они не более, чем лают. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 6 июня 1976)
76-10 В конце концов, мы стремимся принять участие в политике; поскольку Кришна занимался политикой, мы должны следовать Его примеру — но если люди не придут в сознание Кришны, это будет невозможно. Если мы сможем занять правительство, наше движение очень легко распространится, ко всеобщему благу. Мы можем создать человека счастливого, спокойного, обладающего сознанием Бога — вот наша цель. Главное — распространять как можно больше книг. Люди очень добры, но политики держат их в невежестве. Я исследовал весь мир. Природа людей везде одна и та же. В массе своей люди очень добры, но эти мошенники своим самовозвеличиванием создают много проблем. (ПШП Атрея-Риши-дасу, 20 апреля 1977)
Родители
68-03 По поводу стиля вашего поведения с вашими родителями, которые не принимают сознания Кришны, должен сказать, что с четырьмя различными классами людей следует обращаться четырьмя различными способами. Преданный должен любить Бога и Его преданных. Преданный должен дружить с преданными. Преданный должен стараться просвещать невинных людей и преданный должен отвергать общение с враждебными элементами. Вы должны оказывать матери и отцу почтение, соответствующее обычаям, но вы не должны принимать их далекие от сознания Бога наставления. Лучше всего, дабы избежать недопонимания, попросту хранить молчание, не соглашаясь с их наставлениями, и не опровергая их. Мы должны стараться поддерживать дружелюбные отношения со всеми в мире, но мы не можем приносить в жертву принципы сознания Кришны, потому только, что нас к этому побуждают какие-то родственники в этом мире. Им не надо знать о том, что вы не выполняете их родительские наставления, но в то же время, вы должны быть очень заботливы в отношениях с ними. Если вы не послушаетесь их, и они об этом узнают, это их очень огорчит, опечалит. (ПШП Надарани и Даянанде, 29 марта 1968)
68-09 Что касается несовершеннолетних мальчиков, которые хотят пройти обучение у нас как брахмачари, это прекрасная возможность учить молодежь, но закон этому препятствует. Сейчас наше Общество это зарегистрированная, признанная религиозная организация. Так что нужно посоветоваться с каким-нибудь юристом, имеют ли право такие религиозные организации учить детей быть высокоморальными людьми. Мы учим их воздерживаться от четырех основных грехов, и учим их осознавать Бога. Имеем ли мы право обучать таких несовершеннолетних как брахмачари? Я очень сожалею, что эти люди не хотят видеть своих сыновей обладателями возвышенно характера и науки сознания Бога, а хотят впихнуть их в стереотипы материалистического образа жизни. Но даже если мы и готовы помочь им, но закон против этого, то что мы можем сделать? Однако ты можешь вдохновлять этого мальчика развиваться, но инициации ему придется подождать, поскольку он пока еще не привык обходиться без мясной пищи. Если человек пытается искренне служить Кришне, Кришна даст ему возможность преодолеть все трудности. (ПШП Анируддхе, 9 сентября 1968)
68-10 По поводу Гаргамуни: я вдруг подумал, что ему нужно поехать и принять ответственность за отцовское дело, и, как только я это предложил, он позвонил отцу, и тот принял это предложение с большой охотой. Это еще один шанс для нас показать пример образцового производства. Как ты говоришь, мы должны довести все до совершенства в сознании Кришны. Мы стоим на том, что без Кришны все равно нулю. Но этот нуль, поставленный рядом с Кришной, превращается в десятку, сотню и т.д. Вся вайшнавская философия стоит на этом. Люди, подобные Раване, хотят получить Ситу, но без Рамы, и это порождает хаос. Равана похитил Ситу из объятий Рамы, и в результате вся его страна, вся его семья были уничтожены. А Хануман стремился вернуть Ситу назад, чтобы она воссоединилась с Рамой. Мы не должны ничего отвергать, поскольку все есть проявление энергии Кришны. Энергия Кришна — это Сита, а Кришна — это Рама. Так что все материальные энергии, действующие в материальном мире, должны быть заняты в служении Господу. На самом деле, если ваш отец удачлив, а я думаю, что он удачлив, поскольку имеет двух прекрасных сыновей, Кришна несомненно доволен им. Его нынешнее демоническое умонастроение не является препятствием для получения милости Кришны, потому что вот вы, двое сыновей, которые принесут ему спасение. Как Махараджа Прахлада: его отец был безбожником, он всегда был настроен враждебно по отношению к своему великому сыну, но сын его был настолько хорош, что способствовал спасению своего отца. Если в семье есть сын-вайшнав, он может весьма сильно послужить всей семье, вы в этой стране самые идеальные братья, и вы показываете пример того, как для служения Кришне можно использовать все, что угодно. Я рад, что у вас есть все эти мысли, Гаргамуни полон энергии, и ваш отец также жаждет сотрудничать с вами. Давайте же воспользуемся этой хорошей возможностью и постараемся использовать ее в Движении сознания Кришны. (ПШП Брахмананде, 16 октября 1968)
68-10 Я весьма озадачен тем, что тебе не хорошо под опекой своих родителей. Если родители не принимают тебя как своего возлюбленного сына, я не хочу оставлять тебя в этом огне. Я очень благодарен тебе за силу твоего разума, и Кришна, несомненно, тебе поможет. Тебе будет приятно узнать, что теперь у меня есть въездная виза в вашу страну, и если я получу помещение для своей церкви в ООН, я устрою свою штаб-квартиру в Нью-Йорке. Если твои родители плохо с тобой обращаются и отравляют тебе жизнь, будешь жить со мной. По крайней мере, я не стану отравлять тебе жизнь, хотя я не так богат, как твои родители. Если твой отец не предоставляет тебе ни автомобиля, ни хорошей квартиры, я не посоветую тебе жить в таком адском пламени. Надеюсь, сие застанет тебя в добром здравии. (ПШП Гаргамуни, 26 октября 1968)
68-11 Я получил письмо от Гаргамуни. Оно повергло меня в глубокую печаль. Я думал, ваши мать и отец примут его как любимое дитя, но они вместо этого издеваются над ним, по крайней мере, ведут себя с ним отнюдь не как с любимым ребенком. Такое поведение очень меня печалит, и я не думаю, чтобы Гаргамуни смог делать что-то хорошее в подобном положении. Когда в следующий раз он придет в храм, можешь сообщить ему мое мнение по этому поводу. Поскольку там ему не очень-то хорошо, я думаю, он может вернуться и снова поселиться вместе с тобой. У него есть собственные таланты, и он легко может самостоятельно стать крупным бизнесменом. Мы должны постараться помочь ему в этом, вместо того, чтобы толкать его в пламя той деятельности, которой заняты карми. Я захотел послать его туда, потому что ваш отец страстно желал, чтобы он ему помогал. Но при этом он оказался не готов предоставить Гаргамуни даже приличную квартиру, не говоря уже о приличном автомобиле. Так что я думаю, ситуация не очень благоприятна. (ПШП Брахмананде, 12 ноября 1968)
68-11 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 20 ноября 1968, а еще раньше я получил твое письмо от 7 ноября, но не ответил на него непосредственно, а вместо этого отправил 12 и 16 ноября письма Брахмананде, в которых написал, что «если Гаргамуни очень уж неудобно жить под опекой отца, то пусть он возвращается к тебе и помогает тебе в Нью-Йорке». Я был очень обеспокоен, получив твое письмо от 7 ноября, и молился Кришне, чтобы Он бросил на тебя Свой милостивый взгляд. Итак, по милости Кришны, я узнал от Тамала-Кришны, что твой отец уже предоставил тебе хорошую квартиру, так что можно сказать, между твоим материальным отцом и твоим духовным отцом началось перетягивание каната. А ты — тот самый канат. В первой попытке я, кажется, победил. Но это довольно рискованно. Я уже говорил тебе, что твои отец и мать — добрые души. Может быть, они находятся под влиянием иллюзии, но я все же должен сказать, что они добрые души, иначе как они могли бы произвести на свет таких хороших детей, как Брахмананда и Гаргамуни? Мы пытаемся научить своих учеников производить на свет сознающих Кришну детей, а твои отец и мать, не будучи сами сознающими Кришну, родили чудесных, сознающих Кришну мальчиков, так что я очень им обязан. Забота твоего отца о тебе идет ему в актив. Вкладывая в тебя, он увеличивает свой счет в сознании Кришны. Он не знает, что его сознание Кришны накапливается, но настанет день, когда ты увидишь, что на самом деле твой отец добрая душа. Постарайся тем или иным путем завоевать любовь и расположение отца.
Ты умный мальчик, а Кришна пошлет тебе еще разума, чтобы ты строил со своим отцом правильные отношения. Но ты должен обращаться с отцом так же почтительно, как со мной. Даже если с тобой иногда обращаются дурно, терпи. Ты должен последовать примеру Махараджи Прахлады. Отец всячески терзал его, но он никогда не выступал против отца, как никогда и не соглашался с его мнением. Ты должен вести себя так же, то есть, ни при каких обстоятельствах не соглашаться с демоническими принципами своего отца, но при этом искренне служить ему, как добрый послушный сын. Я уверен, что отец твой откликнется на такое обращение, и со временем наше предприятие увенчается успехом. Я постоянно молю Кришну защитить тебя, потому что хорошо знаю, что послал тебя в самое пекло майи. Но мы мыслим по-другому. Мы не испытываем ненависти к майе, поскольку знаем, что она — доверенная служанка Кришны, просто задача у нее неблагодарная. Наша миссия состоит в том, чтобы использовать все в служении Кришне, потому что все принадлежит Кришне. Твой отец, как и всякий бизнесмен, может ошибочно полагать, что его бизнес принадлежит ему, и, следовательно, он имеет право использовать прибыль в свое удовольствие, но мы знаем, что все принадлежит Кришне, и именно Он наслаждается любой собственностью. Так говорит Бхагавад-гита. Там, где Господь утверждает: «Я — Верховный Наслаждающийся плодами всех жертвоприношений, подвигов, корыстной деятельности и т.д.» Люди пытаются отречься от материального мира, но мы рассматриваем материальный мир под другим углом зрения. Мы видим, что все произведено энергиями Кришны, и знаем, как использовать все так, чтобы Кришна был доволен. Пожалуйста, постарайся следовать этому принципу и постоянно помни живой пример Арджуны, который с такой любовью использовал в служении Кришне свой необыкновенный воинский талант. Он принес в жертву все свои добрые чувства к родственникам, но выполнил приказ Кришны и так завоевал победу. Наша цель — не наслаждение и не отречение. Мы просто слуги Кришны. Пожалуйста, придерживайся этого принципа, и майя никогда ничем тебя не испугает. Я также рад был узнать, что отец увеличил твое содержание до 100 долларов в неделю. Повторяй регулярно «Харе Кришна», смотри на изображения Господа Чайтаньи и Кришны, и это принесет тебе счастье. Еще раз благодарю тебя. (ПШП Гаргамуни, 22 ноября 1968)
68-11 По поводу рождественского обеда с семьей: не думаю, что тебе следует есть пищу, приготовленную непреданными. Ты лучше приготовь что-нибудь сам, предложи Кришне, а потом, если хочешь, предложи остатки Господу Иисусу. Думаю, Господу Иисусу это понравится. Конечно, ты можешь сидеть со своей семьей и есть фрукты и молоко, которые они тебе предложат, но чем есть пищу, приготовленную ими, лучше самому приготовить прасад и предложить его Господу Кришне, а затем предложить его же Господу Иисусу. (ПШП Хришикеше, 26 ноября 1968)
68-12 Еще я слышал, Пурушоттама вчера рассказывал Брахмананде по телефону, что ваш отец ясно дал понять, что не верит тебе и не верит, что ты способен легко продвинуться в его бизнесе. Я также слышал, что ты решил вернуться в нью-йоркский храм. В этих обстоятельствах это хорошая мысль, и я думаю, что отец твой в один прекрасный день раскается, что не стал сотрудничать с тобой. (ПШП Гаргамуни, 19 декабря 1968)
69-01 Я получил твое письмо от 1 января 1969 и с радостью узнал из него, что Кришна снова занял тебя, дав тебе собственный бизнес. Когда ты ушел к своему отцу, я иногда думал: не испортил ли я жизнь этого мальчика, но все же я хотел дать твоему отцу шанс, чтобы он не думал, что двое его сыновей потеряны из-за Движения сознания Кришны. Кришна велел тебе прийти к отцу и полностью с ним сотрудничать, но отец не откликнулся. Теперь ты свободен. Думаю, что используя талант, которым ты наделен в области бизнеса, ты поможешь нашему делу больше, чем если бы сидел в застенке своего отца. (ПШП Гаргамуни, 11 января 1969)
69-01 Пожалуйста, примите мои поздравления с Новым Годом. Мне очень приятно получить от Вас знаки расположения и звучный вышитый «Харибол!». Мне так понравилась эта вышивка, что я повесил ее в своей комнате прямо напротив своего рабочего места, чтобы видеть этот «Харибол!» и вспоминать о Вас. Вам очень посчастливилось, что у Вас такие чудесные дочки, как Балаи и Лиласукха. Балаи весьма счастлива со своим мужем Адвайтой, все мои ученики живут хорошо и очень счастливы. Три пары моих учеников, которые поженились под моим руководством, сейчас работают в Лондоне и предпринимают весьма многообещающие шаги. Здесь, в Лос-Анджелесе тоже есть одна семейная пара, Даянанда и Нандарани, и они тоже очень хорошо трудятся, благоустраивая здешний храм. Ваш зять, Адвайта-дас, сейчас учится, чтобы принять на себя ответственность за нашу типографию. Дочь Ваша отличная наборщица, так что все они превосходно мне помогают, и я счастлив в вашей стране. Мои усилия, может быть, и искренни, но без вашей помощи я не смог бы осуществить свою миссию так быстро. Еще раз благодарю Вас за то, что Вы стали матерью двух девочек-преданных. (ПШП миссис Хочнер, 13 января 1969)
69-02 То, что на твои занятия постоянно ходят семьдесят два студента, да еще и другие приходят иногда, означает огромный успех. Пусть Кришна снова и снова благословит тебя за твое искреннее служение. Я уверен, что твой маленький сын Эрик вырастет великим проповедником Движения сознания Кришны, потому что его обучают очень опытные отец и мать, и это не пройдет бесследно. Если ты сможешь отдать этого единственного сына Кришне, чтобы он проповедовал Его славу, это будет величайшим служением твоей семье, стране и человечеству в целом. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1969)
69-03 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 21 мая 1969. Я был бы очень рад послать тебе четки для твоего посвящения, но ты хотел разрешения от своего отца, а я получил от него телеграмму такого содержания: «Гопала Ханна из Монреаля наш единственный сын. Молим: его посвящение в брахманство обречет на гибель и разрушит будущее нашей маленькой скромной семьи. Молимся, чтобы вы отменили программу и получили нашу благодарность, телеграфом. Пусть слышащий наши молитвы Господь благословит всех и вернет нам нашу радость. — М-р и миссис А.С. Ханна, Абан Вилла, Сантакрус Вост.» И теперь я не понимаю, как это ты хотел получить разрешение своего отца? В материальном мире все меряется деньгами! Твои родители, наверное, думают, что если ты получишь посвящение, ты станешь бродягой, и поток денег, который сейчас ты им посылаешь, прекратится, и тогда они будут страдать материально. Но ты можешь их заверить, что после того, как ты получишь посвящение, их материальное положение улучшится. В общем, теперь я не знаю, что с тобой делать. Подождать, пока ты получишь разрешение от родителей или дать тебе посвящение немедленно? По моему мнению, если ты хочешь получить разрешение от родителей, ты должен подождать, хотя бы какое-то время, пока родители тебе не разрешат. Но если у тебя есть сильное желание, тогда ты можешь пренебречь желанием своего отца и продвинуться в сознании Кришны. Я предприму необходимые шаги, как только получу известие от тебя. (ПШП Гопала-Кришне, 26 мая 1969)
69-05 Сим уведомляю, что получил твое письмо вместе с приложенными к нему четками для джапы. Я уже начитал их, как полагается, и принял тебя в ученики. Продолжай повторять мантру так же, как и раньше. Поскольку тебя уже и так зовут Гопала-Кришной, то нет необходимости менять тебе имя. Поэтому отныне ты будешь известен как Гопала-Кришна-дас. Постарайся следовать регулирующим принципам и избегать десяти видов оскорблений. Далее ты получишь еще одно посвящение и священный шнур, а пока можешь убедить своих родителей отказаться от своих возражений. Но если ты сам обладаешь полной решимостью, тогда ни о каких возражениях и речи нет. Ни у кого нет права сдерживать духовный рост другого человека под предлогом каких-то материальных отношений. Есть немало примеров того, как люди вступали в духовную жизнь, пренебрегая всякими семейными отношениями, и наилучшим примером этому является Сам Господь Чайтанья. Не знаю, почему твои родители так огорчены, но ты можешь убедить их в том, что никаких оснований для печали у них нет. И почему ты должен сообщать им обо всех деталях своей деятельности? Конечно, как добрый сын, ты сделал все правильно. Но если они возражают, а ты обязан подчиняться их приказу, тогда я не знаю, как все это урегулировать. Прилагаю письмо, которое я получил от твоих родителей, а также мой ответ, а ты прими необходимые меры. (ПШП Гопала-Кришна-дасу, 27 мая 1969)
69-06 Отец и мать равны духовному учителю, и мы много чем обязаны отцу и матери. И, поскольку они зависят от твоего заработка, старайся помогать им, насколько это возможно, но и на Кришну что-то оставляй. Рупа Госвами тратил 50% на Кришну, 25% откладывал на непредвиденные расходы и 25% отдавал родственникам. Ты можешь стараться следовать этому принципу, по возможности. Главное твое дело — оставаться в сознании Кришны, и если ты будешь постоянно иметь это в виду, ты сможешь поступать с другими соответственно общественным нормам, но не привязываясь. (ПШП Гопала-Кришне, 21 июня 1969)