Философия Древнего Востока
I. Назовите периоды, выделяемые в истории индийской философии?
1. зарождение, классический, эллинистический;
2. ведический, классический, индуистский;
3. апологетика, патристика, схоластика;
4. зарождение, классический, современный.
II. Какая часть Вед является собственно «философской частью Вед»?
1. Самхиты;
2. Упанишады;
3. Брахманы;
4. Араньяки.
III. Абсолютная первооснова, первопричина всего сущего в индийской философии называется……………….?
1. Брахман;
2. Атман;
3. Благо;
4. Ботхисаттва.
IV. Закон всеобщего воздаяния в индийской философии получил наименование закона…………………..?
1. категорического императива;
2. кармы;
3. мокшы;
4. манаса.
V. Перечислите основные философские школы индийской философии?
1. элейская, милетская, пифагорейская, неоплатоническая;
2. буддизм; локаята, нъяя, вайшешика, миманса, йога, санкхъя;
3. неопротестантизм, феноменология, тейярдизм; неопозитивизм;
4. легизм, конфуцианство, даосизм.
VI. Основные положения буддизма нашли свое отражение в философском сочинении…………………..?
1. «Даодэдзин»;
2. «Три корзины;
3. «Государство»;
4. «Книга перемен».
VII. Жизнь является страданием учат последователи……………..?
1. даосизма;
2. буддизма;
3. конфуцианства;
4. санкхъи.
VIII. Буддизм считает, что все в окружающем мире подвержено…………..?
1. статике;
2. изменению;
3. блаженству;
4. покою.
IX. Согласно буддийской философии мир состоит их……………?
1. элементарных частиц;
2. дхарм-частиц;
3. атомов;
4. первоначал.
X. Бытие индивида согласно буддизму – это………………….., соответствующий воспринимаемому объекту.
1. момент сознания;
2. момент просветления;
3. момент воскрешения;
4. момент блаженства.
XI. Холизм означает, что мир и человек рассматриваются как…………?
1. единое целое;
2. творение Бог.
XII. В основе мироздания согласно китайской философии находятся следующие пять первостихий?
1. огонь, вода, земля, воздух, эфир;
2. огонь, вода, дерево, металл, земля.
XIII. Что значит «следовать «у-вэй» в китайской философии?
1. следовать самопроизвольному движению;
2. смириться с Судьбой;
3. преклониться перед мудростью старших.
XIV. Основателем конфуцианства в китайской философии является………?
1. Лао-цзы;
2. Кун фу-цзы;
3. Фан-цзы.
XV. Основателем даосизма в китайской философии является………….?
1. Конфуций;
2. Лао-цзы;
3. Кант;
4. Гуссерль.
XVI. Благородный муж с точки зрения Конфуция является……………….?
1. идеализированным обликом правителя;
2. подобием Бога;
3. вымыслом.
XVII. Какое обязательное качество должен воспитать в себе «благородный муж» в философии Конфуция?
1. трусость;
2. гуманность;
3. мужество;
4. доброту.
XVIII. Что является основой «гуманности» в философии Конфуция?
1. сыновняя почтительность;
2. беспристрастие;
3. доброта;
4. чувство справедливости.
XIX. Конфуций считает, что «долг» - это………………?
1. физическое обязательство;
2. моральное обязательство;
3. отношение между людьми.
XX. Дао в философии «даосизма» представляется в образе……………?
1. дороги;
2. пути без конца;
3. пути человека;
4. пути животного.
XXI. Назовите философское сочинение, автором которого является Лао-цзы?
1. «Лунь-Юй»;
2. «Дао-дэ-цзин»;
3. «И Цзин»;
4. «Шу Цзин».
XXII. Весь мир согласно философии даосов состоит из материальной субстанции называемой……………………?
1. ци;
2. мокша;
3. шэнь;
4. сансара.
XXIII. Две космогонические силы в философии даосизма получают название…………………………………………….?
1. субъективное и объективное;
2. инь и ян;
3. небо и земля;
4. запад и восток.
XXIV. Индивидуальная благодать с точки зрения даосов выражалась следующим словом…………………?
1. атман;
2. манас;
3. дэ;
4. ли.
XXV. В своих представлениях даосская философия исходила из идеи ……………………………………….?
1. природного равенства всех людей;
2. морального совершенства каждого человека;
3. подчинения человека императору.
XXVI. Мудрец в философии даосов представляется в образе…………….?
1. старика;
2. пожилого человека;
3. младенца;
4. совершенномудрого человека.
XXVII. В чем состоит главная задача человека с точки зрении даосов?
1. позволить событиям развиваться своим «естественным» путем;
2. вмешиваться в ход развития мира и природы;
3. согласовываться с божественным началом.
XXVIII. Каким образом должен вести себя мудрый правитель?
1. вмешиваться в жизнь людей;
2. не вмешиваться в жизнь людей;
3. страдать за все человечество.