Интерпретации веры в философии
Атеисты[кто?] или материалисты[кто?] объясняют религиозную веру как порождённую специфическими условиями существования общества, а именно: бессилием людей в процессе их взаимодействия с природной и социальной средой и потребностью в компенсации этого бессилия, в восполнении их отчуждённого бытия иллюзорным потусторонним миром, соответствующим их ценностным установкам. Теология признаёт религиозную веру неотъемлемым свойством человеческой души или же благодатью, даруемой Богом. В этом смысле вера отличается от разума и/или знания.
Утверждение о том, что вера — это то, что не имеет достаточных оснований, широко распространено в размышлениях философов о вере. При такой трактовке возникает определенное отрицательное отношение к феномену веры, стремление к ее полной элиминации из познавательной деятельности субъекта, а тем более из системы знания. Выявление же конструктивной природы веры в науке возможно лишь в случае признания существования объективных оснований субъективной веры. Это отметил еще Дж. Локк, полагавший, что вера стоит сама по себе и на своих собственных основаниях, и когда вера доведена до достоверности, она разрушается, тогда это уже более не вера, а знание.
Итак, и вера и знание имеют основания, но их основания различны, и это различие носит не просто частный характер, но обладает фундаментальным значением, а обоснования веры и знания противоположно направлены. Знание становится таковым в результате логического оформления, обоснования, проверки, доказательства достоверности и истинности, и лишь в таком качестве
Особенности научного познания, его отличие от обыденного. Структура, функции, формы и методы научного познания.
Научное
Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания, — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.
Научное познание-вид познания, имеющий следующие особенности:
1) стремление к объективности
2) особое значение эксперимента
3) следование теории
4} преобладание логико-математических методов исследования
Наука является не единственной, но важнейшей формой познания мира и человека .
Непосредственная цель научного познания - это теоретическое осмысление действительности
Научное познание - это: стремление к объективности, изучать мир, таким каков он есть
Уровни научного познания:
| теоретический | эмпирический |
| Теоретические научные знания являются результатоминтерпретации фактов | Уровень научного познания, на котором из наблюдений и эксперимента выявляются факты |
| гипотеза | Способом проверки гипотез является эксперимент. |
| закон | наблюдение |
| Теория Особым образом построенная система взаимосвязанных утверждений, законов науки При создании теории используются формы рационального познания. | описание |
| концепция | Эмпирический уровень научного познания характеризуется сбором фактов. |
| Вывод: «Возраст нашей планеты – около 5 млрд. лет», – является результатом теоретического анализа | |
| абстрагирование | |
| обобщение | |
| Метод мысленного эксперимента позволяет создать аналог реальности | |
| Специфике теоретического познания соответствует одна из перечисленных ниже особенностей: 1) формулировка проблемы (научного вопроса) 2) выдвижение гипотезы 3) объяснение, интерпретация изучаемых явлений | |
| Методы | |
| Объяснения, Анализ(распределение по классам), Синтез(объединение предметов в логической взаимосвязи) Абстрагирование(мысленное отбрасывание лишних свойств), Индукция(от единичного к общему), Дедукция(от общего к частному), Обобщение, Систематизация, Классифиация. | Наблюдение, описание(итог наблюдения), эксперимент(исследовательский,проверочный, мысленный,отраслевой). |
45 Наука, закономерности ее развития и социальные функции.
Социальные функции науки не есть нечто раз и навсегда заданное. Напротив, они исторически изменяются и развиваются, как и сама наука; более того, развитие социальных функций представляет собой важную сторону развития самой науки. Современная наука во многих отношениях существенно, кардинально отличается от той науки, которая существовала столетие или даже полстолетия назад. Изменился весь ее облик и характер ее взаимосвязей с обществом.
Говоря о современной науке в ее взаимодействии с различными сферами жизни человека и общества,можно выделить несколько групп выполняемых ею социальных функций.
- функции познавательная и мировоззренческае,
- функции науки как непосредственной производительной силы,
- ее функции как социальной силы,
- культурная функция,
- другие функции, связанные с тем, что научные знания и методы ныне все шире используются при решении самых разных проблем, возникающих в ходе общественного развития.
Выделяют следующие основные этапы в ее становлении:
- античная наука,
- наука эпохи средневековья,
- Возрождения,
- классическая наука Нового времени (от Галилея и Ньютона до Пуанкаре),
- неклассическая наука, возникшая на рубеже XIX - XX вв.(Энштейн, Бор, Гейзенберг),
- постнеклассическая ( с 70-х гг. ХХ в.).
Развитие науки обусловлено потребностями общества, возникающими в процессе духовного и практического освоения мира. Вместе с тем наука обладает относительной самостоятельность, имеет собственную логику развития и внутренние закономерности своего существования.
В качестве общих закономерностей развития науки, действующих на всем историческом пути ее существования можно выделить следующие:
- преемственность в развитии научных знаний;
- дифферанциация и интеграция наук;
- усиление и нарастание сложности и абстрактности научного знания;
- углубление и расширение процессов формализации и математизации;
- ускорение темпов развития научного знания;
- единство количественных и качественных изменений в развитии науки.
46 Философский смысл человеческой истории: социальное и природное. Проблема социальной закономерности.
Закономерность Социальная
- объективно существующая, повторяющаяся связь соц. явлений, выражающая возникновение, функционирование и развитие об-ва как целостной соц. системы либо его отдельных подсистем. Обнаружение закономерности может явиться первым звеном в изучении соц. явлений, но только дальнейшее углубление в сущность явлений и процессов, охватываемых данной закономерностью, способно привести к открытию закона. Поэтому нек-рые виды закономерностей, напр. статистич., обнаруживаются на уровне эмпирич. исследования, но установить и доказать соц. закон можно лишь с включением сюда теоретич. анализа. Закономерность выступает эмпирич., конкретно-реальной формой существования соц. закона, лежащего в ее основании. В непосредственной действительности, в чувственно данной конкретности законы социальные (см.) проявляются лишь в приближении, в тенденции. Во всем многообразии соц. явлений можно выделить два основных типа связи: устойчивые (повторяющиеся) и изменчивые (неповторяющиеся). Устойчивые отношения и называются закономерностями или регулярностями. В свою очередь, и закономерность бывает двух видов. Динамич. закономерность говорит о том, что реальное состояние А нек-рого объекта однозначно определяет реальное состояние В того же или др. объекта. В случае вероятностной закономерности говорят не о реальном, а о возможном состоянии, при этом однозначность зависимости сохраняется. Формой выражения вероятностной регулярности выступает систематич. закономерность, к-рая представляет собой отношение повторяемости наступления событий в определенном проценте случаев
В отличии от природной социальная закономерность имеет ряд специфических черт:
Общественные отношения принимают форму общественных интересов, потребностей, целей. А это значит что социальные законы - законы не только материальной, но и духовной деятельноси.
Поскольку общество одновременно является и объектом и субъектом, социальный закон - это закон человеческой деятельности. Без человеческой деятельности, которая генетически первична, нет и не может быть социальной закономерноси. История - это деятельность преследующего свои цели человека.
Социальные законы по характеру своей деятельности - статистические.
Спецификой социальных законов является их историчность. Вследствии того, что социальная эволюция протекает боле быстрыми темпами, чем эволюция природы, общественные отношения и формы культуры более подвижны чем геологические периоды.
Социальный организм очень диамичен, и его законы позволяют уловить лишь общую тенденцию развития, а это создает малую вероятность установлеия строгих сроков наступления событий.
Социальные законы:
Закон определяющей роли способа производства по отношению к другим сферам деятельности.
Закон определяющий роли экономического базиса по отношению к надстройке.
Закон соответствия производственных отношений уровню и характеру производственных сил.
Закон прогрессивной смены общественно-экономических формаций.
Закон социальной революции.
Закон возрастающей роли народных масс в истории.
Закон относительной самостоятельности общественного сознания.
Закон возвышения потребностей.
Существует большое количество социальных законов частного порядка, которые действуют в определенных сферах общества. Но в любом случае независмо от масштаба действия социальные законы отражают наличие социальной необходимости и объективного хода общественной жизни.
Действия социальных законов конкретизируются философскими категориями: социальная материя, социальное время, социальное пространство, социальное противоречие, социальное отрицание, социальная революция, общественное бытие и общественное сознание. Свобода и необходимость, базис и надстройка, общественная формация, способ производства...
Критерий объективности социальной жизни заключается в наличии социальной преемственности, так как каждое поколение начинает с той реальной основы, которая ему досталась.