Социальная стратификация и политика.

Социальная стратификация представляет собой процесс и ре­зультат деления людей на неравнозначные группы, на основе одного или множества признаков. Такими признаками обычно являются собственность (размер имущества, доход), власть (административ­ное положение, политическая принадлежность), социальный статус (род занятий, квалификация, образование и др.).

К высшему классу относят владельцев значительных состояний, имеющих высокие доходы, максималь­ный доступ к социальным благам, власти, элитному образованию и престижным профессиям. Это в основном крупные предприни­матели и руководители высокого ранга.

Средний класс образуют представители мелкого и среднего бизнеса (старый средний класс), управленческий персонал, специалисты, работники сферы образо­вания, торговли, медицинского обслуживания, фермеры (новый средний класс).

К низшему классу относят лиц физического труда и неквалифицированных наемных работников, занятых во всех сферах.

Социальная стратификация возникает из-за ограниченности мате­риальных ресурсов и неравенства. В борьбе за распределение и перерас­пределение ресурсов население само себя структурирует в зависимости от степени доступа к ним.

Среди теорий социальной стратификации заслуживают внима­ния классические теории К. Маркса и М. Вебера. Марксоснову деления людей на группы видел в разделении человеческой деятельности на труд и управление в условиях господства частной формы присвоения результатов труда. Во всех существовавших в истории обществах Маркс выделял две такие противоборствующие группы: свободных (рабовладельцев) и рабов, помещиков и крепостных, буржуа (собственники предпри­ятий) и пролетариев (наемные рабочие). По его мнению, классовая система — это система доминирования одних людей над другими, позволяющая эксплуатировать чужой неоплаченный труд, т.е. пре­вращать в свою частную собственность блага, созданные другими людьми. Всякое улучшение условий жизни одного класса возможно только на основе ухудшения условий жизни дру­гого. Это служит причиной непрекращающейся классовой борьбы.

Теория стратификации Вебера основана на учете не только объ­ективных (экономический интерес), но и субъективных (престиж и власть) факторов. Если на основе экономического интереса люди делятся на классы, то в зависимости от престижности занимаемых социальных позиций они структурируются на статусные группы (профессиональные, квалификационные, образовательные), а на основе отношения к власти — на партии. Причем эти два вида стратификации могут не совпадать.

Ценности и политика.

В социологии ценности относятся к элементам культуры. Они представляют собой внутренний стержень культуры, духов­ное выражение потребностей и интересов социальных общностей, центры мотивации человеческого поведения. Ценности можно рассматривать с двух сто­рон: предметной (значимые свойства реальных объектов) и норма­тивной (требования к поведению людей). В первом значении ценности — это «объекты, вызы­вающие благоговейное отношение» (Т. Парсонс), во втором — «об­щепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться» (Н. Смелзер), и средств, которые он может использовать для достижения этих целей.

Во втором значении ценности делятся на терминальные (цен­ности-цели) и инструментальные (ценности-средства). В предмет­ной форме ценности транслируются из поколения в поколение и составляют элемент традиции. В личностном воплощении они представляют собой усвоенные человеком социальные стандарты мышления и поведения. Структура и характер ценностей, принятых в конкретном сооб­ществе, зависят от господствующих в нем представлений (поня­тий). Система ценностей одно­временно интегрирует и дифференцирует людей, способствуя воз­никновению социальных классов, слоев, этнических групп, наций и народов. То, что приемлемо для одних общностей, оказывается неприемле­мым для других. Существуют общечеловеческие ценности.

Ценности обосновывают нормы — правила поведения людей в сообществе, соблюдение которых обеспечивается с помощью сан­кций.

Ценностные ориентации населения определенной страны, в от­личие от экономических интересов и политических пристрастий, создаются не текущими ситуациями, а всей историей этой страны.

Элиты и массы.

Элита представляет собой высший, относительно замкнутый слой общества, господствующий над всеми остальными слоями в силу своего преобладания по объему экономического, политического или культурного капитала. Элита состоит из «луч­ших людей» по богатству, престижу, рождению, заслугам, положе­нию, образованию и т.д. Обычно выделяют экономическую, поли­тическую и интеллектуальную элиту. Политической элитой называ­ют людей, занимающих наилучшие позиции в сфере государствен­ной власти и доминирующих на этой основе над всеми остальны­ми людьми (массами).

В основе современных теорий правящей элиты лежат класси­ческие разработки Г. Моски, В. Парето и др.

Гаэтано Моска рассматривал элиту как немногочисленный правящий класс, монополизирующий полити­ческую власть. В ходе ис­тории власть переходит от одних элит к другим, никогда не доста­ваясь массам.

Вилъфредо Парето считал элиту группой прирожденных руководителей нации, обладающих личными каче­ствами, обеспечивающими им превосходство над другими людьми.

Плюралистические теории власти. Согласно этому подходу в обществе существует множество конкурирующих групп интересов, уравновешивающих друг друга в сфере власти. Они образуют множество центров власти. Для реализации своих интересов люди вынуждены объединяться в группы, которые и являются ос­новными субъектами политики. Действия этих групп имеют массо­вый характер. Они оказывают серьезное давление на правительство и друг на друга, устанавливая таким образом равновесие полити­ческих сил.

С точки зрения плюралистического подхода в обществе сущест­вует множество элит, одновременно конкурирующих и сотруднича­ющих друг с другом.