Сила посмертного поминовения по заказу
Милость Божия буди с вами!
В последнем письме вы завидовали тем, кои имеют возможность, по смерти своей, многих расположить к молитве о себе Бога богатою раздачею пособий нуждающимся. Неужели вы это серьезно говорите и думаете так?! На самом деле об этих распоряжениях можно сказать только, что они "не ничто", а имеют свою силу, однако не бузусловную. Это помогательное средство, а не главное, и потолику сильно, поколику в силе главное. Главное же - "дела" благочестия, правды и любви с самоотвержением и искренннее "покаяние", восполняющее все недостающее в сих делах и заглаждающее все противоположное им, при полной вере в Господа Спасителя и во все досмостроительство спасения. Когда это главное есть, дело спасения безопасно, а когда нет, оно в опасности крайней, и то, чему вы завидовали, окажется запоздалым средством.
Делами такими теперь надо запасаться, или лучше такое стяжать благонастроение, которое обычно выражается в таких делах. У вас, кажется, дело это так и идет. Да поможет вам Бог до конца быть в таких порядках.
Радуюсь, что у вас все добре и утешаюсь тем, желая вам всякого блага и душевного и телесного. Будьте здоровы и благодушны.
Мое здоровье в порядке. Есть стариковские немощи, но такия, о коих и говорить не стоит... Благослови вас, Господи, всех и все дела ваши.
Ваш доброхот
Е. Феофан
27 ноября1889 г.
(№ 1484 письмо 513 вып. З стр. 161)
Как поминать умерших в сектанстве?
Где души грешников не успевших оправдаться здесь?
Что - мытарства.
Что такое чистилище?
Милость Божия буди с вами!
Замедлил я ответом вам. Прошу извинить. Спрашиваете, как поминать умерших в сектанстве родителей ваших! В своей частной молитве поминайте их и молитесь о них, обращаясь к безпредельной милости Божией, и ей предавайте их участь. В Церкви же нечего поминать. Церковь молится о чадах своих, да сохраняют веру свою и преспевают в ней, о сущих же вне Церкви молятся - обратить их к вере и присоединить к Церкви. Как обращение сие должно совершиться здесь на земле, то и сила молитвы сей ограничивается пребыванием на земле тех, о коих идет молитва. Церковь есть живой союз всех верующих, кои все, сочетаваясь во едино под единою главою - Христом Господом, составляют единое тело. Составляют ее верующие и живые и умершие. Неверующие - и живые и умершие - суть вне ея и вне Господа Спасителя главы ея. Здешние неверующие призываются, и если воспользуются сим здесь и внидут в Церковь, - то и там таковыми же будут, т.е. чадами Церкви. Спаситель говорит: "иже веру имет и крестится, спасен будет, а иже не имет веры, осужден будет". И еще "кто не крестится водою и духом не внидет в царствие Божие"! А это на земле должно совершиться. И еще на небе разрешенным явится только то, что разрешено на земле. Были такие опыты, что когда кто из достойных царствия умирал с каким-либо грехом неразрешенным, то Господь присуждал ему возвратиться на землю для докончания недоконченного. Умирающие вне веры и Церкви похожи на самоубийц... О самоубийцах Церковь не молится, ибо они умирают в смертном грехе неразрешенном, - не очищенном покаянием... Горько это слышать любви вашей о родителях своих... но к ним можно приложить., что положено о младенцах, умерших без крещения.
Последние предаются безпредельному милосердию Божию. И вы предайте Богу участь родителей своих, и молитесь о них в своей частной молитве, сотворить с ними по сему милосердию и по вере вашей в сие милосердие.
Где души грешников, не успевших оправдаться здесь? В каком-либо месте, определенном для них Праведным Судиею. По смерти бывает частный суд, на котором определяется участь грешников... Но окончательное решение их участи последует на всеобщем Страшном Суде. До того они только ждут сего страшного момента... ужасаются и страдают от того. - Что такое чистилище? - Чистилище есть пункт веры католической. Это место, на котором неочистившиеся грешники здесь очищаются. Очищение совершается мучениями, соответственно грехам. В него поступают все, в которых есть какая-либо нечистота греховная. - В Православной Церкви нет такого ученья, а есть верование, по коему умершие с покаянием и причащением, но не успевшие понести исправительных подвигов или эпитимий, восполняют сие молитвами о них Церкви и милостынями за них, и конечно, своими там молитвами. Они живут в надежде и не страдают, не в муках суть. Это похоже на чистилище, но не то же.
Что мытарства? - Это образ частного суда по смерти, на коем вся жизнь умирающего пересматривается со всеми грехами и добрыми делами. Грехи признаются затлажденными противоположными добрыми делами или соответственным покаянием.
Найдите "Четьи-Минеи месяц март". Там под 26 числом описано прохождение мытарств св.старицей Феодорой. -Мытарства проходят все умершие в жизни неоправдавшиеся грешники. Совершенные только христиане не задерживаются на мытарствах, а прямо светлой полосой восходят на небеса.
Благослови вас Господь сохранить вашу ревность об угождении Богу и по ея влечению без жаления себя совершать все, что совесть ваша признает потребным для вашего спасения.
19 мая 1893 г.
(№ 489-91-92-93-94 письмо 479 вып. З стр. 163)
Страшный суд
Смерть и суд
Время коротко. Час - другой - и смерть. Подавай отчет! И нельзя сказать, что записи забыл держать: ибо все дела уже там. Нас ждут для прочтения и рукоприкладства... что все, так, и возражений или оправданий нет. Тотчас - сверят с законом и приговор... Когда бы на столько лет?! Но там лета безлетныя. Горе нам! А сокрушаться нет охоты! И грех-то бросить не желаем... Как же это быть?! Буди воля Твоя, Господи, имиже веси судьбами спаси мя.
Будьте здоровы и веселы. Ваш богомолец
Е. Феофан.
10 декабря 1874 г.
(№ 1463 письмо 779 вып. 5 стр. 12)
Страшный Суд
Предсказания уж сколько раз бывали, - что вот-вот конец лета. И все невпопад. - Спаситель сказал, что никто не знает времени. Нечего потому гадать и смущаться гаданиями других. Что будет второе пришествие, то несомненно. И то несомненно, что оно будет внезапно, - при всех предзнаменованиях великих. Остается нам только ожидать непрестанно Господа, и готовиться к сретению, не гадая о времени.
(№ 1495 письмо 1299 вып. 8 стр. 122)
***
Помоги Господи год наставший провести в страхе Божием. - Не к тому ли и сон ваш?! Страха Божия ничто столько сильно не поддержит, как память о Страшном Суде. Духу же уныния от этого поддаваться не следует. А следует только осмотреться хорошенько кругом, и что окажется неугодным Господу, то тотчас устранить и если нужно, очистить покаянием. Тогда, положась на милость во всем Божию, останется только благодушествовать. Господь и на Страшном Суде будет не то изыскивать, как бы осудить, а как бы оправдать всех. И оправдает всякого, лишь бы хоть малая возможность была.
13 января 1873 г.
(№ 1496 письмо 392 вып. 3 стр. 169)
Чем оправдаться на Страшном Суде?
"Не имеете, чем оправдаться на суде... дел нет". Делами оправдаться нечего и думать. Оправдание всецело идет от всех в силу крестной смерти Господа. Но есть побочности, кои тоже стоят как условия... и хотя в совершенстве мы их представить не можем, но можем искренно желать их и искать, - некий успех представить... посильный, но в меру всей нашей силы... Варваре Александровне я задал задачу - решить, в чем состоит "добрый ответ" на судище Христовом, о коем молимся в просительной эктении... и написать ответ. Вот вам то же пришлось написать. Буду ждать ответа. Но Варваре Александровне я приписал: хоть целый век не решит... пусть... только бы каждый день и час думала о сем.
А вам что написать? Вы "решите - тотчас и напишете".
(№ 1499 письмо 1031 вып. 6 стр. 43)
Геена
Как св.отец благодарен за геену?! - По сознанию, сколь великое для нас благо в том, что Бог открыл нам о геене. Если и зная, что есть геена, мы так безпечно грешим, что бы было, еслиб не знали о том? - Теперь все же иной грешит - грешит, - и призадумается.
(№ 1496 письмо1342 вып. 8 стр. 123)
Кладбище
Кладбище! Что за нужда о нем хлопотать? Где ни похоронят все одно. Душе же какая помощь от места похоронения тела?..
Помните сказание, что из церкви то выходили... Ну вот! Коли что неладно в душе, не сдобрить того похоронами.
3 марта 1881 г.
(№ 1490 письмо 433 вып. З стр. 170)