Средневековые государства Западного Судана
1. Западным суданом называется вся центральная часть африки к югу от сахары –Здесь повсюду куча государств. Места образования первых подсвечены красным
2. период IX-XV
3. Издавна здесь – земледелие, неплохая торговля (земледелие, скоты, соль, золото, орехи). На её базе ещё в VII-VIII – первые протогорода на севере, которые потом станут центрами объединения
4. По государствам.
Гана (анмимзм). Гео: междуречье Нигера и Сенегала (самый запад – см. карту). Столица: Кумби-Сале. Время: самое первое – о нём слышно с VIII в., хотя устная традиция удревняет до VI в. К сер.IX – граница на востоке – Нигер, на юге Сенегал, на севере уходит в Сахару. Усиливается в борьбе с берберами и к X в. достигает расцвета. 200тыс. армии, из которой 40 тыс. лучников и т.д. У Ганы – монополия на торговлю с Магрибом и югом. Держит все торговые пути. Но уже с середины XI в. на неё начинает бузить марокканский султанат Альморавидов. В 1076 столица Ганы, Кумби-Сале, захвачена и разграблена султаном Абу Бекром. Гана признаёт вассалитет, но ненадолго – в 1087 восстание, марокканцев изгнали, а Абу Бекра убили. Но после этого страна так и не восстановилась. На её границах образуется государство Сосо. В 1203 Гана целиком захвачена Сосо, которое теперь владеет всеми караванными путями. Главный его соперник – Мали
Мали (ислам). Гео: В – Нигер, З – р. Бакой, С – Беледугу (я на карте нашёл только Нигер, так что понятия не имею, где это. Пинаем.). Столица: Ниани (не сразу; правлениядругие крупнейшие города – Уалата и Томбукту). Хроно: образуется в VIII в. В XII набирает силу. Расцвет – это XIII в. Основной деятель – это Сундиата (1230-1255). Он очень серьёзно расширяет территории, захватывает золотые рудники, в 1240 громит Сосо. При нём строится новая столица – Ниани. Мали фактически захватывает все торговые пути и становится монополистом наподобие Ганы. В XIV в. слабеет, вся 2/2 – дворцовые первороты + нападки соседей, продолжавшиеся и в XV. Соц-эк: основа – патриархальная семья и община (дуга). Сильна дифференциация. Рабство патриархальное, очень мягкое. Из рабов формировалась гвардия главы рода или правителя. Землю между общинниками делил старейшина. Он – феодализирующийся элемент, разумеется. Общины могут главенствовать или зависеть друг от друга. Верхушка в государстве – это правящий род Кейта, а также несколько других старейших родов, военачальники (начаьник гвардии - особо), а также вожди вассальных племён. Торговля: внутренняя слаба, внешняя крута.
Сонгадийское государство (империя Гао) (ислам). Гео: восток Мали. Столица: Гао. Хроно: образовалось давно, усиливается с XV. Расцвет: середина XV при Али Бера (1464/5-1492). Ведёт успешные войны, расширяет границы и захватывает кучу рабов. При нём империя – бассейн Нигера до водопада Буссы, на С – до Сахары, на Ю – до государств бобо и моси. После Али Бера сильный чув – Мухаммед I (1493-1528)? Он создаёт регулярную армию, громит Мали и ряд других государств. После его смерти – восстания и усобицы. Соц.-эк.: переход к феодализму. Рабы, которых много, превращаются в зависимых крестьян. Кроме того 0 развивается ремесло, велика роль городов
Государства моси. Гео: бассейн Вольты (см. карту) Хроно: государства – с XI. Это Уагадугу, Ятенга и Фада-и-Гурма. Главное – Уа… Уа… делится на 16 провинций, причём непосредственно правителю государства подчиняются только 5, остальные – вассалы. Очень большая роль рабов. Они даже среди советников государя. Ятенга возникает в XII? Там всё то же.
Текрур, Джолоф Фута-Торо (не сразу, но ислам). Гео: см. карту Хроно: государство с VIII в. В XI Текрур помогает громить Гану. В XIII сюда эмигрирует верхушка Сосо и здесь захватывает власть. В XIV в. восстаёт против них племя волофов и образует государство Джолоф. Оно мочит Текрур и круто до XVI в. Потом восстаёт область Фута-Торо, появляется государство. Мочит Джолоф, существует до 1776. В основе экономики патриархальная семья, ранний феодализм, как положено.
Хаусанские государства. Гео: Между империей Гао и Чадом (см. карту). Хроно: государства образуются в основном в VIII-X вв., но и позже могут. Главное государство – Кано (образуется в XI). ВXIV сюда начинает проникать ислам. Расцвет Кано – это XV при Римфе. Другие важные государства – Кацина и Кебби. Все между собой постоянно воюют, подвергаются нападениям Гао с запада и Борну с востока. Живут за счёт торговли.
Канем и Борну. Гео: оз. Чад (см. карту. Историч. центр Канема – на В Чада, а Борну – на З). Хроно: Канем возникает в VIII. В конце XI – принятие ислама и начинается активная завоевательная политика. В XIII – расцвет. На В – сюзерен всех до Нигера. Остальных названий границ на карте не отмечено. Но против Канема формируется коалиция, разбивает его и канемский царь вынужден бежать на западный берег Чада, где основывает государство Борну.
Государства Йоруба. Гео: Южное побережье совр. Нигерии – см. карту. Хроно: с IX в. Культура изолированная до европейцев. Очень интересная и малоизученная. Главное государство – Ойо. Глава государства делил власть с советом знати. Городами управляли наместники на 2 года. Эк: развитое ремесло и торговля.
Эфиопия. Гео: не вполне западный судан (скорее всего, она вообще в этом билете не нужна) – пошло всё от Аксума (см. билет про него). После падения Аксума в X в. – новая династия, про которую ничего не известно. В XII в. к власти приходит династия Загве. Они были христианами и именно при них высекаются эфиопские скальные церкви. Далее династия – Соломонова. Вроде как не свергалась до 1974. А там последний принц Эфиопии Хайле Селассие, он же самизнаетекто. При первом царе династии столица перенесена на юг, в Анкобер. Политическая структура основана на феодальной лестнице наместников (глава страны – негус, наместники - расы). Но феодализм не победил – были значимы и рабы, и род. Огромными владениями обладала эфиопская церковь. Феодалы жёстко заставляют работать крестьян и рабов и вообще здесь особенно злы.
Впервые на арене - западный Судан. Именно там давным-давно было земледелие и торговый обмен с племенами южной границы Сахары. Судан тогда это Аукар, Мали, Томбукту, Уалата, Гао. По речкам Нигер и Гамбия. Есть орехи, золото и ткани. И вот к 9 веку сложились там государства. Гана.Она же Аукар. Воевали с берберами (кочевниками). Этатизировались. Столица Кумби-Сале. 10 век - взлёт могущества, войны с Марокко, армия в 200.000. Монополия на торговые пути. Ткани, финики, соль и фиги. Особенно фиги. Много-много фигов. Транзитные торговцы. С 1076 по 1087 были под властью Марокко. Но оттяпали у неё кусочек - государство Каньяги. Стали дальше отвоёвывать области Ганы. Закат - 13 век. Полностью Гану захватило государство Сосо (к 1230). Основали город Уалату. Главный противник - Мали. Мали.Ещё с 8го века. В 11 династия приняла ислам. Расцвет - вторая половина 12 века. Род Кейта. Их герой Сундиата. К 1240ому на голову разбил Сосо. Новые завоевания - но сепаратизм, полководцы остаются на завоёванных землях в виде князьков. Торгуют с Магрибом и Египтом. Есть стекло. С 15 века их подтачивают Сонгаи. Странности рабства - оно в Мали не вечное, каждое новое поколение рабов постепенно обретает права до полной самостоятельности. Особая каста ремесленников. Хозяйство натуральное, как и везде в Судане важнее караванная торговля. Главные торговые города - Томбукту и Дженне. Сонгаи (империя Гао).Восток Мали. Только с 15 века независимы. Во главе - берберы. В конце 15 века взяли Мали, заняли Томбукту, их династия Мухаммед Первый. Профессиональная армия. Взяли государство Хаусанов (начало 16 века). Много рабов. Постепенно превращаются в зависимых крестьян. Но есть и свободные общинники. Особенность Гао - больше земледелия, чем торговли.Государства племён Моси.Два государства - Уагадугу и Ятенга. Особенно устроены - во главе 16 советников и рабы, использующиеся как госчиновники. Текрур.Примечательно только тем, что здесь обретались чуваки из Сосо после изгнания из Мали. 13 и 14 века. Хаусанские гос-ва.По западному берегу озера Чад. Опять - много рабов. Интересно большим количеством исторических хроник. Канем.У озера Чад. Рано приняли ислам. Судан 11-15 веков.В 12 веке нападали на Египет. Нубийцы Мукурры. Но уже в 13 разбиты и зависимы. 14-15 века всё ещё продолжается заселение. Но - новый культурный этап, восприяте ислама и арабской письменности. Включается в историю исламского мира.
Западный Судан
Западный Судан с VII–VIII вв. был местом наиболее интенсивной транзитной торговли, точкой пересечения многих миграционных потоков. Здесь жили земледельцы саванны. Сюда же спорадически перемещались со своими стадами скотоводы, как негроидного, так и берберо-ливийского происхождения. Есть основания полагать, что последние сами принимали участие в караванной торговле, предоставляя купцам для этого своих верблюдов-дромадеров[3]. На увлажненных разливами Нигера западно-суданских землях выращивали злаки, в том числе рис. В торговых городах было, кроме торговцев, немало ремесленников, обслуживавших нужды городского населения. Словом, многие факторы способствовали тому, чтобы в западно-суданском районе Африки сложились благоприятные условия для появления городов и городской жизни, а вместе с этим – очагов цивилизации и государственности. Но главным фактором из всех было все-таки золото, без которого все остальное могло бы и не появиться. Именно контроль над приисками и тем самым ключевое положение в системе выгодного торгового обмена создали первоначальные условия для появления первых крепких западно-африканских государств. Наиболее ранним из них была Гана (не путать с современной Ганой!).
Гана. Истоки ганской государственности неясны. Существуют предания, согласно которым первыми правителями этого государства были выходцы с севера («белые правители»). Возможно, это были кочевники-берберы из числа тех, кто мигрировал в западно-суданские земли с той же целью обогащения, что и средиземноморские купцы. Но это лишь предположение. В VIII в., однако, это было уже далеким прошлым. К этому времени правители Ганы в расовом и этническом плане были такими же, что и их подданные, выходцами из этнической общности сонинке, составлявшей основу жителей Ганы. Сложившееся вокруг торгового центра протогосударственное образование Гана существовало в основном за счет таможенных сборов и пошлин с купцов, частично за счет дани с подчинившихся ему соседних племен. Но главным сокровищем правителей Ганы было золото, точнее, контроль над приисками: все самородки с них полагалось отдавать правителю; только золотой песок считался законным доходом старателей.
Оттеснив берберов, Гана в конце Х в. присоединила к себе важный торговый центр Аудагост, расположенный к северу от нее. Стоит при этом заметить, что сами правители страны и их подданные в транзитной торговле практически не принимали участия: торговали приезжие купцы – арабы, берберы, евреи. Словом, Гана во многих отношениях была необычным протогосударством, жившим за счет выгодного расположения и распоряжения богатыми ресурсами, но не за счет производства (если не считать производством добычу золота). В 1076 г. альморавидский султан Абу-Бекр во главе мусульманского войска завоевал Гану и разрушил город. И хотя спустя 11 лет, после успешного восстания, завоеватели были вынуждены уйти, дни процветающей Ганы были уже сочтены. Часть зависимых территорий отпала от нее, а бывшее данником родственное племя сосо в 1203 г. захватило столицу, после чего многие из живших там иноземных купцов покинули город. Политическим же преемником Ганы стало новое протогосударство – Мали.
Мали. Мали сформировалось как протогосударственное образование в VIII–IX вв. Расположенное вначале к югу от Ганы, в зоне, куда доступ северным кочевникам был затруднен, Мали тем не менее, в отличие от Ганы, в XI в. приняло ислам. Исламизация правящей верхушки Мали содействовала развитию протогосударства, населенного родственными сонинке малинке (оба народа из языковой группы манде, мандинго), и притоку в страну мусульманских купцов. В 1235 г. правитель Мали Мундиата Кейта одолел соседнее протогосударство Сосо и присоединил к стране древние земли Ганы. Вскоре Мали стало богатым и известным в арабском мире западно-суданским государственным образованием: его правитель Муса I совершил в 1324 г. хадж в Мекку. По преданию, Муса привез с собой столько золота, щедро раздававшегося во время путешествия (10–12 т, его несли около 500 рабов-носильщиков), что долгие годы после этого цена на золото в арабском мире была заниженной.
Города Мали были застроены богатыми зданиями и мечетями. Процветали торговля и ремесла. Золота было настолько много, что высоко ценившаяся соль подчас обменивалась на него по весу в соотношении 2:1 (торговля в Судане была меновая; денег в ходу не было). Административная структура была значительно более развитой, чем в Гане. Высшую власть осуществлял правитель, но большую роль играла родовая знать, прежде всего из правящего рода Кейта, представители которого назначались наместниками присоединенных к стране областей (часть завоеванных или добровольно присоединившихся земель оставалась под властью местных вождей, плативших правителю дань).
Дабы обезопасить себя от притязаний близких родственников на власть, правители возвышали воинов и чиновников из числа чужеземцев, в первую очередь иноплеменников-рабов, количество которых в аппарате власти и в войске, особенно в гвардии правителя, было велико. Исламская структура власти, видимо, сказалась в том, что служащие и воины получали должностные земли, точнее, право на налоги (ренту-налог) с населения пожалованных земель. Что же касается основной части населения, малинке, то они жили большими общинами, состоявшими из патриархальных семей, главы которых распоряжались имуществом всего коллектива и вносили необходимую часть его в виде налога старейшине. Рабы из числа чужеземцев чаще всего включались в хозяйство на правах младших членов семьи, причем статус раба во втором поколении практически переставал быть рабским.
С конца XIV в. Мали под действием династических распрей стало ослабевать. И хотя династия Кейта просуществовала до XVII в., она практически уже не управляла большой и процветающей страной: под ударами удачливых соседей, прежде всего сонгайцев, правители Мали потеряли в XV в. почти все свои владения. Зато на смену Мали пришло государство Сонгай, наиболее могущественное из трех суданских государственных образований и наиболее развитое из них.
Сонгай. Общность сонгаев обитала к северо-востоку от Ганы и Мали, близ торгового центра Гао, который со временем и стал столицей нового государства. Предания свидетельствуют о существовании сонгаев и о сложении у них государственности еще в конце I тысячелетия до н.э., причем специальные исследования говорят о том, что государственные институты и должности возникали на местной основе (об этом свидетельствуют их наименования). Это, впрочем, никак не исключает возможности влияния на весь процесс извне, особенно если учесть уже описанную ситуацию. В начале II тысячелетия сонгайское протогосударственное образование (или серия образований?) было под властью Мали. Только с ослаблением Мали в конце XIV в. сонгай, к тому времени уже принявшие ислам, во главе со своим правителем Али победили малийцев и создали большое государство, охватившее значительную часть Западного Судана, включая все его известные торговые центры. В государстве Сонгай было создано профессиональное войско из наемников. Страна была разделена на провинции во главе с приближенными правителя.
На рубеже XV–XVI вв. при Мухаммеде держава сонгаев достигла вершины своего могущества. Сам Мухаммед, ревностный мусульманин, не только совершил хадж в Мекку, но и широко покровительствовал мусульманским ученым, которых он приглашал из арабских стран. В Томбукту при нем действовало высшее учебное заведение типа университета, где готовились кадры специалистов в области исламской теологии, права, математики, гуманитарных наук. Сонгайские города, как и вся транзитная торговля и прежде всего добыча золота, приносили казне немалый доход. Но, как и в Мали, в сонгайском государстве существовало уже и регулярное обложение населения налогом. Зависимые иноплеменники, рабы, использовались на обработке земель, которые щедро раздавались высшим должностным лицам. Вассальные вожди платили правителю дань. Государство активно впитывало нововведения, способствуя передаче опыта (приглашение иностранных ученых; предоставление условий для европейских огородников; строительство ирригационных сооружений на Нигере).
Могущество Сонгая было подорвано нашествием марокканского войска в конце XVI в. Вооруженное огнестрельным оружием и состоявшее в значительной степени из Испанских наемников, частично исламизированных, это войско сумело нанести решительный удар по сонгайскому государству, правители которого, оттесненные на восток, постепенно деградировали. Марокканцы прибыли в Судан с севера в поисках все того же золота. Но прииски к этому времени уже истощились, а экспедиция стоила дорого. Марокканский султан вскоре потерял интерес к Судану, а посланные им воины, женившись на местных женщинах, так и остались там, основав пашалык, которым управляли избиравшиеся воинами паши. Пашалык просуществовал в северной части Западного Судана, включая Томбукту и Гао, вплоть до середины XVIII в., когда он был разгромлен сахарскими кочевниками-туарегами. К югу и юго-западу от марокканского пашалыка в XVII–XVIII вв. возникло несколько государств, основанных местными народами фульбе и бамбара.
Племенные протогосударства фульбе и бамбара. Скотоводы западного Сахеля из племени фульбе уже в IX в. в районе современного Сенегала (побережье, отделенное от западносуданской саванны горным плато), возглавили племенное протогосударственное образование Текрур, став первой из четырех тукулерских династий. Есть сведения, что скотоводы фульбе появились здесь с севера, в расовом отношении отличались от местного негроидного населения и были знакомы с исламом. Часть фульбе осела, остальные оставались кочевниками и в поисках пастбищ постепенно мигрировали на восток, распространившись чуть ли не по всей территории Западного и Центрального Судана. В районе излучины Нигера в Масине часть фульбе (фульбе-бороро), подвергшись процессу трибализации, осела, создав протогосударство, вначале зависимое от Мали, затем от Сонгая. Выдержав натиск марокканцев, масинские фульбе на рубеже XVI–XVII вв. добились независимости. Бывшие кочевники-фульбе неплохо вписались в городскую культуру Западного Судана, заняли многие должности чиновников и пополнили собой ряды мусульманского духовенства. Видимо, малочисленность оседлой части фульбе была одной из причин того, что они подверглись мандингизации, т.е. постепенно утратили свой язык, переняв язык мандингского народа бамбара (но сохранив этническое лицо).
Этническая общность бамбара, родственная сонинке и малинке Ганы и Мали, в XVI–XVII вв. стала едва ли не преобладающей в западно-суданском районе среднего течения Нигера, т.е. в зоне обитания трех вышеупомянутых государственных структур (Ганы, Мали, Сонгая). Окончательно оттеснив последних правителей Мали и воспользовавшись крушением Сонгая под ударами марокканцев, трибализовавшиеся бамбара создали к юго-западу от марокканского пашалыка серию племенных протогосударств, добившихся расцвета в XVIII в. Сильнейшим из них было Сегу, правитель которого Битон Кулибали создал сильную армию и совершил ряд успешных завоеваний, присоединив к Сегу, в частности, и фульбскую Масину.
В конце XVIII в. вновь вышли на передний план фульбе, которые попытались было под знаком религиозного обновления объединить ряд мелких государственных образований Западного и Центрального Судана вплоть до озера Чад. Фульбский мусульманский проповедник Осман дан Фодио на рубеже XVIII–XIX вв. сумел создать в этом районе Африки большой халифат Сокото, просуществовавший почти весь XIX век и построенный преимущественно на исламской административно-политической и социально-экономической основе с сильной централизованной властью и хорошо налаженной системой налогов. Специфическим отличием халифата была этническая суперстратификация: фульбе считались привилегированным меньшинством, тогда как большинство населения, принадлежавшее к хауса, подчинялось им.
Племенные протогосударства моси. Юго-восточная часть Западного Судана, бассейн Вольты[4], был населен этнической общностью моси, сложившейся на рубеже I–II тысячелетий на местной основе. Под воздействием мигрантов с востока эта общность трансформировалась и подвергалась процессу трибализации. В XII–XIV вв. здесь существовали уже несколько соседних государственных образований, крупнейшим среди которых было Уагадугу. Уагадугу, Ятенга и некоторые другие протогосударства моси были хорошо организованы. Ислам и транзитная торговля затронули их территории в меньшей степени, нежели то было к северу. Но влияние того и другого сказывалось. Просуществовавшие до XIX в. (чему явно способствовало их географическое местонахождение – в стороне от основных торговых и миграционных путей) племенные протогосударства моси представляли собой достаточно своеобразные политические структуры. Территориально-административное членение было тесно связано с общинно-родовым. Однако вожди предпочитали назначать руководителями округов не представителей знатных родов, а преданных им людей из числа иноплеменников-рабов, что сыграло свою роль в стабилизации их власти. Впрочем, степень централизации этой власти не следует преувеличивать, как и роль государственных институтов: речь идет в целом о крайне примитивных политических образованиях, в основе которых веками существовала и сохранялась древняя африканская община со всеми ее первобытными традициями
Билет 24 .