Противопоставление эпических поэм и Бытия

Нечто уникальное в библейском повествовании можно продемонстрировать, исследовав упомянутые выше четыре пункта различий в истории потопа из Книги Бытие.

Бытие подтверждает, что причиной потопа стал грех человечества. Об этом достаточно свидетельствовалось в повествованиях 3-5-й глав и в первых четырех стихах 6-й главы. К этому можно добавить: “Велико развращение человеков на земле ... все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время” (6:5); “но земля растлилась ... и наполнилась земля злодеяниями” (6:11); “всякая плоть извратила путь свой на земле” (6:12).

И хотя это невозможно отразить РІ переводе, читатель древнееврейского текста найдет, что слово “растлилась” РІ 11-Рј Рё 12-Рј стихах (РґРІР° раза) является производным РѕС‚ того же РєРѕСЂРЅСЏ, что Рё “Я истреблю” РІ стихе 13. Неужели Бог разрушает только таким СЃРїРѕСЃРѕР±РѕРј? Вместо того чтобы приостановить Рё воспрепятствовать, РћРЅ скорее позволяет злу, порожденному человеком, прийти Рє своему неизбежному результату. “Мера беззаконий Аморреев доселе еще РЅРµ наполнилась” (Быт.15:16). Подобным образом Павел РІРѕ 2-Р№ главе Послания Рє Римлянам, РіРѕРІРѕСЂСЏ Рѕ выражении Божьего гнева против греха, употребляет фразу “Бог предал их” (2:24, 26, 28) — несомненно, скорее пассивно, чем активно, скорее нежно, чем РІ ярости.

Все же, чтобы кто-либо не пришел к выводу, что Бог просто равнодушно смотрит на это тяжелое положение, обратите внимание на то, что Бог Сам испытывает эмоциональную боль: Бог “восскорбел” (6:6). Интересно, что это слово произведено от того же корня, что и слово “скорбь”, которую Ева будет испытывать во время рождения детей (3:16) и с которой мужчина столкнется, трудясь и пытаясь добиться плодородия почвы (3:17). Боль человека стала болью Бога!

Пощада Ноя не была прихотью или фаворитизмом. Наоборот, он был “человек праведный и непорочный... Ной ходил пред Богом” (6:9; также 7:1). Характер в любом случае определяет судьбу.

Чтобы быть более точным, Ною было сказано построить не корабль, а ковчег (6:14), скорее похожий на ящик, чем на корабль. Его размеры (приблизительно 150 х 25 х 15 м) вовсе не абсурдны — они вполне подходят для плавающего по морю судна. Никто из моряков не сопровождает Ноя на борт корабля, не упоминается никакое навигационное оборудование (если не считать окна в потолке для ориентации по звездам, либо птиц, выполняющих те же функции нахождения пути к дому, которые у моряков выполняют голуби). Спасение придет только от Бога. Нельзя было забрать с собой и никакого материального имущества. У Ноя на это было не больше права, чем у Ахана.

История Рѕ потопе, будучи далекой РѕС‚ леденящих душу, РЅРѕ выдуманных песен, которые потом Р±СѓРґСѓС‚ петь РІРѕРєСЂСѓРі костров, имеет РїСЂСЏРјРѕРµ отношение Рє последующим поколениям. Прежде всего Бог отказался РѕС‚ проклятия, наложенного РЅР° землю (8:21; СЃСЂ. 3:17), Рѕ чем свидетельствует история Рѕ винограднике РќРѕСЏ, которая сама РїРѕ себе является подтверждением отмены проклятия (9:20 Рё последующие.) Связывая 8:21 СЃ 6:5, Герхард фон Рад пишет: “ ... 21-Р№ стих является РѕРґРЅРёРј РёР· наиболее замечательных богословских утверждений РІ Ветхом Завете: РѕРЅ отражает точный Рё целенаправленный СЃРїРѕСЃРѕР±, которым СЏС…РІРёСЃС‚ выражает СЃРІРѕСЋ точку зрения РїРѕ главным вопросам. РўРѕ же условие, которое РІ прологе (Р° именно РІ 6:5) является основанием Божьего СЃСѓРґР°, РІ эпилоге открывает Божью благодать Рё провидение. Контраст между Божьим суровым гневом Рё поддерживающей благодатью... представлен здесь... приспособлением Бога Рє человеческой греховности”[18].

За этим обещанием позже последовал завет с Ноем в 9-й главе. То, что Бог сказал однажды Адаму (1:28), Он говорит сейчас Ною (9:1). Таким образом, был второй старт, второй шанс для человечества, хотя и с условиями (9:2-6).

Целью этого завета является утверждение не уникальности, а приоритета. Ной — один из первых в ряду тех, с кем Бог заключает это обязательство. И что никогда уже не повторится, так это другой потоп (9:11). Ответственность за этот завет лежит на Боге. Обратите внимание, что радуга в небе существует ради Бога (9:12-17). Всемогущий Бог пишет памятную записку! Таково продолжение этой истории в жизни ее читателей.