Аврад-Зикр Людей Решительности
10. Зикр уль-Джаляль, «Зикр Славы»:
Аллах. Аллах.Аллах....: 5000 раз вслух
11. Зикр уль-Джаляль, «Зикр Славы»:
Аллах. Аллах. Аллах...: 5000 раз в сердце (сердцем)
Закончив вышеуказанное, Вы можете произносить молитву Пророка (мир ему).
12. Альляхумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин ва саллим.
1000 раз. Но каждый Понедельник, Четверг и Пятницу – 2000 раз.
13. Прочтение одного Джуз из Корана Кярим. (Джуз – одна тридцатая часть Корана).
14. Прочтение одной секции (главы) (Хизб) из книги «Далаилю-ль-Хайрат».
Два этих действия: повторение Корана и «Далаилю-ль-Хайрат», лучше не пропускать, разве что по уважительной причине. Шейх приводит следующий пример того, что называется уважительной причиной: если человеку были предложены две золотые лиры, чтобы прочитать один Джуз из Корана, но он тем не менее отказался из-за недомогания либо другого повода, то это может послужить уважительной причиной.
Однако, после этого, даже при наличии уважительной причины, человек должен 100 раз повторить Ихлас Шариф (Сура Ихлас, номер 112) вместо прочтения Джуз-а Корана и 100 раз Салават Шариф («Альляхумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин ва саллим») вместо «Далаилю-ль-Хайрат»*.
_______
* - если, например, кто-то не знает достаточно хорошо арабский язык, чтобы читать эти книги, он все же должен стремиться выполнить эту задачу, а между тем читать замещающие формулировки.
Хвала Аллаху, Вазаиф для Людей Определения завершен.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Сура Йа-Син (номер 36)
Транслитерация
Бисмильляхи-р-Рахмаани-р-Рахиим
(1) Ясин;
(2) валь куръан-иль-хаким;
(3) иннакя лямин-аль-мурсальина
(4) аля сыратым-мустакым.
(5) танзиляль-азизи-р-рахими
(6) литунЗира каумам-ма унЗира аба-ухум фахум
гафилун
(7) лякад хаккаль-каулю аля акСарихим фахум ля
юаминун.
(8) инна джаальна фи аанакыхим аглялан фахия
иля-ль-аЗкани фахум мукмахун.
(9) ва джаальна мим байни айдихим садда-в-ва мин
халфихим саддан фа-гшайнахум фахум ля юбсырун.
(10) ва сава-ун алайхим а-анЗартахум ам лям
тунЗирхум ля юаминун.
(11) иннама тунЗиру ман иттабааЗЗикра ва
хашийа рахмана билгайби фабашширху бимагфирати-в-ва
аджрин кярим.
(12) инна нахну нухйи-ль-маута ва нактубу ма каддаму
ва аСарахум, ва кульля шай-ин ахсайнаху фи имамим-
мубин.
(13) вадриб ляхум-маСалян асхаба-аль-карьяти иЗ джааха-аль-
мурсалюн.
(14) иЗ арсальна иляйхимуСнайни факяЗЗабухума,
фа-аззазна биСалиСин факалу: инна иляйкум
мурсалюн.
(15) калю ма антум ильляа башарум миСлюна ва ма
анзаля-р-рахману мин шай-ин ин антум ильля такЗибун.
(16) калю: раббуна яаляму инна иляйкум
лямурсалюна
(17) ва ма аляйна ильляльбалягу-ль-мубин.
(18) калю инна таттаярна бикум, ля-иль лям тантаху
лянарджуманнакум ва ляямассаннакум минна аЗабун
алим.
(19) калю та-ирукум маакум, а-ин Зуккиртум баль
антум кавму-м-мусрифун.
(20) ва джа-а мин аксальмадинати раджулю ясъа;
каля я кауми-т-табиу-ль-мурсалин.
(21) иттабиу маль ля яс-алюкум аджран ва хум
мухтадун.
(22) ва ма лия ма аабуду-ль-ляЗи фатарани ва иляйхи
турджаун.
(23) а-аттахиЗу мин дунихи алихатан, ий
юриднирахману бидуррин ля-
тугни анни шафаатухум шай-ан ва ля юнкыЗун.
(24) инни иЗаль ля-фи далялим-мубин
(25) инни аманту бираббикум фасмаун.
(26) кыля-дхулиль джанната; каля : я ляйта кауми
яалямуна
(27) бима гафара ли рабби ва джааляни мин
альмукрамин.
(28) ва ма анзальна аля каумихи мим баадихи мин
джундим-мина-с-сама-и ва ма кунна мунзилин.
(29) ин кянат ильля сайхата-в-ахидатан фахум
хамидун.
(30) я хасратан аляль ыбад; ма яатихим-
миррасулин ильля кяну бихи ястахзи-ун.
(31) алям ярау кям ахлякна кабляхум мин алькуруни
аннахум иляйхим ля ярджиун.
(32) ва ин куллюль лямма джамиуль лядайна мухдарун.
(33) ва аятуль ляхум-уль-ардуль майтату : ахяйнаха ва
ахраджна минха хаббан фаминху яакулюн.
(34) ва джаальна фиха джаннатим мин нахылин ва
аанабин ва фаджджарна фиха миналь уюн.
(35) ли-яакулю мин Самарихи ва ма амилятху
айдихим афаля яшкурун.
(36) субхана-ль-ляЗи халякаль азваджа кулляха мимма
тумбитуль арду ва мин анфусихим ва мимма ля яалямун.
(37) ва аятуль ляхумуль ляйлу, насляху минхун-нахара
фахум музлимун.
(38) ваш-шамсу таджри ли-мустакаррыль-ляха Залика
такдируль азизиль алим.
(39) валь камара каддарнаху маназиля хатта ада
кяльурджуниль кадим.
(40) ляш-шамсу ямбаги ляха ан тудрикяль камара ва
лялляйлу сабикун нахари ва куллюн фи фаляки-й-
ясбахун.
(41) ва аятуль ляхум анна хмальна Зуррийятахум
фильфулькиль машхун.
(42) ва халякна ляхум мим миСлихи ма яркябун.
(43) ва ин наша-нугрикхум фаля сариха ляхум ва ля
хум юнкаЗуна
(44) ильля рахматам минна ва мата-ан иля хын.
(45) ва иЗа кыля ляхум уттаку ма байна айдикум ва
ма хальфакум ляальлякум турхамун.
(46) ва ма таатихим мин аятим мин аяти раббихим
ильля кяну анха муаридын.
(47) ва иЗа кыля ляхум унфику мимма
разакакумуллах, кал-яль-ляЗина кяфару лильляЗина
аману: а-нутъыму маль-ляу яша-Аллаху атъамау, ин
антум ильля фи далялим мубин.
(48) ва якулюна мата хаЗаль вааду ин кунтум
садыкын.
(49) ма янЗуруна ильля сайхатав вахидатан таахуЗухум
ва хум яхиссимун.
(50) фаля ястатыуна тавсиятан ва ля иля ахлихим
ярджиун.
(51) ва нуфиха фис сури фахум миналь адждаСи иля
раббихим янсилюн.
(52) калю я вайляна мам бааСана мим маркадина;
хаЗа ма ваада-р-рахману ва садакаль мурсалюн.
(53) ин кянат ильля сайхатав вахидатан фа-иЗа хум
джамиуль лядайна мухдарун.
(54) Фаль-явма ля тузляму нафсун шай-ан, ва ля
туджзавна ильля ма кунтум таалямун.
(55) инна асхабаль джаннатиль явма фи шугулин
факихун.
(56) хум ва азваджухум фи зилялин аляль ара-ики
муттаки-ун.
(57) ляхум фиха факихатув ва ляхум ма яддаун.
(58) салямун кавлям мир раббир рахим.
(59) вамтазуль явма айюхаль муджримун.
(60) алям аахад иляйкум я бани адама альля
таабудуш-шайтан иннаху лякум адуввум мубин.
(61) ва ан иабудуни, хаЗа сыратум мустаким.
(62) ва лякад адальля минкум джибильлян кяСиран, афалям
такуну таакылюн
(63) хаЗихи джаханнаму-ль-ляЗи кунтум туадун.
(64) ислявхаль явма бима кунтум такфурун.
(65) аль-явма нахтиму аля афвахихим ва тукяльлимуна
айдихим ва ташхаду арджулюхьум бима кяну яксибун.
(66) ва ляв наша-у лятамасна аля ауюнихим
фастабакус сырата фа анна юбсырун.
(67) ва ляв наша-у лямасахнахум аля макянатихим
фамастатау мудыйян ва ля ярджиун.
(68) ва ман нуаммирху нунаккисху филь халькы афаля
яакылюн.
(69) ва ма альлямнахуш шиара ва ма ямбаги ляху,
ин хува ильля Зикрув ва куръанум мубин.
(70) лиюнЗира ман кяна хайян ва яхыккаль кавлю аляль
кяфирин.
(71) авалям ярав анна халякна ляхум мимма амилят
айдина анъаман фахум ляха маликун.
(72) ва Заляльлнаха ляхум фаминха ракубухум ва
минха яакулюн.
(73) ва ляхум фиха манафиу ва машарибу афаля
яшкурун ?
(74) ваттахаЗу мин дунильляхи алихатан ляальляхум
юнсарун.
(75) ля ястатыуна насрахум ва хум ляхум джундум
мухдарун.
(76) фаля яхзункя кавляхум; инна нааляму ма
юсирруна ва ма юалинун.
(77) авалям яраль инсану анна халякнаху мин
нутфатин фаиЗа хуа хасимум мубин.
(78) ва дараба ляна маСаляв-ва насия халькаху : каля
май юхъйиль ызама ва хия рамим.
(79) куль юхйихальляЗи анша-аха авваля марратин ва
хуа би-кулли халкын алим.
(80) альлЗи джааля лякум минаш-шаджариль ахдари наран
фа-иЗа антум минху тукыдун.
(81) аваляйсальляЗи халякас самавати валь арда
бикадирин аля ай яхлука миСляхум баля ва хуваль
хальлякуль алим.
(82) иннама амруху иЗа арада шай-ан ай якуля ляху
кун фаякун.
(83) фасубханальляЗи биядихи малякуту кулли шай-ин
ва иляйхи турджаун.
(куллю шай-ин халикун ильля ваджхуху: ляхуль хукму
ва иляйхи турджаун.)
Примечание-предостережение:
Духовная практика должна быть как одеяние для Мурида. Довольно естественно легко носить подходящую и одежду своего размера – особенно плащ такой чести. Но, если духовная практика выходит за рамки возможностей Мурида, он становится как излишний груз плохой тесной одежды, которую Мурид не может носить. И тогда, если упраженнеи ему не подходит, он должен носить его с собой как тяжёлый объёмный багаж: он всегда будет искать место, где он сможет благополучно сбросить это груз и избавиться от него».
Потому выбирайте из этих духовных практик ту, что вам под силу.
Общие примечания:
Цель следующих заметок – разъяснить практики, которые были описаны на предыдущих страницах. Если в них совершенство – это передалось от наших Учителей, в особенности от нашего Учителя Шейх Назима аль-Хаккани ан-Накшбанди (да повысит постоянно его стоянки Аллах). Если в них какой изъян – да простит нас Аллах и смилуется над нами.
Эта книга подразумевает, что вы уже знает как выполнять молитвы:молиту из двух, трёх, четырёх Ракаатов.
Мы привели русскую транслитерацию с целью облегчить чтение новичкам. Но даже самая лучшая транслитерация НЕ научит вас произносить правильно по-арабски как следует. Арабский – язык Корана,язык Расулулла (Пророка Мухаммада – мир ему и благословения Аллаха), язык Рая, потому нужно постаратсья начать учить его.
Из-за смиренности и скромности Шейх Назим попросил нас не добавлять его имя в Дуа, псовящение молитвы Тариката, но можно и хорошо это делать.
В этом примечании мы хотим объяснить необычные или особые духовные практики. Все практики, основанные исключительно на Сунне Пророка , и это можно найти в соответсующих источниках.
Основной метод молитвы – по школе Ханафи, однако следует отметить следующее:
1)Кунут или просьба в молитве Фаджр – обычное явление для школы Шафии, но как правило малоизвестно для Ханафи. Однако, следует отметить, что Школа Ханафи рекомендует читать эту просьбу (которую они называют: Кунут н-Назиля: просьба,мольба, когда приходит несчастье) всякий раз, когда Умма (мусульманская община) в опасности. А поскольку в наше время Умма постоянно находится в таком состоянии, нет сомнения, такая молитва действенна в любой школе.
2) После прочтенияСурату ль-Фатиха в молитве, Мауляна и значительное число его последователей повышают голос, чтобы сказать «Аминь». Это присуще Школе Шафии; согласно Школе Ханафи и Имам и община должны произносить это слоов тихо. Мауляна Шейх.
3) И снова, в начале Суры аль-Фатиха Шейх Назим обычно читает формулу «Басмала» вслух, хотя в последние несколько лет ( в отличие от своих Ханафитских последователей, которые произносят эту фразу тихо), он начал произносить её более тихим голосом, но тем не менее это слышно окружающим.
Мы постаралсиь включить как можно больше вариантов определённых молитв. Несмотря на то, что приблизтельно 95% этой книги – стандарт, в некоторых практиках вы найдёте вариации.
Шейх Назим пользуется зубочисткой Мисвак (палочка специального дерева, сок которого, выделяясь из палочки, убивает микробы во рту, плюс это Сунна Пророка) перед каждым ритуальным действием, а также перед каждым прочтением Корана.
(Подготовлено с разрешения Советника Общины (Умма),
Учителя Века и полюса духовного мира всех Творений,
Султана Гностиков,
Того, благодаря которому Грешники Достигают Спасения),
Шейха Абдуллы аль-Фаиз Ад-Дагестани
 |
КОММ.от Переводчиков: Перевод Корана на русский: Крачковского
Фонетическое пояснение:
- заглавная Г читается как украинское мягкое «г».
- Заглавная З как английское межзубное звнокое “th” как в слове “this”.
- И заглавная С как глухое межзубное “th” в слове “think”.
- Знак «’»соответствует арабской букве «айн».
Словарь Арабских Терминов
Абдулла(х):слуга Аллаха
Адаб- Превосходные Манеры. Правила внешнего поведения, строго соблюдаемые последователем Пути и ведущие его к достижению его цели. В этой книге также используется как наименование комплекса молитв, подлежащих произнесению перед главными ритуалами
Аврад - духовные упражнения (ритуалы). Задания, назначаемые Шейхом для выполнения учеником, иногда выполняемые самостоятельно, а иногда в группе; иногда про себя, а иногда вслух. Аврад обычно включает в себя повторение Святых Имен и фраз или чтение литаний
Аль Амин:Надёжный. Одно из имён, данное Мухаммаду* людьми Мекки ещё до того, как он получил призвание Пророка. В то время он работал наездником верблюдов у богатой вдовы Хадиджы, которая, ввиду его безупречной репутации, сделала ему предложение
Альхамдулильлях: благодарность (слава)Аллаху!
Аль хамдулильляхи рабб-иль алямин:благодарность Аллаху, Господу Небес! (первая строчка Открывающей Суры Корана)
Астагфирулла:да простит Аллах!
Ахлиль байт:родственники Мухаммада*
Ахлиль Сунна ва Джамаат:Люди, которые следуют примеру Мухаммада*
«Бисмильляхи-р-Рахмани-р-Рахим»:«Именем Аллаха, Милостивого Милосердного». Этой фразой мусульмане должны начинать всякое действие, чтобы оно получило благословение
Вазаиф – духовные практики, упражнения.
Вали– Святой, Друг Бога.
Вахабиты:Политическое движение мусульман, которое было основано в начале этого века в Саудовской Аравии. Они – против всякой духовной практики, связанной с ислямом, потому они не верят в Святых Людей или любого рода форму Святой Энергии. Они пытаются превратить ислям в нечто интеллектуальное, не желая признавать, что именно духовная сила открывает сердца людей и побуждает их следовать Предписаниям Аллаха, а не своим собственным
Вуду:ритуальное омовение рук, рта, ноздрей, лица, рук до локтей, протирание влажными руками головы, ушей и ступней проточной водой для того, чтобы чистым предстать на молитву. Как и всякое действие в исляме, это омовение имеет смысл: оно также очень хорошо для здоровья: убирает статическое электричество с кожи и в те определённые часы: 5 раз в день, когда мы его выполняем, активизирует биоточки на теле человека, тем самым омолаживая и оздоравливая организм (остальные биоточки активизируются непосредственно при выполннеии ислямской молитвы: когда мы наклоняемся и затем преклоняем голову ниц к земле), а также активизирует головной мозг омовение, совершенное после этого приводит всю кору в оптимальное возбужденное состояние.
Английский ученый У.Пенфильд в 1956 году сделал открытие, что раздражение определенных участков кожи приводит в возбуждение определенные участки коры головного мозга. А омовение, причем трехкратное, является таким оптимальным раздражителем. В схеме английского ученого У.Пенфильда, можно увидеть, как при омовении возбуждается почти вся кора головного мозга.
На этой схеме отчетливо видно, что при омовении частей тела активизируется значительно большее количество коры головного мозга, чем при мытье всего тела.
Согласно сунне, омовение рекомендуется делать не только перед намазом, но и перед любым ответственным мероприятием, поездкой, занятием наукой и т.д., где требуется активная и динамичная работа мозга.
Эти знания об эффектах омовения были бы невозможны, если бы не были сделаны научные открытия, начиная с Китая 5 тыс. лет тому назад и Англии в XX-м веке. Поэтому наука и является одной из составных частей Исляма. Ведь не зря хадис гласит: “Есть две науки: наука религии и наука тела”. И сегодняшние научные открытия показывают взаимосвязь этих наук и иъджаз сунны.
Это показывает, что наука является составной частью Исляма. Не зря Шарль Мисмар сказал: “Увеличение познаний в науке ослабляет веру у последователей других верований, а у мусульман - только усиливается”. Наверное, поэтому в Исляме так высоко оценивается время, проведенное в занятиях наукой, чем время, потраченное на формальное и неосознанное выполнение ислямских атрибутов. Ведь хадис гласит: “Изучение раздела из `Ильм лучше, чем молитва в 100 ракаатов”.
Нетрудно сравнить состояние коры головного мозга мусульманина, совершающего пять раз в день омовение и возобновляющего его при каждом нарушении.
Голова исляма:Халиф. Согласно ислямской юрисдикции, у мусульман Главой Государства должен быть Халиф. В исляме нет такого понятия как демократия
Гоуз:полюс духовного мира
Грандшейх:предшественник Шейха
Джинн:существа, созданные из недымящегося огня, которые также, как и мы, населяют землю. Они подобны людям: они могут быть хорошими и плохими и иметь ответственность, т.к. им была дана сила воли. Они также предстанут на Судном Дне. Коран и к ним также обращается. Они созданы из другого материала, чем мы, но мы живём на одной и той же планете, потому важно знать, как не причинять им беспокойство без надобности. Их влияние можно заметить по энергии, окружающей нас. Если мы не в Единстве с Создателем и не следуем Его Предписаниям, они будут усиливать (подкреплять) чувство страха. Если мы – в единстве, присутствие джинна может лишь подкреплять реальность, и мы лишь ещё больше будем в единстве. Некоторые ближе к уровню джиннов и могут входить с ними в контакт. Для них особенно важно следовать всем методам защиты: говорить бисмильля перед каждым действием, всё время быть в состоянии вуду (ритуального омовения в исляме) и не стричь ногти и волосы после захода солнца. И когда стрижёте ногти и волосы, всегда сжигайте или хороните их в землю, цветочный горшок тоже подойдёт. Иначе, таким образом вы приглашаете джинна наложить на вас проклятье. Избегайте возиться с водой (например, убирать в доме и т.д.) после захода солнца, т.к. именно в это время просыпается большинство джиннов. Вода оказывает точно такое же действие на их огненные тела, как и огонь – на нас
Джихад – Священная Война. Разделяют Большую Священную Войну – войну против собственного эго, что намного важнее в исляме и Малую Войну, - войну как защиту родины. Разрешение на Священную войну может быть объявлено только Халифом. Но в настоящее время Халифов больше не существует. В Коране и хадисах сказано и алимы говорят о том, что до пришествия Махди (алейхи салям) и Исы (Иисуса )(мир ему) Джихад не может быть нигде, это будет являться только Фитной.
Джума:пятница; Пятничная молитва
Дуа – мольба, просьба к Богу
Дунья:эта мирская жизнь
Зикр: Воздавание хвалы, благодарений Господу путём повторения Его имён (у Аллаха есть 99 прекрасных имён), Сур из Корана и т.д. Сила Зикра даёт нам излечение, умиротворённость, очищение, физическую и духовную энергии. Это одна из наиважнейших практик в нашем путешествии к Божественной Любви.
Ид:празднование в конце месяца поста – Рамадана, и праздник, вообще.
Имам:«Тот, кто впереди, ведущий». Обычно используется как звание того, кто ведёт молитву, или в целом как лидер. Также: лидеры 4 школ ислямской юриспруденции
ИншаАллах:если Аллах пожелает, если Аллаху будет угодно
Исрафиль:Ангел Смерти
Иша:вечерняя молитва
Кяфир – Неверующий
Кибла – направление на Мекку, которое принимается во всех ритуальных действиях мусульман.
Конец Времён:последняя глава в истории этого мира
Лейла-т-уль-Кадр:Ночь Могущества, либо 21-я, или 23-я, 25-я, 27-я или 29-я ночь месяца Рамадан. В духовном плане это – самая могущественная ночь в году, символизирет ночь, когда Пророку Мухаммаду* была ниспослана первая часть Корана. В зависимости от вашего духовного уровня вы можете обнаружить момент, когда «завесы приоткрыты», и человек имеет самый близкий доступ к Господу. Но это сокрыто. Официально в мечетях обычно отмечают этот день на 27-ю ночь Рамадана
Магриб:запад. Также название после-закатной молитвы (после захода солнца), т.к это время – когда солнце садится на западе
Мауляна: учитель, духовный наставник
Мевлана Халид Аль-Багдади – Великий Мастер Накшбанди, умерший 150 лет назад и похороненный в Дамаске
Мехди(Махди):тот, кого направили на верный путь. Тот, кто в конце времён поведёт людей к хорошей стороне и подготовит их к пришествию Иисуса*. Перед его пришествием будет Армагеддон, последняя великая война. Она продлится 3 месяца, после чего придёт Мехди. Но с ним придёт и Анти-Христ, явление Зла. 40 дней они вдвоём будут бродить по свету, и каждый человек выберет себе, за кем он будет следовать, на стороне кого он будет. Поскольку Анти-Христ будет пускать в ход все средства, чтобы обмануть людей, он предстанет в виде очаровательного человека и будет показывать много «чудес», как, например, оживление мёртвых, но на самом деле это будет самой тёмной чёрной магией. Из-за этого многие, около 6/7 (6 человек из 7-ми) мирового населения последуют за ним и не узнают истинного – Мехди
Когда это разделение завершится, вернётся Иисус*. Сначала он спустится с Небес в Дамаск, на могилу Иоанна Крестителя*. Затем он отправится в Стамбул и возьмёт флаг Мухаммада*, который хранится там в Музее Топкапи. С ним он поспешит в Медигго, южнее Назарета, сегодня его называют Израиль. Там он убьёт Анти-Христа. Когда Анти-Христ умрёт, все его последователи пойдут с ним, и начнётся период абсолютного мира длительностью в 40 лет, а Иисус* будет править миром. ИншаАллах...
Мурид – «Тот, кто желает», ученик или последователь Суфийского Учителя
Муршид – Духовный Учитель, Мастер. Тот, кто ведет другого по правильному пути
Муфтий:судья в ислямской юриспруденции
Накшбандийский тарикат:«тарикат» - по-арабски «путь». Суфии, мистики в исляме, используют эти «пути к Небу», обучаясь мистическим практикам у своего шейха. Первоначально было 42 тариката, но в хадисе было предсказано, что в конце времён они все растворятся в один, который будет объединять все тарикаты под руководством Мехди. Необходимо, чтобы все эти тарикаты имели продолжительную линию преемников, которые тянутся цепочкой начиная от Мухаммада*. Что касается Накшбандийского тариката, Шейх Назим – 40-й Шейх в этой цепочке (см. Золотую Цепочку Накшбандийского Тариката). Мы верим в то, что он – самый последний в этой линии преемников до прихода Мехди
Нафс - Дикая, порочная, низшая самость человека. Эгоманьяк внутри человека
Последний Завет:Коран
Ракаат:единство ислямской молитвы. В каждой обязательной молитве – определённое количество ракатов. В утренней молитве – 2, полуденной – 4, послеполуденной – 4, в молитве после захода солнца – 3, и вечерней – 4. Различные движения раката, всего их 7, которые вытекают в конечном итоге в земное преклонение, символизируют Ночное Путешествие Мухаммада*, когда его вели через Семь Небес
Рамадан:9-й месяц лунного календаря, месяц поста, когда мусульмане должны соблюдать пост (воздержание от еды и питья от восхода до захода солнца), и воздерживаться от плохих поступков или мыслей. (Также см. Лейля-т-уль-Кадр)
Саджда – Простирание, Земной поклон
Субхана-ллах ва би хамдихи, субхана-ллахи ль-Азым, астагфируллах:Слава и благодарения Аллаху, слава Величайшему, да простит нас Аллах
Судный День:день в конце времён, когда люди и джинны соберутся для того, чтобы предстать на Суд Их Создателя
Сунна:примеры точного поведения Мухаммада*, которые были собраны в Книге Хадисов. Шейх Назим делает акцент на следовании каждой Сунны, потому, чем выше уровень суфия, тем больше он будет выполнять Сунны. Мухаммад* следовал Небесным Предписаниям в совершенстве и, таким образом, радуя Аллаха, он достиг Его Присутствия
Суфийские пути:мистические методы достижения Небес. Слово «суфий» означает «шерсть». В ранние времена суфизма суфии носили накидки из шерсти. В духовном смысле суфии должны тренировать своё сердце для того, чтобы быть мягкими, как шерсть, чтобы они смогли слышать послания, которые Аллах посылает им всё время. Нас отделяют от Создателя 70 000 занавесов, потому нам зачастую не удаётся следовать Его Воле и вместо этого мы попадаем в ловушку плохих поступков, становимся на путь, нашёптываемого нам сатаной. Цель любого мистического учения – убрать как можно больше занавесов и стать всё более и более послушным Господу
Таджалли – Духовная эманация, излучение
Таравих:особая молитва в месяц Рамадан, состоящая из 8-20-ти ракатов, которую совершают после вечерней молитвы
Тарикат:см. Накшбандийский Тарикат
Тасбих: 1.чётки, молитвенные бусы; 2. вид Зикра – поминовение Аллаха: «Ля ильляха ильляЛла» и др.),
Улема:учёные люди
Умма:община всех мусульман,Нация Пророка; те, кто подпадают под его юрисдикцию. Сейчас все нации являются нациями Мухаммеда, поскольку наступило время, когда он получил право юрисдикции.
Фаджр:ислямская утренняя молитва, которую выполняют в промежутке времени между рассветом и восходом солнца
Фард:обязательная часть поклонения
Фатва:постановление, решение
Фикх:ислямский закон, свод законов, юриспруденция
Фитна: разлад, раздор, дисбаланс, диссонанс; внесение разлада в общество и т.д.
Хадж:паломничество в Мекку. Один из пяти столпов исляма
Хадис:детальное описание поведения Пророка* в повседневных ситуациях. Это взяли за руководствование к хорошему поведению, манерам. Они были собраны в канонизированные сборники, организованы по темам и оценены по степени предполагаемой аутентичности Хадис считается легально в силе, если зарегистрирована точная цепочка его передачи
Хаккани:Правдивый, истинный, от слова хакк – реальность, истина
Хальва – Духовное Уединение, отшельничество, ритрит
Хам:один из сыновей Ноя*
Харам:запрещённоепо религиозным законам, в противоположность Халаль, дозволенному.
Хиджас:территория, которая сейчас называется Саудовской Аравией
«Ху, Ху, Ху»:«Он, Он, Он», одно из Священных Имён Аллаха
Шабан:8-й месяц лунного календаря
Шариат:Священный Закон ислямской юриспруденции. Он основан на Коране и хадисах и является директивой поведения мусульман, как индивидуального, так и коллективного. Есть четыре школы мысли: Ханафи, Ханбали, Малики и Шафи, которые лишь незначительно отличаются по своей трактовке. Ислямскую систему законов можно обобщить следующим образом: разрешается всё, кроме того, что запретил Аллах. Ни один человек не имеет право это изменить. Право сказать, что разрешено, а что запрещено, принадлежит одному лишь Аллаху
Шейх: в данном лучае – ведущий тариката