Чтобы его осуществить, сначала проделаем опыт.

Сядьте свободно, слегка прикройте глаза (лучше полно­стью их не закрывать). Реализуйте внутреннюю тишину и «вслушайтесь» в свое тело. Постарайтесь ощутить его внут­ренние колебания, внутренний ритм. Вы, вроде бы, сидите неподвижно, но это - мнимый покой. На самом-то деле все ваше тело постоянно пульсирует, совершает какие-то рит­мичные движения. Прочувствуйте колебания своего тела и немножко усильте их. Основное внимание обратите на пульсацию плеч, груди, шеи и головы. Теперь поставьте перед собою руку ладонью вперед и позвольте ей двигаться самопроизвольно — не надо застав­лять ее это делать. Позвольте своей руке отразить вашу внутреннюю пульсацию, ваш ритм в данный момент. Его почти невозможно «ухватить», будучи в нашем обычном состоянии сознания. Он открывается нам лишь тогда, когда мы входим в состояние внутренней тишины и погружаемся в глубины своей психики.

Учтите, все живое в этом лучшем из миров непрерывна пульсирует. Сама наша жизнь есть сочетание ритмов. Че ловек ходит, бегает, веселится, страдает в каком-то ритме; биологические процессы в его организме тоже протекают вопределенном ритме; у нашей нервной системы и у мысли тельного аппарата также существуют свои ритмы. Вообще, наилучший результат всегда дают именно ритмичные действия.

И потому бегун на длинные дистанции тренирует рит­мы бега и дыхания. Последователь восточных воинских ис­кусств, срабатывая свои тао, или ката - одновременно тре­нирует множество ритмов - ритм движений, ритм того же дыхания, ритм восприятия окружающего пространства и т.д. и т.п. Лаже гениальный мыслитель, сам того, быть-мо­жет, не ведая, думает в некотором оптимальном ритме. Та­ким образом, все — и внутреннее и внешнее в нас — строго подчинено определенным ритмам, которые могут меняться в зависимости от нашего состояния или же, напротив, спо­собны сами изменять наше состояние.

Люди силы знают: чтобы эффективно воздействовать на биологический объект, необходимо ощутить его ритм и сонастроиться с ним.

Теперь разовьем наш опыт.

Как и в предыдущем случае, «захватите» своим вниманием выбранный биологический объект и, реализовав в себе умственную тишину, попытай­тесь ощутить его внутренний ритм. Для этого вначале вы даете себе соответствующую установку (о том, как это дела­ется, мы уже говорили в предыдущей главе) и затем входите в стояние внутреннего безмолвия, удерживая внимание наобъекте опыта. Первое, что вы заметите (возможно, уже через несколько секунд - разумеется, при том условии, что вы до сих пор следовали нашим советам и в какой-то мере уже овладели ранее предложенными психотехниками), — это постепенное изменение вашего собственного внутрен­нею ритма. Значит, подстройка началась. Через некоторое время вы, быть может, ощутите какие-то странные и непри­вычные для вас эмоции, какое-то необычное общее состоя­ние. Продолжайте наблюдать за всем этим как бы со сто­роны. Знайте: если в ваше сознание «полезли» чужие эмо­ции, значит, подстройка осуществилась.

Теперь вы многое можете. Впрочем, о ваших возможностях невербального воздействия на двуногих мы побеседуем в следующих гла­вах.

Некоторым людям легче всего удается подстраиваться к биологическим объекгам, предварительно реализуя в себе ключевую психическую позицию «Воздух», рассмотрен­ную нами в первой главе. О том, как это делается, мы уже подробно рассказывали в книге «Психодинамика колдовст­ва».

Итак, основательно потренируйтесь в психотехнике «Подстройка». В итоге вы должны уметь в считанные се­кунды (чем быстрее, тем лучше) ощутить внутренний ритм любого человека и к нему подстроиться (можно осуществ­лять подстройку, опираясь на чувство тепла и вообще на любое ощущение). К этой важнейшей способности сугге-стора нам еще предстоит неоднократно возвращаться в по­следующих главах, ибо именно на ней основано большин­ство методов воздействия на двуногих.

Теперь же нам кажется целесообразным взглянуть на проблему тестирования биологических объектов, которой посвящена эта глава, более масштабно, так сказать, не с практических, а со стратегических позиций.

К слову, о стратегии вообще - конечно, применительно к практической психологии. Так вот, эта область высокого искусства (заметьте, именно искусства, а не науки) со стра­тегии и начинается. Иными словами, истинная психологя и становится таковою именно с того момента, когда взаи­модействие некоего индивидуума с другим или же с груп­пой людей, а быть может, даже с целым обществом пере­стает быть хаотичным, но обретает целенаправленный стратегический характер. Вспомните стратегию воина, преподанную Кастанеде доном Хуаном. Важнейшим пра­вилом этой стратегии является предпочтение в каждом конкретном случае наиболее простого пути, ведущего к це­ли, то есть отказ от всего лишнего. То же самое и в прак-тической психологии. Запомните, усложненные психотех­ники, как правило, не «работают». Реальное воздейспше оказывают лишь те психические приемы и методы, кото­рые достаточно просты - во всяком случае, для их испол­нителя.

Некогда у студентов «психофака», этих романтиков пси­хологии, был гимн со следующими примечательными сло­вами:

Стал взгляд наш тяжелым и жестким. Мы власть над людьми получили. А в нас все устроено просто — Мы сами себя упростили.

Наверное, вы помните этот «бородатый» анекдот, кото­рый в нашем контексте имеет некий смысл.

В общем, лорд говорит лакею:

- Уильям, приведите из конюшни белую лошадь и при­вяжите ее в ванной.

Затем, сделав скидку на тупость слуги, лорд поясняет:

- Завтра у меня будет сэр Джон. Он зайдет в ванную, увидит там лошадь и скажет: «Сэр, у вас в ванной белая лошадь!» А я ему отвечу: «Ну, и что?!»

С нашей точки зрения, стратегия здесь, конечно, нали­цо. Однако избранный лордом прием для внезапного нарушения невозмутимости сэра Джона чересчур усложнен. А потому он навряд ли сработает. Быть может, увидев все-таки лошадь, сэр Джон скажет лорду: «Извините, сэр. Не знал, что у вас в ванной гостья». Между прочим, истинные английские аристократы некогда прекрасно знали цену простоте. Именно потому века полтора назад у них было заведено всех лакеев называть Уильямами. Что может быть проще?!

Возвращаясь к стратегии тестирования, обопремся и в ней на правило максимальной простоты. Итак, экспресс-тестирование незнакомых или мало знакомых людей вы проводите преимущественно по цветам их одежды и по позам. При вербальном контакте с биологическим объек­том вы акцентируете внимание на его жестах и мимике, не упуская, конечно, из виду и его одежду. Когда же дело каса­ется персоны, на которую вы намерены оказывать долго­временное воздействие, - допустим, это ваш постоянный клиент, а быть может, и пациент, или же просто близкий вам человек, с которым у вас почему-то не заладились от­ношения, - то без «выхода» на его ключевое самоощуще­ние, на основе которого, как мы выяснили, и строится его поведение, вам никак не обойтись.

Если же по тем или иным причинам вам нужно оказать невербальное воздействие на объект или же просто его «почувствовать», то выкиньте из головы все, что вы о нем знаете, и осуществите подстройку.

Итак, в каждом конкретном случае выбирайте наиболее простой способ тестирования (а затем и воздействия), ибо он и будет самым эффективным.