Классическая наука. Новое время.
Философия Нового времени, развивая традиции Возрождения, основывает естествознание на идее отождествления природы и машины, естественного и искусственного, научного и технического. Для науки Нового времени (XVI – начало XVII в.) было противопоставление человека и природы, активное внедрение и приобретение ее с учетом собственных интересов. Для новой науки были характерный эмпиризм и математическое обобщение. Родоначальником эмпиризма был Френсис Бэкон, а родоначальником рационализма был математик и философ Рене Декарт.
Демонстрируя практическую пользу и значимость опытной науки Бэкон выдвинул тезис «Знание – сила» и подчеркнул цель новой науки: возврат к изучению природы и предпринял попытку «великого восстан6овления наук». По Бэкону, познание природы требует использование опытов: одновременно необходимо проделать критическую работу над наукой с целью устранения заблуждений, возникающих в процессе познания. Ведущим в учении Бэкона стало развитие представлений о методах познания, в основе которых – концепция индукции. Родоначальником рационализма был Рене Декарт – философ и математик, определивший, что источником истины может быть только разум. Принципы очевидности и достоверности, по Декарту, играют важнейшую роль в познании. В трактате «Правила для руководства ума» он описывает правила метода мышления: 1) принимать за истинное только то, что не вызывает никакого сомнения; 2) разлагать сложные проблемы на простые компоненты; 3) располагать простые элементы в строгой последовательности, от простого к сложному; 4) ничего не упускать при исследовании.
Т.о. Декарт на первое место в познании ставит разум, сведя роль опыта к простой проверке данных мышления, разработал универсальный метод, исходя из теории рационализма – дедуктивный метод, предполагая наличие в уме врожденных идей, которые и определяют результаты познания.
Основной проблемой науки является достижение достоверного знания, получаемого с помощью рационального метода (дедукция), который определяется как аналитический или аксиоматический. Наука – орудие технического прогресса, а методология науки должна основываться на рационалистической дедукции.
Декарт формирует два принципа научной деятельности: 1) движение внешнего мира необходимо понимать как механическое; 2) явления внутреннего духовного мира, включая и науку, следует рассматривать с точки зрения ясного, рассудочного самосознания. Цель знания – господство над природой.
Наука Нового времени опирается на гелиоцентрическую систему мира, разработанную Н.Коперником, на законы классической механики (Галилей, Ньютон), на экспериментальное, математическое естествознание. Становление новоевропейской науки характеризуется всеобщей рационализацией мышления. Ведущей идеей научного знания стала идея «закона природы», предполагающая не только их открытие, но и использование в практической деятельности. Утверждается идея прогресса, получения нового знания, упорядоченности, классификации, соединение теории и практики.
Итак, основные характеристики науки этого периода следующие.
Натурализм – становление идеи самодостаточности природы, регулируемой естественными, объективными законами, лишенной антропоморфизма и телеологизма.
Комбинаторность – подход к пониманию структуры действительности, согласно которому любой элемент мира представляется не в виде некоторого качественного целого, а в виде набора форм различной степени существенности и общности.
Квантитативизм – универсальный метод качественного сопоставления и оценки, образующих любой предмет, форм: «познать – значит измерить».
Причинно-следственный автоматизм - лишение действительности символических и телеологических определений и применение причинно-механических описаний.
Аналитивизм – познавательная деятельность функционирует не как абстрактно-синтетическая спекуляция, а как конкретно-аналитическая реконструкция плана, порядка и конституции вещей, умение разлагать их на фундаментальные составляющие.
Геометризм – использование геометрических (дедукция) приемов при исследовании и описании объектов и явлений.
Финализм – направленность на создание неопровержимую, замкнутую абсолютно истинную систему знания.
Фундаментализм – допущение в научном познании предельных положений, неизменных и устойчивых.
Субстанциальность – исключение из научного познания субъекта исследования и применяемых инструментов.
Динамизм – установка на жестко детерминистическое толкование событий, исключение случайности, неопределенности, многозначности.
Сумматизм – сведение сложного к простому.
Механизм – преувеличенная оценка механики как основного способа понимания действительности.
Кумулятивизм – понимание развития знания как линейного количественного накопления новых истин.
Дисциплинарность – формирование самостоятельных научных направлений, интегрированных единой целью, общей картиной мира (механическая) и едиными нормативными требованиями (абсолютное знание).