МИЛА ЯВЛЯЕТ СВОИ ДОСТИЖЕНИЯ
Пока Джецюн пребывал в долине Чу Бар, у него развилась сильная связь с Геше Нёсурпой. Хотя они никогда не встречались лично, их взаимное уважение породило между ними крепкую заочную дружбу.
Однажды передав обеты Бодхичитты применения одному из своих учеников, Нёсурпа сказал ему: «Если хочешь встретиться с Буддой, сходи к Джецюну Миларепе». Тот взял в качестве подношения сверток с чаем и выдвинулся в путь. Его сопровождал ученик Геше Джена Нгапы, направлявшийся в Непал, чтобы купить там ритуальные предметы.
По прибытии они поднесли Миле чай и сказали: «Великий Джецюн, услышав о твоем добром имени, мы проделали долгий путь, чтобы встретиться с тобой. Пожалуйста, затронь наши сердца Дхармой». Мила ответил: «Ты лжешь, ученик Джена Нгапы. Купи свои ритуальные предметы и чаши для подношений и продолжай свой путь. А тебе, посланник моего доброго друга Нёсурпы, я дам поучения Дхармы».
Говорят, ученик Джена Нгапы был очень уязвлен. Джецюн спросил гостей: «Вы оба из Центрального Тибета. Слышно ли что-нибудь о сиддхах в центральной провинции У?»
Ученик Джена Нгапы сказал: «Человек по имени Ньен Ми Самден — сиддх, потому что местные духи приносят ему еду». В ответ Мила спел:
Простираюсь у стоп моего Ламы-отца.
Одержимые духами,
Колдуны и им подобные,
Конечно же, едят их пищу.
Смотри на скалы, снежные вершины,
Ручьи и чащи как на дивные обители,
А ловушки для духов и прочие приспособления
Считай своими одеяниями и любимыми вещами.
Я слышал, они даже участвуют
В поедании плоти тех, чьи жизненные силы на исходе Себен Репа спросил: «Джецюн, ты когда-нибудь ел пищу духов?»
«Да, приходилось, и даже часто», — ответил Мила и затем спел:
Почтение стопам моего Ламы.
Людская пища
Обращается в чистый нектар,
Становится непрекращающимся чистым подношением
Высшей мандале тела.
Точно так же «пища духов»
Невосприятия самостей,
Обращенная силой иллюзорной магии
В чистейший нектар,
Становится подношением Йидаму,
Чье проявление пустотно.
Свобода от голода, жажды и привязанности к еде Силой умственной магии сосредоточения Становится свободой от всех мешающих эмоций, Ибо это и есть пища Дакинь.
Ученик Джена Нгапы снова обратилася к Миларепе: «Геше Джен Нгапа встречается лицом к лицу со своим Йидамом и получает от него поучения Дхармы. Значит, он обрел и обычные, и высшие йогические совершенства — сиддхи».
Так Мила снова запел:
Кланяюсь стопам моего Ламы.
Я рад, что он обрел оба вида совершенств.
Глядя прямо в лицо своего Йидама,
Он знает, что все в этом относительном мире
Проявляется, не будучи реальным в абсолютном смысле.
Ему, узревшему природу ума
И разогнавшему туман неведения,
Даже Дакини показывают лица.
В сфере истины они дают ему поучения Дхармы
О нашей естественной чистоте и ясности —
Без восприятия независимого существования вещей,
Вне взглядов и идей.
Ты не слушал и не обдумывал поведанное Ламой.
Дакини предрекли, что в этой жизни
Он получит все желаемые сиддхи —
Обычные и высшие.
Ученик с удивлением подумал про себя: «Этот Лама хвалит Дакинь, но видел ли он лики каких- нибудь тантрических Йидамов, кроме них?»
Мила снова запел:
Почтение стопам моего Ламы.
Послушай, монах из У.
На уровне абсолютной реальности —
Нерожденное, неисчерпаемое состояние, подобное пространству,
Невыразимо, непостижимо, за пределами мыслей.
Молодые монахи, на уровне относительного мира —
Если хотите встретиться лицом к лицу с
Йидамами, Взгляните сюда!
Мила откинул полы своей одежды. Ученики увидели его энергетические каналы и пять центров, в которых пребывали такие Йидамы, как Самвара, Хеваджра, Гухьясамаджа и другие. С доверием и благоговением юноши попросили у йогина поучений Дхармы. Получив серию посвящений, они успешно утвердились на Пути.
ВЕДУЩЕЕ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ
По возвращении с высокогорий Верхнего Тибета великий Джецюн отправился в Джарасу, что находится в Дрине. Он поселился в пустотелом стволе сгнившего дерева, положив подстилку из грубой шерсти. Повидаться с ним пришел Дригом Лингкхапа, и Мила спел песню о благоприятных условиях, ведущих к Просветлению.
Э Ма! Этот безлюдный лес — блаженство!
Суть священного Пути — блаженство!
Есть место, изобилующее цветами и плодами,
Где Победители обретают Просветление,
Где сосны качаются в танце,
Где резвятся обезьяны
И поют птицы.
В одиночестве, в этой глуши
Я счастливее любого счастливца.
Без мирских дел я полностью счастлив!
Тело, свободное от жара и холода, — это блаженство,
А жар туммо — великое блаженство!
Дыхание вне вдоха и выдоха — это блаженство,
Отсутствие разговоров — это блаженство,
Но забвение речи — великое блаженство!
Не заботиться о чистоте еды — блаженство,
Но еще лучше — полная свобода от предубеждений.
Отсутствие чувства собственности — блаженство,
Но еще лучше — отсутствие обладаний.
Сосредоточенность вне вялости и возбуждения — блаженство,
Но еще лучше — ясность естественного ума.
Медитация в необитаемом лесу — блаженство.
Эта подстилка из грубой шерсти подо мной — блаженство.
Это одеяние из непальского хлопка — блаженство для тела.
Эта пища медитации — блаженство для желудка.
Свободное от мыслей сосредоточение — блаженство для ума.
Зимой этот лес — блаженство.
Летом горный водопад — блаженство.
Так практикую я, йогин.
Тому, кто сведущ в медитации
И следует за мной,
Стоит практиковать так же.
Если вас страшат все новые рождения в трех сферах,
Без сожалений практикуйте Дхарму
Даже перед лицом смерти
МИЛАРЕПА В ЛХАСЕ
Мила прибыл в Лхасу и почтительно обошел город по кругу. После этого он смешался с толпой на большом рынке. Там была группа молодых женщин, одна из которых крикнула ему: «Это дикарь из Унису? Что это за человек?»
А другая девушка сказала ему: «Спой нам песню, если умеешь». Мила спел такую песню:
О благословении молю моих Лам —
Сиддхов линии преемственности,
Идущей от великого Ваджрадхары
До Марпы-переводчика.
На моей макушке на тронах из солнца и луны
Сидят Ламы Линии устной преемственности.
Вот сравнение:
Они как жемчужины, нанизанные на шелковую нить.
Меня переполняет доверие к благословению моих Лам.
Три драгоценности — моя опора.
Вот сравнение:
Их неизменная защита
Подобна материнской заботе о ребенке.
Счастлив мой ум, свободный от волнений.
По правую руку дают благословение воины-Даки.
Вот сравнение:
Такое устранение преград
Подобно острому клинку, что вонзается в мозг.
Счастлив мой ум, не знающий препятствий.
По левую руку дарят благословение героини-Дакини.
Вот сравнение:
Эти дарительницы двух совершенств —
Словно мать, сестры и любовницы.
Счастлив мой ум, обеспеченный всем.
Защитники Дхармы, связанные клятвой, предстают предо мною.
Вот сравнение:
Взяв обет, они трудятся усердно,
Словно верные слуги.
Счастлив мой ум, в котором каждое желание исполнено.
Я довел до совершенства три навыка видения реальности.
Вот сравнение:
Такое превосходство над Малой колесницой
Подобно льву, что шествует по заснеженным горам Счастлив мой ум, свободный от тревог.
В медитации я расправляю крылья искусных средств и мудрости.
Вот сравнение:
Я лечу в небесах реальности,
Словно гриф, парящий в высоте.
Счастлив мой ум, не ведающий страха.
Сила практики приводит ум в движение.
Вот сравнение:
Охотник, пленивший уныние и вялость,
Подобен полосатому тигру, что блуждает по джунглям.
Счастлив мой ум, полный энергии.
Я осуществил три Состояния,
Вот сравнение:
Тела Состояния излучения, что приносят благо существам,
Подобны рыбкам, резвящимся в пруду.
Счастлив мой ум, отринувший сомнения.
Я пою вам краткую песнь постижения.
Вот сравнение:
Такая победа над явлениями —
Словно рев дракона, оглашающий пространство.
Счастлив мой ум, неподвластный унынию.
Я, йогин Миларепа,
Бесцельно странствую среди вершин вдали от поселений.
Вот сравнение:
Я как антилопа, что обитает в горах.
Счастлив мой ум, не скованный сожалением.
Я постиг равностность, свободную от умственных схем.
Вот сравнение:
Я, как ребенок, — вне рассудочных мыслей.
Счастлив мой ум, нашедший покой.
Вот как я обрел блаженство.
Вы — люди, подобные богам, и особенно девушки,
Пришедшие на этот рынок, —
Обратите взоры внутрь, на свои умы
И бесстрашно практикуйте даже перед лицом смерти.
Пусть все существа без исключения
Достигнут превосходного Состояния Будды. 4Всех присутствующих охватило восхищение, и многие подошли к Миле, чтобы установить с ним дхармическую связь, и принесли обильные дары. Это была история о том, как Мила посетил город Лхасу.