Но когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
Спаслись ли эти самаряне? Да, потому что так сказал Иисус. «.. .Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Map. 16:15, 16).
Посмотрим также и: «Находящиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли Слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна» (Деян. 8:14).
Кроме того, в Первом послании Петра мы можем прочитать: «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век» (1 Пет. 1:23). Самаряне услышали слово Божие, значит, согласно Петру, они родились заново.
Павел говорил: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1:16). Филипп пошел в Самарию и проповедовал там Евангелие. Самаряне поверили в Иисуса и крестились. Они были спасены.
Много лет назад эти стихи из книги Деяния помогли мне, обычному пастору, понять, что при новом рождении мы испытываем действие Святого Духа в нашей жизни, но это еще не значит, что мы наполнены Им. Из этих отрывков мы понимаем, что ранняя церковь считала наполнение Святым Духом и крещение Им событием, которое происходит уже после спасения.
Библия подтверждает эту точку зрения: «...Которые [Петр и Иоанн], придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого» (Деян. 8:15). Апостолы не молились за спасение самарян. Самаряне уже были спасены. Петр и Иоанн молились за то, чтобы самаряне смогли принять святого Духа.
Святой Дух: Бог дарит, а люди принимают
Как я уже упоминал в 1-й главе, в Теле Христовом есть разногласия по вопросу, дает Бог людям Святого Духа или люди принимают Его, в то время как Бог дал Его уже давно, в день Пятидесятницы. Давайте я еще раз напомню: Петр и Иоанн молились не за то, чтобы Бог послал сама- рянам Святого Духа, а чтобы они приняли Его.
Мы часто молимся так: «Дорогой Господь, спаси души людей на сегодняшнем собрании. Дорогой Бог, исцели больных, которые собрались здесь. Наполни верующих Святым Духом». Но в Деяниях Апостолов я не смог найти указаний на то, что люди в ранней церкви молились именно так. Мы должны молиться так, как учит Слово Божье.
Когда я молюсь за людей, я ничего не прошу для них у Бога. Он уже и так сделал для них очень много. Он послал Своего Сына умереть во имя спасения всего человечества. Бог выкупил спасение для каждого, кто когда-либо жил на земле, живет сейчас или родится в будущем.
Но человеку от этого ни холодно, ни жарко, пока он не примет спасение. Вот почему Иисус заповедал нам проповедовать Евангелие всем народам. Согласно Писанию, мы должны молиться за то, чтобы люди получили дары, которые обещаны и свободно предоставлены им.
Я не прошу Бога исцелить людей. Я молюсь за то, чтобы люди получили дар исцеления, который им предлагает Бог. Я не прошу Его наполнить людей Святым Духом. Я, как и Петр с Иоанном, молюсь за то, чтобы эти люди приняли предложенный им дар — крещение Святым Духом.
Обратите внимание на стих (8:17) из книги Деяния: «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого». Не «возложили руки и наполнили их Духом Святым», а «...они ПРИНЯЛИ Духа Святого»!
Служение возложением рук
Сегодня многие церкви не принимают библейское учение о возложении рук (см. Евр. 6:2). Но я причисляю себя к последователям Петра и Иоанна, поэтому не считаю зазорным практиковать это. Я возлагаю руки на людей, когда хочу, чтобы они приняли Святого Духа.
Мы верим, что возлагать руки на людей для того, чтобы они приняли Святого Духа, соответствует Писанию. Некоторые служители современной церкви поступают так же. Мы знаем, что так поступали апостолы Петр и Иоанн, поэтому их послали в Самарию. Люди обладают разными возможностями и способностями. Бог дает нам помазание на служение в соответствии с Его видением на нашу жизнь.
Симон, который был волхвом, предложил Петру и Иоанну деньги со словами: «Дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого» (Деян. 8:19).
Некоторые считают, что Симон хотел купить Святого Духа. Нет. Он хотел купить способность возлагать руки на людей и наполнять их Святым Духом. Петр ответил ему: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги» (Деян. 8:20).
Словом «дар» в Новом Завете переводятся по крайней мере четыре греческих слова. То, которое использовано в этом стихе (Деян. 8:20), переводится как «вознаграждение». Другими словами, Святой Дух — это бесплатный подарок всем верующим. Служение возложения рук для наполнения верующих Святым Духом не может быть продано или куплено за деньги. Петр и Иоанн были помазаны Богом на возложение рук для того, чтобы люди принимали Святого Духа.
Много лет назад Бог сообщил, что дает мне этот дар. Я сразу начал возлагать руки на людей и в тот момент, когда прикасался к ним, начинал понимать, что мешает им принять Святого Духа. Это качество сопутствует дару пророчества, который также был подарен мне Богом.
Исчезло ли крещение Святым Духом вместе со смертью последнего апостола?
Еще одно спорное учение современной церкви — учение о том, что после смерти последнего апостола крещение Святым Духом тоже прекратилось. Те, кто верит в это, считают, что Святой Дух был послан апостолам и только они могли передавать его другим людям по своему желанию.
Следствие этой теории таково: те, кто получил Святого Духа от апостолов, не могли, в свою очередь, передавать его другим людям. Со смертью последнего апостола, считают последователи этого учения, никто уже не мог наполниться Святым Духом, потому что некому было передать его.
Именно поэтому, говорит эта теория, Филипп не смог сам передать Святого Духа самарянам, ведь он не был одним из двенадцати апостолов. Вот почему он обратился за помощью к Петру и Иоанну, которые возложили руки на самарян, — они были апостолами, а Филипп — нет.
Эту теорию можно опровергнуть только примером из Библии. Примером, когда кто-то помимо апостолов возлагает руки на верующего человека и наполняет его Святым Духом. И мы находим такой пример, мы опровергаем эту теорию.
В девятой главе книги Деяния мы видим, как обычный верующий, не апостол, возлагает руки на другого верующего и тот наполняется Святым Духом. Это Анания. Анания не был апостолом. Он был просто учеником, последователем Христа. Но Бог использовал его для того, чтобы исцелить и наполнить Святым Духом Савла (позже названного Павлом) вскоре после его обращения на дороге в Дамаск.
ДЕЯНИЯ 9:10-12, 17
10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла, он теперь молится