Почему Вы решили идти путем духовным?
Просветление
16 марта 2012
Марианна Кэплэн написала в своей книге «На полпути к вершине»: «…всеобщая путаница в отношении самого понятия (просветление) приводит к тому, что, пускаясь на поиски просветления, ему трудно разобраться, что именно он ищет. Если человек рассчитывает что–то «по- лучить», основой его побуждений может быть жадность или опустошенность; если он надеется на блаженство, мо- тивом может служить отсутствие счастья; мечты о едине- нии могут быть вызваны одиночеством, и так далее...».
Павел Амурский Ваша жизнь(?)
В сказках мы видим, что те, кто пустился на поиск сча- стья, находят его у себя дома, вернувшись в начало пути. Счастье всегда рядом с нами.
Чудо и божественное присутствие всегда рядом и это не что-то отдельное от вас, это часть нас и мы часть этого. По- этому несложно понять, что просветление начинается уже тогда, когда вы поняли одну из истин — мы ничего не ли- шены, мы ни в чем не обделены — у нас есть уже абсолют- но все. Глубина вашей осознанности этого и есть глубина просветленности ума. Самая великая сложность — увидеть это, ведь люди, к трудностям и испытаниям привыкли от- носиться как к некой несправедливости жизни, как к лише- ниям и невзгодам, как к неудачам и тому подобному. Лишь немногие видят в испытаниях суть того, что называется не- обходимой школой для нашей души. И лишь немногие способны из испытаний вынести мудрость и стать духов- но сильнее. Отдых — удел слабых и тех, кому необходима передышка перед испытаниями. Слабые люди, с получа- емым опытом, развивают в себе злость и обособленность, развивают материальность и практичность. Их девиз: «ка- кая жизнь, таков и я», то есть если [для них] жизнь «Г», то и я «Г». Мудрые и сильные духом, лишь утонченности до- бродетелей достигают. Опыт ломает и изменяет слабых, сильных — преображает. Для сильных, испытания — это ступени, для слабых — препятствия и несправедливость.
Многогранность изучения
Очень важным, является принцип, когда вы познаете теорию не из одного источника. Каждый писатель — это в первую очередь — его образ мышления, его умение вы- сказывать мысли, описывать их. Тот писатель, чьи мысли
Возвращение домой
будут понятны большинству людей — становится попу- лярным. Не трудно увидеть, как эта популярность отра- жает наклонности и увлечения самого общества.
Сложно авторам описать словами то, что необходимо познать самому, своим внутренним рвением, внутренними чувствами. Удивительное состояние, когда человек может увидеть одну и ту же суть в разных книгах, но описанную своим, непохожим на других, языком автора. Только так вы можете уйти от узкой терминологии, консервативности взглядов, косности мышления и общаться с собеседником не в терминах, но понимая его взглядом, чутьем, душой. Ведь когда вы знаете десять терминов одного и того же, то важным становится не термин, но суть. К сожалению, у многих людей, идущих по пути постижения духовных ис- тин, наблюдаются лишь заученные предложения, без глу- бины смысла. Термины делают диалог конструктивным, но большинство знают о терминах лишь описательный смысл, поэтому не стоит дискутировать о пустом — учи- тесь творить руками, сердцем, ищите способы осветить свою душу Светом духа. Важен тот человек, кто сможет на- учить этому, направить к этому свету, помочь; но не тот, кто цепляется за важность своей доктрины, по которой учится, цепляется за термины и приветствует лишь те спо- собы, которые одобрила его школа.