Що розуміють під поняттям «народна педагогіка».

А. Це наука про культуру, побут народу, його походження і розселення, національні традиції, звичаї, обряди.

В. Це сума здобутих народом знань, умінь в процесі навчання.

С. Це напрям у сучасній педагогіці, шкільній практиці, яке забезпечує практичне засвоєння учнями культурно-історичних надбань попередніх поколінь.

4. Що таке педагогіка?

А. педагогіка - це наука про підготовку підростаючого покоління до життя;

В. педагогіка - це мистецтво впливу вихователя на виховання з метою формування його особистості;

С. педагогіка - наука про виховання людини;

5. Термін «народна педагогіка» в українську педагогічну літературу ввів:

А. О.В.Духнович.

В. Г.С. Сковорода

С. Ю.А.Федькович

6. Методи етнодидактики: бесіда, розповідь – об΄єднані за ознакою:

А. за джерелом інформації

В. за логікою подання інформації

С. за стимулированням пізнавальної діяльності

7. Предметом етнопедагогіки є:

А.українська народна педагогіка

В. досвід виховання особистості

С. спадщина минулого

8. Чинники розвитку особистості в українській народній педагогіці (оберіть найбільш повну відповідь):

А.виховання, доля, природа.

В. природа, сімейне середовище, спадковість.

С. діяльність, середовище, виховання, спілкування, гра;

9. Мета виховання в народній педагогіці:

А.результат навчально-виховного процесу;

В. наперед визначені результати розвитку і формування людської особистості;

С. формуванню моральних якостей, психологічна підготовка до трудової діяльності;

10. Цілеспрямований і організований процес формування особистості – це:

А. навчання

В. дидактика

С. виховання

11. Завдання, які ставляться перед етнопедагогікою:

А. вивчення проблем виховання, навчання, освіти людей;

В. дослідження механізмів, закономірностей освоєння людиною суспільного розвитку;

С. пізнання закономірностей і законів ;

12. Методами етнопедагогіки є:

А. соціологічні, статистичні.

В. методи педагогічної науки, етнографічні,

С. археологічні, евристичні.

13. Спадкоємність поколінь - це:

А. наслідування досвіду предків;

В. необхідність навчатися у старших;

С. уміння побачити, оцінити й творчо розвивати високі людські якості, досягнення старших.

14. Етнопедагогіка - це:

А народна педагогіка;

В. вікова педагогіка;

С. історія педагогіки;

15. Автор твору «Сто порад вчителеві»:

А. Макаренко А.С.;

В. Сухомлинський В.О.;

С. Огієнко І.І.;

16. Автором праці «Народна педагогія в пользу училищ и учителей сельских» є:

А) О. Духнович;

Б) С. Русова;

В) К. Ушинський;

Г) Г. Ващенко.

17. Яка з наук, на думку українських педагогів, має найбільші потенції у виховному процесі:

А) педагогіка;

Б) етнопедагогіка;

В) етнодидактика;

Г) раціональне поєднання наукової педагогіки і досвіду традиційного виховання.

18. Хто з вчених вважав, що народ «доходить до далеко правдивіших, поступовіших і радикальніших думок, ніж будь-хто з його просвітителів»:

А) І. Франко;

Б) К. Ушинський

В) Г. Ващенко;

Г) М. Грушевський.

19. Автором збірки «Дитячі ігри, пісні та казки Ковельського, Луцького, Новгород-Волинського повітів Волинської губернії» є:

А)Леся Українка;

Б) О. Духнович;

В) Г. Сковорода;

Г) І. Франко.

20. В якому творі І. Котляревського знайшли висвітлення народно-педагогічні ідеї (засудження тих батьків, «які синів не вчили», тих, хто легковажно ставиться до батьківських обов'язків тощо).

А) ”Наталка Полтавка”;

Б) “Енеїда“;

В) ”Ода Сафо”;

Г) “Москаль чарівник”.

21. Виховні традиції, на які спирався А.С.Макаренко в колонії ім.Горького і комуні ім.Дзержинського, - це:

А) власні розробки педагога;

Б) переосмислені народні виховні традиції;

В) методи і прийоми наукової педагогіки.

22. За років сталінізму українська етнопедагогіка:

А) широко впроваджувалася у виховний процес школи;

Б) всебічно досліджувалася;

В) не досліджувалася;

Г) жорстоко переслідувалася.

23. З ім’ям якого вченого, пов’язаний науковий інтерес до етнопедагогіки у 70-роках ХХ ст.:

А) М. Стельмаховича;

Б) Є. Сявавко;

В) В. Сухомлинського;

Г) Г. Довженок.

24. Автором праці «Українська етнопедагогіка в її історичному розвитку» (1974) є:

А)Є. Сявавко;

Б) М. Стельмахович;

В) В. Сухомлинський;

Г) Г. Довженок.

25. Етнопедагогіне дослідження «Мудрість народної педагогіки» написав:

А) Є. Сявавко;

Б) М. Стельмахович;

В) В. Сухомлинський;

Г) Г. Довженок.

26. В працях якого дослідника широко вісвітлюються питання з народної педагогіки у 80-90 рр. ХХ ст.?:

А) М. Стельмаховича;

Б) Є. Сявавко;

В) В. Сухомлинського;

Г) Г. Довженок.

27. Етнопедагогіка – це:

А) педагогіка українського етносу;

Б) наука про педагогіку українського етносу;

В) емпіричні знання про умови і рушійні сили онтогенезу людських якостей на стадії дитинства.

28. Найбільшу роль українська педагогіка відводить таким соціальним інститутам, як:

А) сім’я;

Б) громада;

В) інститут кумівства;

Г) інститут посестринства і побратимства.

29. Потужним чинником розвитку в етнопедагогіці вважається:

А) природа;

Б) тривалий повсякденний відпочинок;

В) постійне споживання м’ясної їжі.

30. Слово «дитинець» тлумачиться як:

А) укріплена резиденція племінних вождів;

Б) маленька дитина;

В) невеличкий буханець хліба.

31. Поняття «виховання» в українській народній педагогіці тісно пов'язане зі словом:

А) “вихор”;

Б) “навчання”;

В) “вирахування”.

32. Яка зі справ в українців вважається найприоритетнішою:

А) піклування про старих батьків;

Б) виховання і навчання дітей;

В) піклування про матеріальні статки родини;

Г) захист природного середовища.

33. Кому належить висловлення: «Я тільки перед Богом знімаю шапку, та й то, коли захочу», що засвідчує вийняткове прагнення до свободи (риса, характерна для психічної природи українця):

А) І. Богуну;

Б) Б. Хмельницькому;

В) П. Дорошенку;

Г) гетьману Сагайдачному.

34. Кому належать слова: «судження малороса часто перевищують його побут і освіту»?:

А) В.П.Милорадовичу;

Б) Г. Калиновському;

В) А. Кримському;

Г) М. Сумцову.

35. На що, на ваш погляд, вищезгадане висловлення вказує?:

А) на повну невігласність;

Б) на проникливість і глибокодумність;

В) на некмітливість.

36. Яка з рис психічної природи домінує в укранців?

А) воля;

Б) інтелект;

В) емоції.

37. Провідним фактором народного виховання вважається:

А) праця;

Б) усна народна творчість;

В) ігра;

Г) іграшка.

38. Найвищу повагу у власних дітей українці виховували до:

А) грошей;

Б) рідної землі;

В) домашньої худоби.

39. Перший етап трудового виховання розпочинався у:

А) 2-7 років;

Б) 7-15 років;

В) 15-20 років.

40. Серед моральних якостей першої групи українська етнопедагогіка акцентує увагу на:

А) повазі до матеріальних статків;

Б) любові до Батьківщини;

В) коханні до чоловіка (дружини).

41. Чи приділялася в українців увага статевому вихованню?:

А) Так;

Б) Ні;

В) Частково.

43. Що категорично заборонялося робити батькам у ставленні до своїх дітей?:

А) лаяти;

Б) бити;

В) проклинати;

Г) залякувати.

44. Кому з педагогів належать слова: «Прагнення українського народу до краси міцно закладено природою в кожну людину»?:

А) А. Макаренку;

Б) К. Ушинському;

В) В. Сухомлинському.

45. Досвід естетичного виховання полягає у:

А) пасивному, споглядальному ставленні до краси;

Б) активному створенні краси кожною людиною;

В) милуванні гарними речами.

45. Найдавнішим напрямом виховання вважається:

А) естетичний напрям;

Б) фізичний напрям;

В) моральний напрям;

Г) трудовий напрям.

46. Основним засобом методу формування свідомості є:

А) слово;

Б) праця;

В) іграшка.

47. Емоційна передача дітям відомостей фактичного характеру, що використовують дорослі при ознайомленні молоді з історичними подіями, життям видатних людей, предків і краян називється:

А) роз’ясненням;

Б) бесідою;

В) розповіддю.

48. Вид методу формування свідомості, який має своєю метою засвоєння дітьми понять (моральних, естетичних, медико-гігієнічних та ін.) і уявлень про особливості певної діяльності чи форми поведінки (як користуватись інструментами, засобами праці, як поводити себе в гостях, під час обряду тощо) має назву:

А) роз’яснення;

Б) бесіда;

В) розповідь;

Г) переконання.

49. Найбільш розповсюджений вид методу переконання, що здійснюється на основі діалогу між дорослими і дітьми – це:

А) роз’яснення;

Б) бесіда;

В) розповідь;

Г) переконання.

50. Вид впливу на свідомість дітей, що в народному розумінні означає висловлювання порад, настанов, повчання:

А) напучування;

Б) застереження;

В) заборона.

51. Попередження, що робиться заздалегідь, з метою застерегти від необачного вчинку, чогось небезпечного, небажаного, оберегти від неприємностей – це:

А) напучування;

Б) застереження;

В) заборона.

52. Наказ не робити чогось, що з точки зору вихователів за будь-яких обставин зашкодить дитині або іншим людям має назву:

А) напучування;

Б) застереження;

В) заборона.

52. Метод, який грунтується на некритичному сприйманні особистістю сильного, емоційно насиченого виховного впливу:

А) розповідь;

Б) бесіда;

В) заохочення;

Г) навіювання.

53. Який метод ілюструє паремія: «Не сідай на кут стола, бо не одружишся»:

А) розповідь;

Б) бесіда;

В) заохочення;

Г) навіювання.

54. Про які етнопедагогічні методи йдетьсяу приказці: «Посієш вчинок - пожнеш звичку, посієш звичку - пожнеш характер, посієш характер - пожнеш долю»?:

А)методи організації діяльності її формування досвіду поведінки дітей;

Б) методи формування свідомості;

В) методи стимулювання поведінки і діяльності дітей.

55. Організація планомірного, регулярного виконання дітьми певних дій і практичних справ, що мають на меті формування звичних форм поведінки – це:

А) привчання;

Б) вимога;

В) доручення;

Г) опора на громадську думку.

56. Складовими привчання є:

А) нагадування і контроль;

Б) наказ, погроза;

В) заласкування, потикання.

57. Метод народного виховання, який передбачає висловлення позиції дорослого щодо поведінки дитини у незаперечній формі:

А) привчання;

Б) вимога;

В) доручення;

Г) опора на громадську думку.

58. Метод виховання, що має за мету залучення дітей до участі в побутово-господарській діяльності сім'ї:

А) привчання;

Б) вимога;

В) доручення;

Г) опора на громадську думку.

59. Постійні доручення дітей називають:

А) обов’язками;

Б) правами;

В) навичками.

60. Метод мобілізації творчої активності дитини, який дає можливість переводити зовнішні вимоги у її власні, внутрішні прагнення:

А) привчання;

Б) вимога;

В) доручення;

Г) опора на громадську думку;

Д) гра.

61. В який період життя дитини вперше з'являється рольова, або творча гра?:

А) в другому півріччі першого року життя дитини;

Б) 1-3 роки;

В) 3-6 років.

62. Метод, що викликає найбільше позитивних емоцій дітей:

А) привчання;

Б) вимога;

В) доручення;

Г) опора на громадську думку;

Д) гра.

63. Метод виховання, що ґрунтується на виховному впливі авторитеті сили громади:

А) привчання;

Б) вимога;

В) доручення;

Г) опора на громадську думку;

Д) гра.

64. Який метод висвітлено у приказці: «Хоч ганьба очі не виїсть, але не дає між люди показатися»:

А) привчання;

Б) вимога;

В) доручення;

Г) опора на громадську думку;

Д) гра.

65. Методи, до яких вдаються у випадках, коли треба посилити позитивне, або навпаки, загальмувати негативне в поведінці і діяльності дитини:

А) методи організації діяльності її формування досвіду поведінки дітей;

Б) методи формування свідомості;

В) методи стимулювання поведінки і діяльності дітей.

66. Позитивна оцінка вчинку дитини, або її поведінки і діяльності в цілому – це:

А) заохочення;

Б) покарання;

В) змагання

Г) опора на громадську думку;

Д) гра.

67. Про який метод йдеться у прислів’ї: «Перехвалене як пересолене»?:

А) заохочення;

Б) покарання;

В) змагання;

Г) опора на громадську думку;

Д) гра.

68. Негативна оцінка вчинку дитини або її поведінки і діяльності в цілому – це:

А) заохочення;

Б) покарання;

В) змагання;

Г) опора на громадську думку;

Д) гра.

69. Метод підвищення активності дітей, розвитку їхньої ініціативи, що ґрунтується на природному прагненні дітей до пріоритету, суперництва:

А) заохочення;

Б) покарання;

В) змагання;

Г) опора на громадську думку;

70. Невміла організація змагання викликає:

А) терпимість;

Б) заздрість;

В) доброту;

Г) зухвалість.

71. Народні календарні свята всього річного циклу спрямовані на:

А) пробудження у дітей бажання робити добро, бути дбайливими господарями;

Б) фізичні покарання, залякування і прокляття дітей;

В) залучення молодого покоління до споживання горілчаних виробів.

72. “Підручники життя” в українській етнопедагогіці – це:

А) загадки;

Б) казки;

В) народні пісні;

Г) паремії.

73. ”Блискучими спробами народної педагогіки”, – К.Д. Ушинський назвав:

А) загадки;

Б) казки;

В) народні пісні;

Г) паремії.

74. Засіб народного виховання, який в спрощеній, узагальненій і схематизованій формі відображає реальні предмети і призначений для використання під час ігор і забав:

А) традиції;

Б) звичаї;

В) обряди;

Г) народна іграшка.

75. Складова частина народної педагогіки, яка вивчає здобутки народу в галузі навчання і освіти: мету, принципи, зміст, методи, засоби, форми навчання і освіти:

А) усна народна творчість;

Б) звичаї, традиції, обряди;

В) народна дидактика;

Г) народна деонтологія.

76. Метою дидактикиє:

А) формування розуму дітей і молоді шляхом їх освіти і навчання народними засобами;

Б) формування фізичних якостей особистості;

В) формування трудових вмінь і навичок.

77. Раціональні уявлення широких кіл населення, набуті шляхом життєвого та виробничого досвіду:

А) народний календар;

Б) народні знання;

В) народний світогляд;

Г) вірування.

78. Основним засобом формування розуму дитини народна дидактика вважає:

А) рідну мову;

Б) фольклор;

В) навчання в школі;

Г) математичні знання.

79. Який принцип етнопедагогіки ілюструє прислів’я: «Той дає раду, хто знає правду»?:

А) зв’язок навчання з життям;

Б) доступність;

В) достовірність;

Г) єдність пізнавальної, розвиваючої і виховної функцій навчання;

Д) наочність.

80. Про який принцип йдеться – «На те коня кують, щоб не спотикався»?

А) зв’язок навчання з життям;

Б) доступність;

В) достовірність;

Г) єдність пізнавальної, розвиваючої і виховної функцій навчання;

Д) наочність.

81. Який з принципів передбачає розглядати навчання як цілісний процес засвоєння знань, умінь, навичок, розвитку пізнавальних здібностей, формування світогляду і морально-естетичних якостей:

А) зв’язок навчання з життям;

Б) доступність;

В) достовірність;

Г) єдність пізнавальної, розвиваючої і виховної функцій навчання;

Д) наочність.

82. Який принцип народного виховання висвітлено у паремії – «Краще один раз побачити, ніж сто разів почути»?:

А) зв’язок навчання з життям;

Б) доступність;

В) достовірність;

Г) єдність пізнавальної, розвиваючої і виховної функцій навчання;

Д) наочність.

83. Принцип, що полягає у розумінні сутності освіти людини як самостійно осмислених знаннях, що здобуваються шляхом власної інтенсивної розумової діяльності:

А)свідомості та активності;

Б) врахування вікових та індивідуальних особливостей учнів;

В) систематичності і послідовності;

Г) міцності.

84. Про який принцип йдеться – «Всяк розумний по-своєму»?:

А)свідомості та активності;

Б) врахування вікових та індивідуальних особливостей учнів;

В) систематичності і послідовності;

Г) міцності.

85. Який принцип проілюстровано – «Що в молодості навчишся, то на старості, як знайдеш»?:

А)свідомості та активності;

Б) врахування вікових та індивідуальних особливостей учнів;

В) систематичності і послідовності;

Г) міцності.

86. Способи спільної діяльності дорослих і дітей, спрямовані на розв'язання завдань навчання:

А) методи навчання;

Б) принципи навчання;

В) засоби навчання.

87. Роз'яснення ролі знань для людини належать:

А) методів організації навчально-пізнавальної діяльності;

Б) методів стимулювання навчальної діяльності дітей;

В) методів контролю результатів навчання.

87. Усна і письмова перевірка належать:

А) методів організації навчально-пізнавальної діяльності;

Б) методів стимулювання навчальної діяльності дітей;

В) методів контролю результатів навчання.

88. Найголовнішим чинником виховання етнопедагогіка вважає:

А) школу;

Б) сім’ю;

В) рідну мову;

Г) фольклор.

89. Яку з рекомендацій народної деонтології закладено у прислів’ї «Се не на рік, а на цілий вік»?:

А) одружуватись за взаємним коханням;

Б) обираючи подружню пару, прислухатись до думки батька і матері;

В) брати шлюб на все життя;

Г) при одруженні знати ставлення обранця до праці, перевіряючи його «не в хороводі, а в городі».

90. Основою сімейного мікроклімату є:

А) наявність багатьох дітей;

Б) відносини між чоловіком і жінкою;

В) рівень матеріального добробуту.