ОПРЕДЕЛЯЮЩАЯ РОЛЬ СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА
Производство жизни — как собственной, посредством труда, так и чужой, посредством деторождения — выступает сразу же в качестве двоякого отношения: с одной стороны, в качестве естественного, а с другой — в качестве общественного отношения, общественного в том смысле, что здесь имеется в виду совместная деятельность многих индивидов, безразлично при каких условиях, каким образом и для какой цели. Отсюда следует, что определенный способ производства или определенная промышленная ступень всегда связаны воедино с определенным способом совместной деятельности, с определенной общественной ступенью, что сам этот способ совместной деятельности есть «производительная сила», что совокупность доступных людям производительных сил обусловливает общественное состояние и что, следовательно, «историю человечества» всегда необходимо изучать и разрабатывать в связи с историей промышленности и обмена.
Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966, с. 38—S9
...Для всех исторических наук (а исторические науки суть те t которые не являются науками о природе) явилось революционизирующим открытием то положение, что «способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще», что все общественные и государственные отношения, все религиозные и правовые системы, все теоретические воззрения, появляющиеся в истории, могут быть поняты только тогда, когда поняты материальные условия жизни каждой соответствующей эпохи и когда из этих материальных условий выводится все остальное.
Энгельс Ф. Карл Маркс. «К критике политической
экономии». — Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,
т. 13, с. 491
Хотя «Манифест» — наше общее произведение, тем не менее я считаю своим долгом констатировать, что основное положение, составляющее его ядро, принадлежит Марксу. Это положение
заключается в том, что в каждую историческую эпоху преобладающий способ экономического производства и обмена и необходимо обусловливаемое им строение общества образуют основание, на котором зиждется политическая история этой эпохи и история ее интеллектуального развития, основание, исходя из которого она только и может быть объяснена...
Энгельс Ф. Предисловие к английскому изданию
«Манифеста Коммунистической партии» 1888 года.—
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 367
Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусствоv и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены,— а не наоборот, как это делалось до сих пор.
Энгельс Ф. Похороны Карла Маркса.— Маркс К., Эпгелгс Ф. Соч., т. 1S, с. 350—351
...Всякая общественная власть и всякое политическое насилие коренятся в экономических предпосылках, в исторически данном способе производства и обмена соответствующего общества.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг.— Маркс К., Энгельс Ί>. Соч., т. 20, с. 224
...Экономическое производство и неизбежно вытекающее иэ него строение общества любой исторической эпохи образуют основу ее политической и умственной истории...
Энгельс Ф. Предисловие к немецкому изданию
«Манифеста Коммунистической партии» 1883 года,—
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 1
И я надеюсь, что и британская респектабельность не будет чересчур возмущена, если я применю на английском, как и на многих других языках, выражение «исторический материализм» для обозначения того взгляда на ход всемирной истории, который конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий находит в экономическом развитии общеет-
решающее значение первый род, на более высоких ступенях — второй род естественного богатства. Сравните, например, Англию с Индией или — в античном мире — Афины и Коринф со странами на побережье Черного моря.
Чем меньше число естественных потребностей, которые абсолютно необходимо удовлетворять, чем больше природное плодородие почвы и чем благоприятнее климат, тем меньше рабочее время, необходимое для поддержания в воспроизводства жизни производителя. Тем больше, следовательно, может быть избыток его труда, идущий на других, по сравнению с трудом на самого себя.
Маркс К. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с, 521
Производительная сила труда определяется разнообразными обстоятельствами, между прочим средней степенью искусства рабочего, уровнем развития науки и степенью ее технологического применения, общественной комбинацией производственного процесса, размерами и эффективностью средств производства, природными условиями.
Маркс К. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 4S
...Развитие производительной силы труда... может отчасти зависеть от успехов в области интеллектуального производства, именно от успехов естественных наук и их применения...
Маркс К. Капитал, т. III.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. I, с. 93
В качестве машины средство труда приобретает такую материальную форму существования, которая обусловливает замену человеческой силы силами природы и эмпирических рутинных приемов — сознательным применением естествознания.
Маркс К. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. S3, с. 397
...Крупная промышленность, овладев для процесса производства колоссальными силами природы и естествознанием, должна была чрезвычайно повысить производительность труда...
Маркс К. Капитал, т. 1.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. S3, с. S9S
Главным средством сокращения времени производства является повышение производительности труда, что обычно называют прогрессом промышленности.
Маркс К. Капитал, т. III.— Маркс Я., Энгельс Ф, Соч., т. 25, ч. I, с. SO—81
ва, в изменениях способа производства и обмена, в вытекающем отсюда разделении общества на различные классы и в борьбе этих классов между собой.
Энгельс Ф. Введение к английскому изданию « Развить ч социализма от утопии к науке».— Маркс К , Энгельс Ф. Соч , т. 22, с. 305—зов
Приобретая новые производительные силы, люди изменяют свой способ производства, а с изменением способа производства, способа обеспечения своей жизни,— они изменяют все свои общественные отношения. Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница — общество с промышленным капиталистом.
Маркс К. Нищета философии.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч , т. 4, с. 133
Как ни мало историческая наука знает до сих пор развитие материального производства, следовательно основу всей общественной жизни, а потому и всей действительной истории, однако, по крайней мере, доисторические времена делятся на периоды на основании естественнонаучных, а не так называемых исторических изысканий, по материалу орудий и оружия: каменный век, бронзовый век, железный век.
Маркс К. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч , т. S3, с. 191
С одной стороны, капитал видоизменяет способ производства, а с другой стороны, это видоизменение способа производства и эта особая ступень в развитии материальных производительных сил представляют собой основу и условие самого капитала, предпосылку его собственного формирования.
Мсркс К. Теории прибавочной стоимости.— Маркс К.. Энгельс Ф. Соч , т. 26, ч. 1, с. 39в
...Крупная промышленность, достигнув известного уровня развития, переворотом в способе материального производства и в общественных отношениях производства совершает переворот и в головах...
Маркс К. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, С. 494—4,95
Только материалистическое понимание истории вносит свет в этот хаос π открывает возможность широкого, связного и осмысленного воззрения на особый уклад общественного хозяйства, как на фундамент особого уклада всей общественной жизни человека.
Ленин В. И Рецензия на книгу А. Богданова
«Краткий курс экономической науки».—
Полн. собр. соч., т. 4, с. 87
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ
Социальная сила, т. е. умноженная производительная сила, возникающая благодаря обусловленной разделением труда совместной деятельности различных индивидов,— эта социальная сила, вследствие того, что сама совместная деятельность возникает не добровольно, а стихийно, представляется данным индивидам не как их собственная объединенная сила, а как некая чуждая, вне их стоящая власть, о происхождении и тенденциях развития которой они ничего не знают; они, следовательно, уже не могут господствовать над эюй силой,— напротив, последняя проходит теперь ряд собственных фаз и ступеней развития, не только не зависящих от воли и поведения людей, а, наоборот, направляющих эту волю и это поведение.
Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность
материалистического и идеалистического воззрений.
М., 19в6, с 44
...Производительная сила труда должна зависеть главным образом:
1) от естественных условий труда, как-то: плодородия почвы, богатства рудников и т. д.;
2) от прогрессирующего совершенствования общественных cuл труда, которое обусловливается производством в крупном масштабе, концентрацией капитала, комбинированием труда, разделением труда, машинами, усовершенствованием методов производства, использованием химических и других естественных факторов, сокращением времени и пространства с помощью средств связи и транспорта и всякими другими изобретениями, посредством которых наука заставляет силы природы служить труду и благодаря которым развивается общественный, или кооперативный, характер труда.
Маркс К. Заработная плата, цена и прибыль.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 16, с. 128
Если мы отвлечемся от большего или меньшего развития общественного производства, то производительность труда окажется связанной с естественными условиями. Эти последние могут быть целиком сведены к природе самого человека, к его расе и т. п., и к окружающей человека природе. Внешние природные условия экономически распадаются на два больших класса: естественное богатство средствами жизни, следовательно плодородие почвы, обилие рыбы в водах и т. п., и естественное богатство средствами труда, каковы: действующие водопады, судоходные реки, лес, металлы, уголь и т. д. На начальных ступенях культуры имеет
решающее значение первый род, на более высоких ступенях — второй род естественного богатства. Сравните, например, Англию с Индией или — в античном мире — Афины и Коринф со странами на побережье Черного моря.
Чем меньше число естественных потребностей, которые абсолютно необходимо удовлетворять, чем больше природное плодородие почвы и чем благоприятнее климат, тем меньше рабочее время, необходимое для поддержания в воспроизводства жизни производителя. Тем больше, следовательно, может быть избыток его труда, идущий на других, по сравнению с трудом на самого себя.
Маркс К. Капитал, т. 1.— Маркс К,, Энгельс Ф. Соч., т. S3, с. 521
Производительная сила труда определяется разнообразными обстоятельствами, между прочим средней степенью искусства рабочего, зфовнем развития науки и степенью ее технологического применения, общественной комбинацией производственного процесса, размерами и эффективностью средств производства, природными условиями.
Маркс К. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 48
...Развитие производительной силы труда... может отчасти зависеть от успехов в области интеллектуального производства, именно от успехов естественных наук и их применения...
Маркс К. Капитал, т. III.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. 1, с. 93
В качестве машины средство труда приобретает такую материальную форму существования, которая обусловливает замену человеческой силы силами природы и эмпирических рутинных приемов — сознательным применением естествознания.
Маркс К. Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. S3, с. 397
...Крупная промышленность, овладев для процесса производства колоссальными силами природы и естествознанием, должна была чрезвычайно повысить производительность труда...
Маркс К, Капитал, т. I.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 398
Главным средством сокращения времени производства является повышение производительности труда, что обычно называют прогрессом промышленности.
Маркс К. Капитал, т. III.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. I, с. 80—81
Под повышением производительной силы труда мы понимаем здесь всякое вообще изменение в процессе труда, сокращающее рабочее время, общественно необходимое для производства данного товара, так что меньшее количество труда приобретает способность произвести большее количество потребительной стоимости... Необходим переворот в технических и общественных условиях процесса труда, а следовательно, и в самом способе производства, чтобы повысилась производительная сила труда, чтобы вследствие повышения производительной силы труда понизилась стоимость рабочей силы и таким образом сократилась часть рабочего дня, необходимая для воспроизводства этой стоимости.
Маркс К. Капитал, т. 1.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. S3, с. JS5
Мы находимся в условиях такого обнищания, разорения, переутомления и истощения главных производительных сил, крестьян и рабочих, что этому основному соображению — во что бы то ни стало увеличить количество продуктов — приходится на время подчинить все.
Ленин В. И. X съезд РКП(б). S—16 марта 1921 г.— Полн. собр. соч., т. 43, с, 79
В стране, которая разорена, первая задача — спасти трудящегося. Первая производительная сила всего человечества есть рабочий, трудящийся. Если он выживет, мы все спасем и восстановим.
...Нас отбросила назад, к варварству, империалистская война, и если мы спасем трудящегосяг спасем главную производительную силу человечества — рабочего,— мы все вернем, но мы погибнем, если не сумеем спасти его...
В тот момент, когда страна разорена, наша главная основная задача — отстоять жизнь рабочего, спасти рабочего, а рабочие гибнут потому, что фабрики встают, а фабрики встают потому, что нет топлива, и потому, что наше производство все искусственное, промышленность оторвана от мест получения сырья...
Надо спасать рабочего, хотя он не может работать. Если мы спасем его на эти несколько лет, мы спасем страну, общество и социализм. Если не спасем, то скатимся назад, в наемное рабство.
Ленин В. И. 1 Всероссийский съезд
по внешкольному образованию, 6—19 мая 1919 г.—
Полн. собр. соч., т. 38, с. 359