Русская философская мысль начала и середины XIX в.

 

  Философско-социологические идеи начала и середины XIX в.  
Становление русской классической философии, своеобразное «философское пробуждение» происходило в процессе «национально-исторического самона­хождения и раздумья», в результате которого возникли два течения — славя­нофильство и западничество. Первое обосновывало идею изоляций традици­онных форм национальной жизни России от иностранного влияния; второе утверждало идею организации российской жизни на европейский лад. Сла­вянофильство и западничество составляют главный фактор формирования идеологического горизонта эпохи 1840—1860 гг., сыгравшего решающую роль в становлении русского национального сознания.  
Славянофильство   Западничество
▫ Славянофилы обосновали идею самобытности русской культуры и русской истории, начиная с ее истоков и кончая возможностью осуществления православного иде­ала. Воплощение этого идеала — соборность, предполагающая со­четание единства и свободы мно­гих лиц на основе их общей люб­ви к Богу и всем абсолютным цен­ностям. ▫ Рассматривая вопрос соотноше­ния общества и государства, сла­вянофилы особое внимание уде­ляли обществу как таковому, воп­росам его нравственности. Обще­ство для них прежде всего народ. ▫ Либерализм славянофилов тя­готел к православно-духовной фор­ме утверждения идеала личност­ной свободы. ▫ Славянофилы подчеркивали не­обходимость развития самобытной русской культуры и философии в частности.   Представители: А. С. Хомяков (1804-1860), И. В. Киреевский (1806-1856), К. С. Аксаков (1817-1860), Ю.Ф. Самарин (1819-1876) и др.     ▫ Западники обосновывали идею о том, что русский народ, как и все европейс­кие народы, идет своим особым путем к осуществлению общего христианского идеала — свободной и нравственной лич­ности. Вместо самобытности они говори­ли о своеобразии русской культуры и ис­тории, а на место православия ставили христианско-либеральный идеал. ▫ Рассматривая вопрос соотношения об­щества и государства, западники заост­ряли внимание на 'проблемах государства и права. Общество для них - прежде всего сфера развертывания и действия личности. ▫ Либерализм западников тяготел к клас­сическому западному либерализму, пред­ставляющему собой идейно-политическое движение и объединяющему сторонников буржуазных свобод в экономической, по­литической и других сферах. ▫ Западники обосновывали идею воспол­нения русской культуры посредством за­падно-европейской; соответственно, во полнения русской философии посредство западной философии.   Представители: В.П. Боткин (1811-1869), П.В. Анненков (1812-1887), Т.Н. Грановский (1813-1855), Н. В. Станкевич (1813-1840) и др.