И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, ка́к или что́ отвечать, или что́ говорить, 12ибо Святый Дух научит вас в тот час, что́ должно говорить.
Две мысль высказывается нам. Первая – что бы не делал человек и как бы ни скрывал свои дела – все откроется. В будущем веке все дела человека, тайные и явные, откроются обязательно, а потому о том, в каком состоянии человек придет к Богу, он должен позаботиться уже здесь, на земле. Поэтому, велика польза, если человек будет всегда помнить, что Бог видит все дела его. Увы, немногие всегда держат это в памяти и увы, как часто мы сами об этом забываем, вспоминая лишь когда приходит час готовиться к исповеди. Но очень часто тайные дела человека открываются уже здесь, на земле и хорошо, если они добрые. Тогда, как бы ни скрывался сей светильник, свет от него будет виден всем и поискав его, неизбежно поставят на стол, дабы он светил всем. Тогда великая похвала будет тому человеку. Напротив¸ горе ему, если дела его злы, в особенности, если он именует себя последователем Христа. По его делам окружающие судят о его вере и тогда ущерб наносится всему делу христианской проповеди. Как же часто слова о тайных делах иных верующих расходятся подчас далеко за пределами церковной ограды. Тогда эти сплетни о злых делах христиан становятся орудием в руках врагов Церкви и приносят ей великий вред. Поэтому нам с вами придписано помнить об этом – как бы мы ни скрывали наши дела, они все равно откроются и потому лучше, если они будут добрые….
Мысль вторая – это еще одно напоминание об ожидающих последователей Христа гонениях и предупреждение – не бойтесь тех, кто причиняют вред вашим телам, но не могущих тронуть душу, но бойтесь Того, кто может и душу ввергнуть во ад. Иначе говоря, мы призываемся сделать выбор – с кем мы, с миром или с Богом…. Не всем придется физически пострадать за свою веру в наши дни, но многим приходится выдерживать претензии и насмешки окружающих нас людей, враждебных нашей вере, а потому верность Богу важна, ибо поколебавшийся со всей очевидностью станет добычей врага, который не успокоится, пока, потянув за эту ниточку, не погубит его совсем….
И чтения праздника. Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: 11Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- ибо с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
12Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
15И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 16Который таков
не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
17Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
18Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, 19ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
20И как сие было не без клятвы,- 21ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека,- 22то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
23Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 24а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 25посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 27Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.