Личность Тэмуджина в исторических хрониках.

Личность Чингисхана загадочна. Его роль в истории человечества колоссальна и неоднозначна. Одни считают его жестоким завоевателем и злодеем, другие гениальным полководцем, гением военной техники, мудрым правителем. Личности, эпохе Чингисхана посвящены множество научных трудов, исторических хроник и летописей: «Сокровенное сказание монголов» неизвестного автора, «Сборник летописей» («Джами’ат-таварих») Рашид-ад-дина, «Алтан Тобчи» («Золотое сказание») Лубсан Данзана, «Шара Туджи» («Желтая история»), «Эрдэнийн Тобчи» («Драгоценное сказание») Саган Сэцэна, «Сказание о Чингисхане» Сайшияла и другие.

Из данного списка хроник и летописей мы в нашей работе обратились к двум, на наш взгляд, наиболее достоверным источникам по истории монгольской империи. Это, прежде всего, «Сокровенное сказание монголов» неизвестного автора, «Собрание сутр» («Сборник летописей») в трех томах персидского историка Рашид-ад-дина. Хотя между ними наблюдается немало противоречий, особенно в хронологии событий, но общая картина жизни и деятельности Чингисхана по ним прослеживается достаточно отчетливо. Во всем мире считается, что «Сокровенное сказание монголов» является одним из трех крупных и наиболее полных первоисточников монгольской истории. «Сокровенное сказание монголов» - это памятник средневековой монгольской литературы, написанный неизвестным автором в 1240 году. В России первым открыл этот памятник глава Русской духовной миссии в Пекине Палладий Кафаров, который впервые транскрибировал русскими буквами монгольский текст, написанный китайскими иероглифами, и перевел китайский текст на русский язык, затем опубликовал его перевод в 1866 году. Второй, наиболее точный и комментированный перевод с монгольского с транскрипцией оригинала издал академик С.А. Козин (1879 - 1956). Советский ученый С.А.Козин внес огромный вклад в изучение этого замечательного древнемонгольского памятника. В нашей работе мы обратились к его переводу «Сокровенного сказания монголов».

Обширный труд персидского ученого Рашид-ад-Дина (1247-1318) в трех томах также считается одним из первоисточников. Сборник летописей Рашид-ад-Дина, написанный в начале XIV века, считается наиболее достоверным и полным, так как Рашид-ад-Дин жил в эпоху процветания монгольской империи, имел доступ в ханские книгохранилища (он был ханским министром в Иране, входившем тогда в состав Монгольской империи), был глубоко образованным человеком: знал арабский, персидский, турецкий, монгольский и еврейский языки.

Учеными неоднократно отмечалось, что описание детства Чингисхана носит черты эпического сказания: чудесное рождение, героическое детство, первый подвиг, богатырское сватовство, храбрость и удаль. Особенно это касается «Сокровенного сказания монголов», в котором детство и юность Чингисхана описываются с особой художественной выразительностью, словно оправдывая его перед читателями за предстоящие насильственные действия.

Так, в «Сокровенном сказании монголов» говорится о чудесном рождении Тэмуджина: «§ 59. Тогда то Есугай-Баатур воротился домой, захватив в плен Татарских Темучжин-Уге, Хори-Буха и других. Тогда-то ходила на последях беременности Оэлун-учжин, и именно тогда родился Чингис-хаган в урочище Делиун-балдах, на Ононе. А как пришло родиться ему, то родился он, сжимая в правой руке своей запекшийся сгусток крови, величиною в альчик. Соображаясь тем, что рождение его совпало с приводом Татарского Темучжин-Уге, его и нарекли поэтому Темучжином» [20, «Сокровенное сказание монголов»]. И у Рашид-ад-Дина так же будущий Чингисхан родился необычным образом: «Спустя некоторое время, в упомянутом году под счастливым предзнаменованием появился на свет Чингиз-хан. Он держал в ладони правой руки небольшой сгусток запекшейся крови, похожей на кусок ссохшейся печени» [276, Чингисиада].

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», когда Тэмуджину было девять лет, его отец Есугай-Баатур просватал сыну невесту, по возвращении от сватов он был отравлен татарами и спустя несколько дней скончался: § 61. «Когда Темучжину было девять лет, Есугай-Баатур собрался сватать ему невесту у дядей по матери его Оэлун, у ее родни из Олхонутского рода, куда т отправился вместе со своим сыном Темучжином. По дороге, между урочищами Цекцер и Чихургу, повстречал он Хонхирадского Дэй-Сечена» [20, «Сокровенное сказание монголов»]. Вот как отозвался тогда Дэй-Сечен о Тэмуджине, впервые увидев его: «Дэй-Сечен и говорит: “У твоего сынка взгляд - что огонь, а лицо – что заря”» [20, «Сокровенное сказание монголов»]. В отличие от автора «Сокровенного сказания монголов» Рашид-ад-Дин утверждает, что Тэмуджину было 13 лет, когда умер его отец: «В пору кончины отца Чингиз-хану было 13 лет, и братья его также были детьми» [277, Чингисиада]. Смерть Есугай-Баатура подробно описана в «Сокровенном сказании монголов»: §67. «По дороге, в Цекцерской степи – Шира-кеере, пировали Татары. Повстречавшись с ними, Есугай-Баатур решил задержаться на празднике, так как томился жаждой. Татары же, оказывается, его знали. “Это Есугай-Киян явился”, - рассуждали они и вспомнили свои старые обиды и счеты. И вот, с умыслом тайно его извести отравой, они подмешали ему яду. Уезжая от них, он почувствовал себя дурно, и через трое суток, добравшись домой, сильно занемог» [21, «Сокровенное сказание монголов»]. В отличие от автора «Сокровенного сказания монголов» Рашид-ад-Дин не называет причину смерти отца, а лишь упоминает, что со смертью Есугэй-бахадура его семья пропала из поля зрения сородичей: «Из-за смерти Есугэй-бахадура судьба их запуталась, и подробности их жизненных обстоятельств за тот промежуток времени неизвестны» [277, Чингисиада]. Далее у Рашид-ад-Дина изложено подробное описание жизни Чингисхана после смерти отца: «В этот период времени у него случались сражения и битвы с племенами тайджиут. Они его несколько раз полоняли и заключали в оковы, а он с помощью всевышнего творца освобождался. Он находился в расстроенном состоянии, пока наконец после упомянутых двадцати восьми лет всевышняя истина не даровала ему силу и помощь и дело его обернулось к возвышению и приумножению его благополучия. Когда Чингиз-хан лишился отца в детстве, в тринадцатилетнем возрасте, то вследствие того, что при жизни его отца племена тайджиут, которые были наиболее влиятельными племенами из его родичей, ему завидовали и втайне питали к нему ненависть. Таргутай Кирилтук, сын Адал-хана и внук Кабул-хана, и Курил-бахадур, его двоюродный брат, которые были оба государями и правителями племени тайджиут, вследствие зависти, которое они затаили в себе со времени Есугэй-бахадура, вступили на путь непокорности и упорства. Благодаря тому, что тайджиуты были главнейшей из ветвей родственных племен, дело постепенно дошло до того, что другие родичи и войска, оказывавшие Есугэй-бахадуру повиновение, отпали от его детей и склонились к тайджиутам. Они сплотились вокруг них, благодаря чему у этих племен появилась полная сила и могущество» [283, Чингисиада].

Как повествует «Сокровенное сказание монголов», в детстве Тэмуджин убил своего сводного брата Бэктэра: «§ 77. «Не по вкусу пришлись эти слова Темучжину с Хасаром, и стали они роптать: “Ведь совсем недавно они точно таким же образом отняли у нас жаворонка, подстреленного детской стрелой – годоли; а теперь вот опять отняли! Как же нам быть в согласии?” И, хлопнув дверью, они поспешно ушли. Бектер в это время стерег на холме девять соловых меринов. Темучжин подкрался ему сзади, а Хасар – спереди. Когда они приблизились, держа наготове стрелы, Бектер обратился к ним с такими словами: “Думаете ли вы о том, с чьей помощью можно исполнить непосильную для вас месть за обиды, нанесенные Тайчиудскими братьями? Зачем вы смотрите на меня, будто я у вас

Ресница в глазу

Иль заноза в зубах.

Чего же стоят такие рассуждения, когда у нас

Нет друзей, кроме своих теней,

Нет хлыста, кроме скотского хвоста.

Не разоряйте же моего очага, не губите Бельгутая!” С этими словами он покорно присел на корточки. Темучжин же с Харасом тут же в упор пронзили его выстрелами спереди и сзади и ушли» [25, «Сокровенное сказание монголов»]. У Рашид-ад-Дина нет записи об убийстве Чингисханом сводного брата. Далее в обоих источниках в хронологической последовательности даны следующие эпизоды из детства Чингисхана: желая собрать разогнанный улус отца, Тэмуджин совершает дерзкий поход на своего родича Таргутай-Кирилтука, затем пленение, бегство из плена, женитьба, поклон хану кереитов Тогорил-хану, далее пленение жены Бортэ, затем объединенный поход на меркитов.

В целом, юные годы Чингисхана достаточно подробно описаны и у Рашид-ад-Дина, и в «Сокровенном сказании монголов». Хотя между ними наблюдается немало противоречий, особенно в хронологии событий, но общая картина жизни и деятельности Чингисхана по ним прослеживается достаточно отчетливо.