Познание и практика

Познание –процесс получения человеком нового знания, открытие того, что раньше было неизвестно. Теория познания – гносеология.Термин введён шотландским философом Феррьером.
Вначале познание существовало в обыденной форме. Во второй половине 19 в., по мере накопления знаний, преобладающим стал научный подход. Научное познание – сложная система со многими элементами. Важнейшие из них – субъект и объект. Субъект – источник познавательной активности, направленной на предмет познания. Объект познания – то, на что направлена практическая и познавательная деятельность субъекта. Различие предмета и объекта познания:предмет – это лишь сторона объекта, на которое направлено внимание субъекта. Понятие объекта шире понятия предмета. Например, надо оценить финансовое состояние предприятия. Объектом познания будет внутренняя структура предприятия. Предметом – непосредственно его финансовое состояние.
Главной движущей силой познавательной деятельности человека является человеческие потребности. Они удовлетворяются в ходе практики.Знания реализовываются в ходе практики и удовлетворяют потребности человека. Практика —это целесообразная и целенаправленная деятельность, которую субъект осуществляет для достижения определённой, заранее поставленной цели.Отличительные черты практики: предметный характер ( направлена на определённый предмет, область деятельности), общественный характер( общество готовит человека к осуществлению практики), конкретно-исторический характер ( ей свойственны для конкретного времени цели и средства), выступает целеполагающей деятельностью( в основе практики лежит определённая цель). Основные функции практики: преобразование предметов и систем, расширение познавательной деятельности, проверка реальности, истинности, мыслительных моделей. В свою очередь познание имеет ряд функций по отношению к практике. Познание предоставляет информацию практике для её успешного осуществления. Также есть прогностическая функция, которая помогает рассмотреть варианты исхода практики (прогностическая).

В познавательной деятельности выделяют рациональноеи иррациональное.
Рациональное – вытекающее из деятельности разума, обоснованное с его помощью. Действовать в познании рационально есть мыслить на основе оптимизирующих его норм, позволяющих достичь цели, заключающейся в получении истинного знания. Философское учение, признающее разум основой познания и поведения людей, называется рационализмом.
Основы рационализма были заложены древнегреческими мыслителями (Сократ, Платон, Аристотель).

Понятие иррациональногоимеет несколько смыслов:
1. Отрицание рационального
2. Когда человек сталкивается с неосвоенным разумом, который может стать рациональным
3. Нерациональность, непродуктивность
4. Сверхразумное
5. Необъяснимость, абсурд, безумство.

Практика познания свидетельствует о том, что в нём рациональное и иррациональное взаимодействуют.

 

2.6. Методы эмпирического познания.
Хотя все науки обладают своими, специфическими методами познания, философия сосредотачивает свои усилия на анализе тех методов, которые являются наиболее общими для большинства опытных и теоретических дисциплин.
В философии изучением методов процесса познания занимается методология,тем самым позволяя быть философии методологической основой всех других наук. А науки служат в качестве методологии к более узким разделам данной области знания.
Изначально выдвигается какая-либо научная проблема. А её решение может быть достигнуто посредством либо эмпирических, либо теоретических методов.
В общих чертах процесс познания выглядит следующим образом: от эмпирии – к теории, от фактов, данных наблюдений и результатов экспериментов – к гипотезам, законам и теориям.
Эмпирическое познание основано на наблюдении, измерении и эксперименте.Теоретический опирается на абстрактное мышление.
Основные методы эмпирического исследования – наблюдение и эксперимент. Наблюдение –целенаправленное и организованное восприятие предметов и явлений окружающего мира. Опирается на чувственное восприятие мира. Активную функцию в процессе наблюдения выполняет сознание человека. Последнее значит, что человек не просто регистрирует факты, а целенаправленно отыскивает их. Полученные результаты наблюдения используются либо для подтверждения теории, либо для её опровержения.
Наблюдения должны приводить к объективным результатам. Наблюдения подразделяются на непосредственные и косвенные.Непосредственные (прямые) наблюдения направлены непосредственно на предмет познания. А косвенные направлены на изучение эффекта взаимодействия предметы познания с другим объектом.
Функции наблюдения: обеспечение эмпирической информацией, проверка гипотез и теорий.
Эксперимент –метод эмпирического исследования, обеспечивающий возможность практического воздействия на изучаемые явления или процессы. Экспериментатор сознательно вмешивается в естественный ход их протекания. Есть 2 группы экспериментов –которые осуществляют проверку гипотез или теорий и эксперименты, предназначенные для сбора эмпирической информации. В настоящее время большой применение в экспериментах находят модели.Они возникли в ситуациях, когда подчас невозможно совершить прямой эксперимент (например моделирование предметов, которые занимают большие пространства)
Также эксперименты подразделяют на качественные и количественные. Первые направлены на выявление последствий воздействия различных факторов на исследуемый процесс, когда можно пренебречь установлением точных количественных характеристик. Вторые используются, когда необходимо точно измерить исследуемые параметры процесса или объекта.
К другим методам эмпирического познания относят: абстрагирование, анализ, синтез, индукцию, дедукцию, моделирование, экстраполяцию.
Абстрагирование –мысленное отвлечение от отдельных свойств или отношений в изучаемом объекте. Абстракция –это результат абстрагирования.
Анализ – расчленение предмета исследования на его составляющие части
Синтез - соединение частей предмета в единое целое.
Дедукция – вывод о содержании некоторого элемента множества делается на основании знаний общих свойств, относящихся к элементам всего множества.
Индукция – умозаключения, в которых мысль движется от частного к общему, когда на основании о части множества предметов делается вывод о множестве в целом.
Моделирование – построение структуры, воспроизводящей особенности оригинала.
Метод экстраполяции – распространение знаний об одних предметах на другие, сходные в определённом отношении с первыми или составляющие с ними единую предметную область.
На всякий пожаааарный:
На теоретическом уровне исследования применяют: метод формализации ( выявление структуры мыслей и её символическое обозначение. Пример – замена вывода какого-нибудь формулой ), аксиоматический ( ряд утверждений принимается без доказательства), исторический (хронология событий), логический.


2. 7. Проблема истины: объективность, абсолютность, относительность и конкретность истины.

Главная цель познания – достижение истины. Применительно к философии истина является не только целью познания, но и предметом исследования, которые находит в себе ряд противоречий.
Объективность и абсолютизация: с учётом имеющихся в философии направлений, можно определить истину как адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, в ходе которого познаваемый предмет воспроизводится так, как он существует вне и независимо от сознания.
Но человек воспринимает объективный мир с помощью чувственного познания и своей мыслительной деятельности. Тогда каким образом он может удостовериться в соответствии его утверждения объективному миру? Здесь философы не сходны в своих мнениях и начинают выделять абсолютныекритерии истины.
Идеалисты –сторонники рационализма-выделяют в качестве критерия само мышление. Декарт и Лейбниц исходили из самоочевидности первоначальных истин, из которых можно вывести более сложный с помощью математики. У Кантакритерием была логика.Прагматистов– практическая полезность. Субъективные идеалисты усматривали критерий истины в непосредственной очевидности самих ощущений и согласованности с ними научных данных.Возникло понятие верифицируемости (высказывание имеет значение, когда может быть осуществлена его проверка как логическая, так и практическая)
И всё же философия пытается избегать абсолютизации и прийти к более или менее верному пониманию критерия истины через объективную реальность. (см. определение выше) .
Но тута возникает ещё одна проблемка. Реальный мир задаётся через практику. Но практические возможности человека ограничены. Поэтому можно вести речь об относительном характере истины. Относительная истина –это знание, воспроизводящее объективный мир приближённо, неполно. Вместе с тем в философии используется понятие «абсолютная истина» (в общем смысле = «объективная истина»).В ходе развития человеческого знания, в частности научного, возникает всё новая и новая абсолютная истина. Позже на основе неё возникает новая, более совершенная.. Но предыдущая не исключается полностью, а частично входит в последнюю (более совершенную истину)
Конкретность истины - свойство истины, основанное научете и обобщении конкретных условий существования того или иного явления, зависимость истины от определенных условий места и времени и т. д. Так, истинность или ложность тех или иных предложений не смогут быть установлены, если не оговорены условия, с учетом к-рых они сформулированы. Предложение «Сумма внутренних углов треугольника равна 2d» истинно лишь для евклидовой геометрии и ложно, напр., в геометрии Лобачевского. Поэтому нет абстрактной истины, истина всегда конкретна. Особую важность конкретно-исторический подход, учет условий места и времени, приобретает при анализе общественного развития, к-рое совершается неравномерно и в процессе к-рого постоянно возникают новые явления.