Познание. Его основные уровни и формы


Выделяют 2 уровня познания:чувственное и абстрактное мышление. Процесс познания движется от незнания к знанию при взаимодействии чувственного и абстрактного уровни.
В чувственном познании выделяют: ощущение, восприятие и представление. Ощущение – отражение объектов посредством органов чувств. Оно даёт знания об отдельных сторонах предмета ( цвет, форма…) Восприятие -представляют конкретный, целостный образ вещей, явлений. Их формируют ощущения. Восприятие формирует представление. Представление – это воспроизведение в сознании человека образа предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом. В ходе представления некоторые элементы образов предметов могут быть упущены, но основные свойства предметов запоминаются, абстрагируются. Абстракция — отвлечение в процессе познания от несущественных сторон, свойств, связей объекта с целью выделения их существенных, закономерных признаков. Формы абстрактного мышления: понятие, суждение, умозаключение.Чувственный опыт формирует понятие – мысль, отражающую в обобщённой форме существенные признаки предметов или явлений. Понятия образуют суждения –мысль в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете. Умозаключение – логическая форма получения нового знания и результате имеющихся суждений.
Когда человек пытается решить какую-либо практическую проблему, то он может столкнуться с нехваткой знаний. Тогда он начинает делать предположения.Если предположение соответствует научному подходу объяснения действительности, обладает возможностью экспериментальной проверки, учитывает установленные ранее наукой факты и законы, то оно может стать научной гипотезой.
Истинность или ложность гипотезы еще предстоит установить. Гипотеза, пройдя практическую проверку, может стать научной теорией. Научная теория –совокупность научных сведений, направленных на истолкование и объяснение каких-либо явлений. Теория – результат познавательной деятельности. Требования к теории: должна адекватно описывать объект познания, должна полностью описывать объект. Должна быть логична. Должна быть внутренне непротиворечива. Цель теории – свести в единую систему весь объём данных по какому-либо объекту. Функции теории: объяснительная, систематизирующая, потенциально практическая, прогностическая. Теория развивается под воздействием внутренних и внешних стимулов. Внешние– противоречие теории и опыта. Внутренние – неразрешённые задачи внутри теории.
В познавательной деятельности особое место принадлежит пониманию.Оно позволяет двигаться вперёд на пути познания.

2.9. Основные законы и принципы диалектики
Диалектика – это раздел философии о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого познания. Учение о развитии и движении, возникающем в ходе противоречий.
«Отец диалектики» – Гераклит Эфесский. Он первым высказал идею о развитии всего сущего.
По Сократу -диалектика есть искусство ведения спора, диалога, беседы, в ходе которых из-за противоречий людей достигается истина. На протяжении истории диалектика развивается и применяется. Появляется Гегель. Он создаёт целостное, прогрессивное учение о развитии от низшего к высшему, внутренним источником которого являются противоречия.
У диалектики есть принципы (основные положения, предпосылки). Принцип развития:все материальные и духовные явления находятся в процессе постоянного развития.Принцип всеобщей взаимосвязи:явления, процессы развиваются не изолированно. Принцип причинности: каждый процесс, явление имеет свою причину. Принцип целостности:явления и процессы – это целостные образования. Принцип системности:рассмотрение объектов в виде систем.
Законы диалектики.Они являются всеобщими, поскольку действуют и в природе, и в обществе, и в познании. Закон перехода количественных измнений в качественные.У каждого предмета или явления есть свойства его описывающие. Они делятся на специфические и неспецифические. Совокупность свойств есть качество. Изменение в соотношении свойств приводит к изменению качества. Качество всегда подвижно. Любая вещь имеет одновременно и количественную и качественную определенность. Качество и количество выражаются через категорию меры. Мера – это такой промежуток количественных изменений, в границах которого предмет остаётся самим собой. Мера показывает, что одному и тому же качеству может соответствовать разное количество ( При передозировке лекарство может быть ядом. У правильных количествах яд может служить лекарством ). Узел –пункт в котором происходит качественный скачок. Скачок -переход от одного качественного состояния к другому. Скачки могут происходить в постепенной и интенсивной форме.
Закон единства и борьбы противоположностей ( основной закон диалектики) Любые природные и социальные формы бытия характеризуются противоречивыми явлениями, находящимися в единстве, но способными вступить между собой в борьбу. Противоречия есть источник изменения. Для понимания данного закона следует рассмотреть некоторые понятия. Тождество – сходство, одинаковость, равенство предметов или одного и того же предмета по отношению к себе (наличие у предметов одинаковых свойств) Вещи не могут быть тождественны постоянно, так как он изменяют свои свойства. Отсюда понятие различия. Различие – результат самодвижения, саморазвития а также воздействия со стороны других объектов. Появление различий в ранее тождественных объектах – начальный этап противоречия. Противоположность –такая форма различия, при которой определённые характеристики, тенденции развития предметов противостоят друг другу. В тоже время противоположности находятся в единстве. Единство существует до такой степени, когда вещи перестают быть совместимыми. Исчезновение единства означает исчезновение существования прежнего объекта. Конфликт - высшая степень противоречия. Цепочка:тождества объектов переходят в различия несущественные, несущественные переходят в существенные, существенные различия переходят в противоположности, противоположности доходят до конфликта, разрушающего единство. Потом все сначала.
Закон отрицания отрицания. В обыденной жизниотрицание – это антитеза понятию «утверждение». Философия же придаёт отрицанию категорийный статус. Отрицание признаётся противоположным понятию реальности,осмысливается через понятия «Ничто» и «Небытие». Диалектическое отрицание – это необходимый момент процесса развития, осуществляющийся с помощью отрицания прежних форм существования изменяющихся объектов.
Объекты в ходе своего изменения приобретают другие свойства. Так осуществляется из самоотрицание. Отрицание – это способ решения противоречия, переход от старого к новому.
Отрицание в природе: естественный отбор ( процесс замещения старых видов новыми) В обществе:реформы, социальные революции. В духовной деятельности –научная революция.
Основные черты отрицания: объективность – исходит из реализации развития самих субъектов, существует независимо от воли и сознания человека. Внутренняя обусловленность –его истоком является необходимость разрешения внутренне присущих объектам противоречий. Противоречивая природа – отрицание с одной стороны уничтожает существующую систему, а с другой – создаёт новую, обладающую позитивными качествами старого. Гегель вводит понятие «снятие» (означает «сберечь», «сохранить», а также прекратить, положить конец)
Цепочка, выведенная Гегелем: «утверждение – противоположение – отрицание» или «утверждение – отрицание – отрицание». Отрицание отрицания обнаруживает в себе всё перспективное, положительное, обнаруживающее себя на двух предыдущих стадиях развития. Снятие первого отрицания.
Процесс развития циклический.Развитие повторяет предыдущие стадии, но на более качественном уровне. СПИРАЛЬ.

2.10. Основные категории диалектики.
Категории –это основные, фундаментальные понятия, отражающие объективную реальность со стороны её всеобщих свойств и законов. Категории диалектики – разноплановые философские категории, которые отражают всеобщие формы бытия, всеобщие связи и формы в действительности в плане их рассмотрения как противоречивых, развивающихся и взаимодействующих.
Единичное, особенное, общее.Человек, познавая окружающий мир, преобразуя его и делая много чего другого, имеет дело со множеством отдельных разнообразных и в то же время сходных событий и явлений. Каждая отдельная вещь, обладая рядом признаков, отличающих её от других вещей, представляет собой нечто единичное.Категория единичноевыражает то, что все многообразие предметов и явлений, имеющих сходные свойства, признаки являются отдельными, единичными предметами.Единичное – это условиесуществования общего,т.к. общее создают сходные, совпадающие признаки объектов. Общее – это то, что сближает, объединяет единичные предметы. Общим для отдельных, единичных людей является наличие у них мышления. Особенное –это единство сходного и отличительного среди множества единичных конкретных предметов при стремлении обнаружить в них нечто общее.

Содержание и форма.Форма – это внешнее выражение внутреннего содержания объектов действительности. Например, глина может принять различные формы в руках гончара. Содержание и форма – это противоположные понятия, находящиеся в единстве. Содержание более изменчиво, а форма более устойчива.

Часть и целое.Они характеризуют предмет как внутреннее единство частей, которые образуют целое. Принцип целостностипредполагает, что различным типам связи между частями и целого соответствуют разные типы целостности. Низший уровень целостности - конгломерат.Это простое целостное образование, представляющие собой хаотичные, произвольные сочетания частей. Изменение частей, их перестановка не влияет на само целое или его части. (куча камней, песка) Сложнее комплексы.Части самостоятельны. Но они сами являются сложными, состоящими из частей. Самая сложная целостность –система. Онаполностью зависит от образующих её частей и способа взаимосвязи их.

Причина и следствие.Они образуют механизм детерминации явлений. Причина – явление, которое повлекло за собой другое явление, называемое следствием. Принцип причинности отрицает возникновение явления из ничего. Беспричинных явлений не существует.

Необходимость и случайность.Люди пришли к выводу о неизбежности появления строго определённых результатов после определённой последовательности действий. Так формируется понятие необходимости.И в то же время наступление некоторых событий носит произвольный, случайный характер. Диалектика считает, что каждое событие сочетает в себе единство необходимого и случайного., взаимного перехода их друг в друга.Пример: в условиях натурального хозяйства обмен носит случайный характер, а с развитием производтельных сил, он превращается в необходимость.

Возможность и действительность.Они выражают противоречивую временную связь процессов развития и функционирования в объективной реальности. Во времени есть старая и новая действительность, старая и новая возможность. История даёт немало примеров, когда не были реализованы те или иные возможности. Таким образом, категории возможного и действительного соединяют прошлое, настоящее и будущее в единое, протяжённое во времени бытие. Процесс развития всегда принципиально незавершён, т.к. постоянно есть возможности другого развития. Вероятность –степень реализации возможностей.

Сущность и явление. Явление – это категория для обозначения внешнего обнаружения внутренней сущности данного конкретного и единичного предмета. Даётся человеку в чувственных контактах. Сущность – внутренне устойчивые и необходимые основания связей конкретных явлений, которые носят глубинное, скрытое от наблюдателя понимание природы данного явления. Пример – за внешней формой перехода товара в деньги скрыты внутренние связи. Сущность раскрывается через какое-то явление, а явление имеет за собой какую-то скрытую сущность.

 

2.11. Понятие движения в философии.

Движение - есть способ существования материи. В общем плане движения определяется как изменения вообще. Под "Движением" понимают широкий круг изменений: в количестве и качестве; перемещение тел в пространстве.
Главным в проблеме движения является вопросов его источнике.
Причину всех изменений первобытные люди видели в следующем:
1. В душе объектов, явлений. Душа рассматривалась причиной движения тела.
2. В силе. Понятие сила появилось для описания активности самих людей, их способности создавать движения, передавать их.
3. Противоречия в мифах. Повествуется о полезных и вредных, добрых и злых силах, которые выступают противоположностями, взаимодействие, которых вызывают изменения.

В религиозном мировоззрении:источником всех изменений является бог. Такая концепция получила название теизм. Также есть деизм: Бог сотворил мир и в дальнейшем не вмешивается в закономерное явления событий. Он выступает лишь первопричиной мира.

В философии: первые философы постулировали наличие движение у первоначала.
Источник движения находится в самой природе и представляет собой взаимодействие материальных объектов (Спиноза, Гольбах)
Источником движения признавалось единство и борьба противоположностей (Гегель).