ВТОРОЙ ВОПРОС. ТИПОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА
Права человека - принципы, нормы взаимоотношений между людьми и государством, обеспечивающие индивиду возможность действовать по своему усмотрению (эту часть прав обычно называют свободами) или получать определённые блага (это собственно права). Сам термин «права человека» употребляется как в широком, так и в узком смысле слова.
В узком значении это только те права, которые не предоставляются, а лишь охраняются и гарантируются государством. Они присущи каждому человеку от рождения и действуют независимо от конституционно-правового закрепления и государственных границ. К ним относятся право на жизнь и телесную неприкосновенность, уважение человеческого достоинства, свобода от незаконного ареста или задержания, свобода совести, веры и т.д.
В широком, более распространённом значении, права человека включают весь обширнейший комплекс прав и свобод личности, их различные виды.
Современное понимание прав человека восходит к идеям естественного права. Ещё софисты Ликофон и Алкидам утверждали, что все люди равны от рождения и имеют одинаковые, обусловленные природой, естественные права, с которыми должны согласовываться государственные законы. Эти идеи получили развитие и религиозное обоснование в раннем Христианстве, согласно которому создание человека Богом по своему образу и подобию обуславливает принципиальную свободу и равенство людей.
В период феодализма идеи равенства и свободы были отвергнуты и воцарилось понимание прав как привилегий, дарованных монархом своим подданным. Лишь в ХVII в. происходит возрождение и либеральное переосмысление концепции естественного права, положившее начало современному пониманию прав личности. Важнейшие представители либерализма: Локк, Монтескье, Джефферсон, Смит, Бентам, Милль и др. обосновали понимание фундаментальных прав человека на жизнь, безопасность, свободу, собственность, сопротивление угнетению как естественных (присущих человеку от рождения), неотъемлемых (их отчуждение означает ограничение или разрушение самой личности) и священных (имеющих высший ценностный статус) норм человеческого общежития, существующих независимо от государства, призванного лишь охранять их.
Либеральные права обеспечивали личности лишь индивидуальную свободу и равенство всех перед законом, но не социальное равенство. В ХХ веке либеральные права были дополнены социально-экономическими правами: право на труд, социальное обеспечение, достойный уровень жизни и др. В 1948 году во всеобщей декларации прав человека этого рода права впервые получили уже и своё международное признание.
Разнообразные права личности делятся на негативные, охраняющие свободу индивида и определяющие обязанности государства и других граждан воздерживаться от нежелательных для личности ограничений и действий, и позитивные, фиксирующие обязанности государства предоставлять гражданину те или иные права: право на труд, отдых, образование и т.д. Следует отметить, что классификация прав человека предполагает их деление на гражданские и политические, экономические, социальные и духовные.
Как правило, в политической науке детально рассматривают гражданские и политические права.
Гражданские права - это сумма прав и свобод, предоставляемых законодателем человеку как члену гражданского общества. Ими в равной степени обладают как граждане данного государства, так и проживающие в нём иностранцы без гражданства.
Политические права - предоставляются только гражданам данного государства. Это обусловлено тем, что их реализация связана с непосредственным участием граждан в политической жизни страны.
Резюме. Движение России к демократическому обществу возможно лишь на основе прав и обязанностей гражданина, вытекающие из Конституции страны. Активность личности в политике не должна ущемлять права других и в этом плане новая Россия делает только первые шаги. [3.]
__________________________________________
1. Политическая пассивность /Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993.
2. Политология. Учебное пособие / Под ред. Б.И. Краснова. М., 1995.
3. Права человека в России. Международные измерения. М., 1995.
4. Тишуков В.М., Бельдиев Н.И. Политическая социализация как процесс формирования политического «я» человека / Человек в современных философских концепциях. Волгоград, 1998.
5. Человек и общество в античном мире. М., 1998.