II. Тифон, или Мятежник
Поэты рассказывают, что Юнона, негодуя на то, что Юпитер родил Палладусам, без нее, просила всех богов и богинь, чтобы и ей было позволено родитьбез Юпитера, а после того, как они согласились удовлетворить ее безумное инаглое желание, она сотрясла землю, и от этого движения родился Тифон,огромное и ужасное чудовище. Его отдали змее, чтобы та вскормила его. И кактолько он подрос, тотчас же пошел войной на Юпитера. В этой борьбе Юпитербыл побежден гигантом, который .поднял его на плечи, отнес в далекое царствотьмы и, вырезав жилы рук и ног, унес их с собой, оставив его, изуродованногои обессиленного. Меркурий похитил у Тифона жилы Юпитера и вернул их ему. КЮпитеру вернулись силы, и он снова начал борьбу. Сначала он ранил Тифонамолнией, и из пролившейся крови родились змеи; потом, когда тот обратился вбегство, метнул в него Этну и придавил его громадой горы. Этот миф рассказывает об изменчивой судьбе государей и о мятежах,которые время от времени случаются в монархических государствах. Ведьгосудари по праву считаются связанными со своими государствами, как Юпитер сЮноной брачными узами. Но случается иной раз, что привычка властвоватьпортит их, и они, уподобляясь тиранам, все сосредоточивают в себе,пренебрегая мнением сословий и сената, все рождают из самих себя, т. е.решают все по собственному разумению и произволу. Народы с трудом переносятэтот произвол и сами замышляют самостоятельно создать и укрепить какое-тоновое правление. Это начинается с тайных подстрекательств знати и вельмож, акогда этому попустительствуют, начинается волнение народа. Отсюда ивозникает подобное возмущение (представленное в мифе детством Тифона).Такого рода положение вещей питается присущей простому народу от природыиспорченностью и хитростью, этими змеями, бесконечно враждебными государям.Когда же силы оппозиции укрепляются, дело доходит до открытого мятежа,который из-за бесконечных несчастий, приносимых им и государям, и народам,изображается в виде страшного Тифона, у которого сто голов, потому чтовласть раздроблена, пылающая пасть, т. е. пожары, пояс из змей, т. е.эпидемии (особенно во время осад), железные руки, т. е. убийства, орлиныекогти, т. е. грабежи; тело, покрытое перьями, обозначает бесконечные слухи,вести, страхи и тому подобное. Иногда эти мятежи оказываются такимисильными, что короли, как бы теснимые мятежниками, бывают вынуждены покидатьстолицы и главные города государства, собирать остатки сил где-то вотдаленной и безлюдной провинции, оставшейся подвластной им, приводить себяв чувство, ибо жилы их богатства и величия подрублены. Но немного времениспустя, благоразумно перенеся удары судьбы, благодаря усердию и храбростиМеркурия они вновь обретают мускулы, т. е. делаются более мягкими; мудрымиуказами и добрыми речами примиряют умы и стремления подданных и в концеконцов добиваются энтузиазма в пожертвованиях и вновь во всем обретают свойавторитет. И хотя, будучи мудрыми и осторожными, они обычно не желаютискушать судьбу и воздерживаются от сражения, однако прилагают усилия ктому, чтобы каким-нибудь замечательным деянием подорвать уважение кмятежникам. Если все случается так, как они того желали, мятежники, понимая,какую рану им нанесли, в страхе за свою судьбу сначала обращаются кбезнадежным и пустым угрозам, подобным шипению змей, а затем, отчаявшись вуспехе, обращаются в бегство. И когда наконец они начнут неудержимо катитьсяк своей гибели, короли смогут спокойно и в удобное для них время, всемисвоими силами и всей мощью державы, как горой Этна, преследовать их иподавлять.