Социальный импринтинг - это то же самое применительно к социальным качествам и программам жизнедеятельности человека

Социальный импринтинг

Проведено уточнение сущности интеллекта, культуры, образования и духовности. Это уточнения стало возможным благодаря применению системного подхода. Теперь нужно рассмотреть «пирамиду» перехода от того, что изначально возможно в потенциале, к тому, что определяет реальное самоуправление субъекта.

Изначальное возможное - это «основание пирамиды», из которого реальными условиями (факторами) отбирается для последующего сохранения и развития только часть. На различных ступенях действуют разные факторы отбора, постепенно «развертывая» те или иные задатки и одновременно сокращая общий объем возможного для проявления.

Исходное основание - генетическая базачеловека. Она за последние тысячелетия практически не изменилась, хотя в результате социальной и географической мобильности, браков между представителями различных рас, национальностей и различных социальных слоев, возник феномен акселерации. Но в принципе генетическая база даже при современном уровне развития цивилизации используется далеко не полностью. Специальные эксперименты показали, что неиспользуемый потенциал развития чрезвычайно велик.

Первый фактор отбора - среда обитания. Она дает возможности для развития только части генетического потенциала новорожденного. В частности, отравленная питьевая вода, атмосфера, продукты питания, чрезмерный уровень шума и т.п. резко сокращают заложенный в генах потенциал здоровья.

Следующий ряд ступеней отбора из ранее имевшегося природного потенциала с одновременным формированием базовых программ проявления этого потенциала происходит по закономерностям особого феномена - социального импринтинга.

Социальный импринтинг - это феномен, заключающий в том, что в строго определенные периоды жизни формируется столь же определенные базовые свойства личности и исходные программы их проявления, формируются на уровне подсознания, а затем, в столь же определенные периоды, на повышенном уровне включается реализация этих программ даже помимо сознания и воли человека.

В зависимости от того, как реальные условия жизни растущего индивида будут соотноситься с требованиями социального импринтинга, будет происходить формирование его личности. При этом тот потенциал, который вовремя не был задействован, практически атрофируется, отмирает, становится недоступен для последующего востребования.

Далее ступень сужения «пирамиды» - формирование и развитие интеллекта. Каждый индивид получает развитее только для части генетически обусловленного интеллектуального потенциала. Эти задатки становятся его реальным интеллектом, остальные, не получив своевременного развития, отмирают. (См. об этом подробнее: Глен Доман. Гармоничное развитие ребенка. - М.: «Аквариум», 1996.)

Реально в жизнедеятельности индивида проявляется только часть его интеллектуальных возможностей. В каждом конкретном случае оказывается различным реально доступное данному индивиду культурное наследие и условия для освоения этого наследия наряду с развитием интеллекта. Живет ли он в заброшенном хуторке, или в условиях большого города: какие книги ему доступны, какие музеи, с какими людьми он может встретиться. - из какого культурного наследия он может выбирать основы формирования и развития собственной культуры. «Оснастить» оказывается возможным только часть интеллекта.

Каждый индивид из потенциально доступного ему выбирает и осваивает только относительно небольшую часть. В разной мере осваивает он различные ее компоненты, формируя из них ту или иную систему собственной культуры. На этой ступени «пирамиды» происходит дальнейшее сужение индивидуального потенциала.

Среда последующего обитания дает возможности реализовать ту или иную часть индивидуальной культуры, задействовать персональный интеллект в той или иной его части в той или иной мере, но всегда только часть. Изменение места жительства, круга общения, профессии и места работы позволяет реализовать ту или иную часть его потенциала. При этом происходит и приобретение нового культурного наследия, и дальнейшее развитие соответствующих компонентов интеллекта, но только в той мере, какую допускает уже имеющееся основание.

Следующий фактор «сужения» - состояние в данное время. Это и состояние здоровья, его отношение к работе, взаимоотношения с коллегами, домашняя ситуация. Пессимистическая подавленность, переживание безысходности личных перспектив или радостные оптимистические предвкушения, вдохновенность разительным образом изменяют проявление индивидуальной сущности.

На выходе оказывается реальная жизнедеятельность индивида - узкая вершина пирамиды с широчайшим основанием.

Попытка выйти на последующем этапе пирамиды за рамки, заданные предыдущим, неизбежно кончается крахом. Каждый предыдущий этап задает пределы последующего. Но насколько последующий окажется меньше, насколько полно он реализует возможности, заданные предшествующим - это зависит от управления и от самоуправления, от того, насколько полно это управление и самоуправление согласовано с закономерностями формирования и развития личности.

Многое из факторов сужения в сохранении и развитии изначально имевшегося индивидуального генетического потенциала человека не во власти отдельно взятых простых людей.

Но вот осознанное и целенаправленное согласование текущей жизни семьи и детей с закономерностями социального импринтинга может и должно использоваться каждым. Именно с этих закономерностей должен начинаться разговор с человеком, серьезно задумавшемся о создании своей семьи. Это тот материал, с которым надо обязательно знакомить молодых родителей, которые хотят иметь хороших детей. Это обязательно должны знать и использовать все педагоги. Между тем в литературе об этом практически ничего нет, не считая нескольких трудно доступных массовому читателю брошюр, да и о них мало кто знает.

Большинство людей об этом ничего не знают и в реальной жизни действуют в прямом противоречии с этими объективными закономерностями, получая при этом и результаты обратные намеченным.

Очень это важно - максимально успеть реализовать возможности самых нижних уровней пирамиды. А закономерности социального импринтинга начинают проявляться именно здесь. Вот почему так важно знать об этом феномене, чтобы максимально согласовывать практику управления и самоуправления формированием и развитием личности с объективными закономерностями. Эта согласованность оказывается одним из центральных звеньев детерминации человеческой судьбы и счастья.

На протяжении долгих веков методом проб и ошибок люди привели многие традиции и обычаи повседневной жизни в существенное соответствие с объективными закономерностями, еще ничего не зная об этих закономерностях. Авторитет недостающих знаний заменялся авторитетом опыта предков, передаваемым через традиции

Переход от натурального хозяйства к общественной экономике, урбанизация, рост территориальной и социальной мобильности подорвали надежность передачи опыта по наследству, резко ослабили социальный неформальный контроль за сохранением обычаев и традиций.

Передача норм и принципов организации повседневной жизни, и контроль за их выполнением, и предоставление необходимых условий для соответствующей организации этой жизни все больше отстают от требований объективных закономерностей формирования и развития самых базовых, самых глубинных качеств личности вплоть до вхождения в полное противоречие с этими закономерностями. Последствия этого становятся все тяжелее и для персональной судьбы, и для семьи, и для общества. Обратного пути к передаче необходимого только через обычаи и традиции нет. Теперь это нужно на теоретическом уровне узнавать и в повседневной практике творчески осваивать - без это не будет ни полноты личного счастья, ни преодоления кризиса социальных систем самого разного уровня.

Слово импринтинг буквально означает запечатление, впечатывание.

Первыми феномен импринтинга обнаружили биологи, изучавшие развитие птенцов выводковых птиц, птенцов, которые, едва вылупившись из гнезда, могут самостоятельно передвигаться в отличие от гнездовых, беспомощных.

Оказалось, что врожденного образа наседки у птенцов нет. Зато есть программа: признать наседкой первый же движущийся около них предмет, который они увидят под определенным углом зрения (важна не абсолютная величина, а именно угол зрения) в течение первых суток. За этим предметом надо повсюду следовать, а в случае испуга прятаться под него. Мимо вылупившихся из яиц инкубаторских цыплят таскали на веревочке подушку - и цыплята признали подушку своей наседкой. Но эта программа запечатления действует только в течение первых суток, включить ее повторно уже невозможно. Если за первые сутки цыплята не увидели около себя предмета, которое запечатлели бы как наседку - в последующем они не могут признать в качестве таковой никого и ничто.

Доктор биологических наук Б.Ф. Сергеев расширил рамки этих наблюдений. «В наборе генетических программ поведения птиц есть одна, довольно важная. Она включается уже через несколько часов после вылупления из яйца. В ее основе лежит рефлекс следования, то есть у малышей возникает непреодолимая потребность следовать за любым движущимся предметом, и они действительно бегут сломя голову, спотыкаясь и падая, лишь бы не отстать. Каким-то образом «прогулка с лидером», тем более судорожный бег способствуют сосредоточению внимания на преследуемом объекте и обостряют восприятие птенцов, помогая им в кратчайший срок запечатлеть в памяти образ матери, ведь именно она бывает тем подвижным объектом, с которым впервые сталкиваются ее дети. Процесс запечатления облегчается тем, что именно к моменту первой прогулки у малышей начинается короткий период обостренного восприятия, когда возможно прочное фиксирование мозгом зрительных образов. Если он упущен, потеря оказывается невосполнимой (подчеркнуто нами - Б.В.).

Запечатлеть образ родителей важно и для юных млекопитающих. Особенно наглядно это проявляется у некоторых грызунов, у большинства копытных. У собак чувствительный период, в течение которого и формируются нормальные социальные контакты, длится с четвертой по десятую неделю их жизни. Вот почему именно в это время щенят отнимают от матери. Это необходимо для формирования дружеских связей со своим хозяином. Если первые 3,5 месяца щенята будут расти в полной изоляции от любых живых существ, у них не возникнет нормальных взаимоотношений ни с людьми, ни со своими сородичами». (Сергеев Б.Ф. Стать гением. - Лениздат., 1991. С.72 - 73.)

Этот феномен и получил название импринтинга.

До сегодняшнего дня этот термин используется практически исключительно в биологии, хотя объективно необходимо использование его закономерностей и педагогами, поскольку у человека феномен импринтинга значительно сложнее. Б.Ф. Сергеев пишет, в частности: «Запечатление - обязательное условие индивидуального развития всех высших существ. И человек не является исключением. Для того, чтобы ребенок научился различать человеческие лица, он должен в чувствительный период иметь возможность общаться с людьми, видеть их. Такой же период существует и для овладения речью. Если ребенок в течение первых шести лет был лишен возможности слышать голоса людей, наблюдать за речевым общением (а такие случаи известны), позже овладеть речью он не сможет.

Таким образом, запечатление является механизмом экстренной достройки врожденных программ поведения (предрасположенность человеческого мозга к овладению речью тоже генетически запрограммирована), создания пусковых механизмов, которые будут в дальнейшем включать, приводить в действие эти программы, и, наконец, «заучивания» перечня раздражителей, при столкновении с которыми эти программы будут запускаться.» (Сергеев Б.Ф. Стать гением. - Лениздат., 1991. С. 74.)

В данном случае остается всего лишь одна ступень для перехода от человека как биологического существа к субъекту социальной жизнедеятельности, перехода от импринтинга как биологического термина к социальному импринтингу как термину человекознания и обществознания.

Когда находили человеческих детенышей, воспитанных зверями, эти детеныши так и не могли стать личностями и погибали не позднее юношеского возраста, хотя внешние условия были вполне нормальными. Факт был давно известен, но удовлетворительного объяснения не имел. Никто не связывал его с феноменом импринтинга. Открытие принадлежит выпускнику Московского пединститута Гармаеву Анатолию Цаденовичу.

Началось с его интереса к загадке подросткового “переходного возраста”, когда родители утрачивают в глазах подростков былой авторитет и подросток начинает ориентироваться почти исключительно на мнение своих сверстников. По результатам исследований в различных регионах страны от 87 до 93% подростков обнаруживали в этот период большую озлобленность, жестокость, агрессивность по отношению к окружающим, эгоизм по отношению к взрослым.

За этим стоит и подростковая преступность, особо опасная своей бессмысленностью, беспричинностью, когда группа подростков может искалечить а то и убить случайного прохожего “просто так”. За этим стоит и рост конфликтов между детьми и родителями. Это продолжается около 2 лет (12 - 14 лет у девочек и 13 - 15 у мальчиков), а затем проявление этой обостренной отчужденности прекращается без всяких видимых причин. Очень важно обратить внимание на то, что сами подростки не могут объяснить того, что с ними происходит. Они не могут объяснить ни причин своей жестокости, ни причин утраты сочувствия к окружающим. Они не могут объяснить даже сами себе, почему в это время для них так важно мнение сверстников. И если даже очень хотят вести себя иначе, получается все то же. Это похоже на действие какой-то скрытой силы, действующей помимо их сознания и воли. Жестокая агрессивность проявляется в их поведении прежде, чем они успевают что-либо осознать. Точно так же не могут они объяснить и причин нормализации.

Это признали объективной закономерностью подросткового возраста, но вопроса о глубинных механизмах этой закономерности никто не ставил.

Гармаева А.Ц. это не удовлетворило: если это объективная закономерность возраста, то она должна проявляться практически у всех 100% подростков. А между тем остальные 7 - 13% ( в разных регионах исследования выявили разный процент) подростков в этом самом возрасте оказываются на противоположном полюсе по образу своего поведения. Эти подростки проявляют такую заботу, такую нежность, ласку по отношению к страшим, что даже любящие родители приходят в изумление: “Наши же дети нас самих учат заботливости, внимательности к окружающим! Дети учат нас доброте. Мы их, конечно же, этому учили, но не с такой же яркостью, не было прежде такой силы проявления!» Это тоже продолжается около 2 лет, потом доброта сохраняется, но проявления уже не такие яркие. И в этих случаях подростки также не могут ничего объяснить.

А. Ц. Гармаев оказался достаточно вдумчивым. Его заинтересовало: чем вызваны такие “исключения”? Кто эти подростки, не входящие в столь подавляющее большинство? И почему те, кто оказался «исключением из правила» - на равнодушные, а полярные по типу поведения? Чем вызван этот второй полюс?

Возникло предположение, что данный «особый возрастной период» не единственный, отличающийся качественным своеобразием, что между прохождением таких периодов в развитии личности существует причинно-следственная связь. И надо же было так случиться, что в его руки попали результаты обследования молодых семей по тем же самым регионам. Оказалось, что такие же цифры характеризуют отношения между собой молодых родителей в период сразу после рождения ребенка. От 87 до 93% соответственно - семьи, где родители боролись за то, кто в семье будет главный. Прошла эйфория медового месяца, первого года супружества, навалились заботы, многократно усилившиеся с рождением ребенка. И молодая мать, которая больше оказалась привязанной к дому, пытается отстаивать свои права, покушаясь на свободу мужа, а тот пытается защитить свою былую свободу времяпровождения и материальных расходов. А от 7 до 13% - это оказались семьи, в которых усложнение жизни в результате появления младенца вызвало повышенную заботу супругов друг о друге. Муж, обрадованный появлением первенца, не может всю свою любовь выразить ребенку, который в это время больше в матери нуждается, нежели в отце, и все переполняющее его восхищение благодарно обращает на жену. Она же, удивленная тем, что он теперь с ней обращается лучше, чем до рождения ребенка, лучше, чем в первое время семейной жизни, тоже старается как-то закрепить эти отношения, отвечая еще большим выражением своей любви к такому хорошему мужу. Гармаева А.Ц. не могло не заинтересовать столь точное совпадение цифр, прямо таки диктующее вывод: дети родителей, запечатлевшие в первые годы своей жизни новый подъем любви между родителями, в подростковом периоде возвращают это родителям и всем близким с очень большими «дополнительными процентами». Действительно: в тех регионах, где было больше взаимно любящих друг друга родителей, оказалось больше и нежных подростков.

Стал он собирать материалы о народных обычаях организации жизни семьи, о традициях, заветах, выраженных в пословицах, поговорках, сказках, в письменных документах, в песнях. Обнаружились важные явления. Оказалось, что многие выводы, к которым наши предки пришли методом проб и ошибок, они не могли объяснить теоретически, но убедились в их жизненной важности практически. И поскольку от этого зависела жизнеспособность рода, они заложили соответствующие нормы в повседневные обычаи и традиции.

Обычай и неукоснительное требование брать в жены женщин только из другого рода (в дальнейшем - в русских деревнях прочно сохранялось стремление брать жен из других деревень, и чем дальше - тем предпочтительнее) возник за тысячелетия до того, как генетика дала этому теоретическое обоснование. Уже в наше время после длительных поисков причин бурной акселерации (дети начали все больше превосходить ростом своих родителей, а доспехи могучего рыцаря, взятые из музея, не удалось одеть на среднего по современным меркам человека) ученые обнаружили, что акселерация и повышение жизнеспособности детей тем выше, тем дальше отстоят друг от друга географически места рождения их родителей.

Эти нормы выбора партнеров для брака стали, таким образом, передаваться от поколения к поколению, вбирая в себя все новые ценные находки и уроки, полученные ценой тяжелых трагедий. “Так предки завещали, вот так и вы, дети, живите.” Не получившие теоретических объяснений природные объективные закономерности продолжали в реальности действовать. Обычаи же обеспечивали соответствие повседневной жизни этим закономерностям.

Но так продолжалось только до тех пор, пока большие перемены в жизни общества не начали разрывать последовательную передачу обычаев предков новым поколениям. Веками эти обычаи давали хорошие результаты, но только тем, кто их принял на веру (объяснения все равно не было), в полноте освоил и тщательно исполнял. Теперь вера пошатнулась, контроль старших ослаб, а при урбанизации и вовсе стал ничтожным. Научного же, массово доступного и достаточного убедительного объяснения, обоснования и рекомендаций в духе нового времени выработано не было. И стали быстро множится семейные и личные трагедии: крах семей, рост преступности и даже самоубийств.

Возврата к прошлому нет и не будет, история обратного хода не имеет. Не будет и передачи обычаев от дедов к отцам и от отцов к сыновьям на одной лишь вере в мудрость предков. Не будет эффективного общинного контроля за повседневным соблюдением давних обычаев.

Повторение этой части материала сделано сознательно в связи с тем, что до сих пор у большинства не только населения в целом, но и у большинства студентов, завтрашней интеллигенции, настрой на максимально творческое освоение знаний такого рода подавляется текущими материальными устремлениями и воздействием слепой стихии рыночных отношений.

Жизненно необходимо для современного общества, для современных семей и для индивидов, стремящихся к сознательному управлению собственным развитием, получить в свое распоряжение выделенные наукой сущности, ранее запечатленные в обычаях прошлого, получить методы согласования с этими объективными сущностями повседневной жизни в современных условиях.

Собранные А. Ц. Гармаевым материалы и открытие, сделанное на их основе, в значительной мере позволяют это сделать.

Оказалось, что такое системное человеческое качество как личность формируется и развивается также подчиняясь действию закономерностей импринтинга, но более сложного. Периоды длятся не сутки, и даже не месяца, а годы. И формируются в эти периоды не только частные, хотя бы и жизненно важные динамические стереотипы поведения, как у животных и птиц, а самые базовые, самые глубинные качества личности. И механизм того или прохождения этих периодов обусловлен прежде всего социальным взаимодействием. Вот почему эту качественно новую ступень природного феномена следует выделить как социальный импринтинг.

Этот феномен действует в различных проявлениях на протяжении всей человеческой жизни волнами по 24 года (рождение - 24 - 48 - 72 - 96...) или, если смотреть глубже, спирали - с полуоборотом в 12 лет. В течение полуволны- полуоборота сменяется 5 основных этапов по 2 - 3 года каждый, повторяясь после прохождения пика в обратной последовательности.

Импринтинг проявляется и в этапности запечатления важнейших программ жизнедеятельности, и в этапности их актуализации. В первой полуволне-полуобороте идет преимущественно запись, формирование базовых свойств или пополнение ранее записанного на новом витке спирального восхождения. В течение второй полуволны формируются, развиваются и закрепляются программы проявления усвоенного ранее.

Есть и связь от начала к концу полуволны - она-то и связывает период от рождения до 3 лет с «загадочным подростковым периодом». И есть связь «по вертикали»: запечатленное в первый период волны актуализируется в своих проявлениях в последнем периоде этой же волны, запечатленное во втором от начала актуализируется во втором от конца и т.д.

Импринтинг - это феномен возникновения, развития и проявления способностей и программ жизнедеятельности животных, заключающийся в том. что в определенные периоды их существования активизируются способности к формированию определенных свойств и программ жизнедеятельности, закрываясь по истечении этих периодов, а в другие. столь же определенные периоды, активизируется их проявление.

Это общее определение импринтинга как феномена.

Социальный импринтинг - это то же самое применительно к социальным качествам и программам жизнедеятельности человека.

Принципиально важно, что социальный импринтинг действует преимущественно на уровне подсознательного.

Это противоречит общераспространенному мнению, нарастающему еще со времен эпохи Возрождения, когда культ науки, культ разума подвигли людей к убеждению о возможности все узнать, все понять, все рассчитать - и построить все желаемое на земле Тогда возник огромный крен в сторону стремления все логически понять, рассчитать и волевыми действиями изменить, тогда стало опасно недооцениваться подсознательное. Промышленная революция, установление господства рыночных отношений, а затем и научно-техническая революция стали еще более вытеснять чувственно-эмоциональное, резко увеличивая крен в сторону формально-логического.

Социальный импринтинг действует, прежде всего, с основным акцентом на чувственно-эмоциональное. Человек умом может знать и понимать, что так поступать не полагается, не надо бы, но ему уж очень хочется, так хочется. что и не удержаться. Во многих случаях он просто не отдает себе отчет в том, почему ему именно этого так хочется : “Душа горит, просит, и ничего с собой не могу поделать!”

На протяжении последних 6 месяцев до рождения происходит формирование общей установки на эмоциональное восприятие мира и взаимоотношений с ним.

От рождениядо 3 лет - запечатление программ эмоционального реагирования на изменения в окружающем мире и уточнение, детализация программ обобщенного восприятия этого мира. В это время формируются и развиваются способности и особенности восприятия добра и зла, благодарности и обиды, признательности и равнодушия, нежности и грубости, сопереживания, сочувствия и брезгливой отстраненности. До 3 лет на эмоциональном уровне начинается прорастание или отмирание, если не получит развития, способности любить. Это специфически человеческая способность - любить, а не просто влюбляться (способность влюбляться идет от биологии, от животного мира, способность любить - от социального, от сугубо человеческого мира). Несколько позднее будет показано, что это противоположные состояния индивида. Внешне похожие, но сущностно противоположные, полярные. Будет показано, как эти полярности соотносятся с переходом к состоянию ненависти.

С 3 до 5 лет через игру формируется и развивается воображение, фантазия, и через них формируется способность различать форму и смысл. Игра - это всего лишь форма. В это время формируется и развивается способность индивида видеть “сверхзадачу по Станиславскому”. (Для актера недостаточно правильно произносить нужные слова, делать предписанные жесты, изображая какого-то героя - ему нужно обязательно участвовать в решении сверхзадачи, которая в тексте пьесы не обозначена.) В этом периоде во время игр развивается или отмирает зародыш ориентации жизнедеятельности индивида на главный смысл жизни: зачем я живу? Вот тут и записываются программы: “жить, чтобы есть” или “есть, чтобы жить” - что ради чего? где основной акцент?

С 5 до 7 лет формируются внутренние душевные силы для устойчивого нахождения в истинном трудовом процессе. В это же время формируется программа послушания как форма и глубинный принцип межчеловеческих отношений - не подчинения, а именно послушания.

С 7 до 10 лет формируются и запечатлеваются внутренние основания, внутренние силы устойчивого нахождения в процессе учебы.

С 10 до 12 лет - период формирования программ нахождения и узнавания, оценки собственного места в структуре различных видов деятельности и социальных отношений.

С 12 до 14 лет - период самоутверждения на применении освоенного. В 10 - 12 лет он это вбирал, запечатлевал, а теперь это активно проявляется вовне. Теперь нужно не просто найти и узнать свое место - теперь необходимо утвердить за собой это место, оградить его от помех, от посягательств.

14 - 17 лет - «повторяется» период 7 - 10, но теперь на абстрактно-теоретическом мышлении с выходом на философские обобщения и на формирование картины мира в целом. В периоде 7 - 10 лет самым близким человеком должен был стать учитель. В 14 - 17 лет - в период выхода на абстракции, на философию, на проблематику Космоса, Земли, человечества - учителя могут быть и заочные.

17 - 19 лет - включение в трудовую жизнь и освоение социального почитания старших. Это «повтор» возраста 5 - 7 лет. Только там было послушание, здесь же - почитание.

19 - 21 - время перехода на новую ступень осмысления жизни, осмысления уже пройденного пути, время формирования стратегического целеполагания для своей предстоящей жизни.

21 - 24 - период “юношеского младенчества” или эмоциональное самоутверждение из подсознания.

Брошюра Гармаева А. Ц. Этапы нравственного становления ребенка. М., 1991. уже стала библиографической редкостью.

На феномене социального импринтинга основаны интересные работы Ленинградского отделения российского фонда “Земля и дети” под руководством А. С. Валявского, уже выпустившего две брошюры о своей работе: Этическая педагогика. Сборник избранных работ Валявского А. С. Вып. 1. Санкт-Петербург. 1993. ; Вып. 2. Санкт-Петербург. 1994. В 1998 г. С-Петербургское издательство «ФОЛИО-ПРЕСС» выпустило большую книгу А.С. Валявского «Как понять ребенка.»

Хорошо описан период до трех лет в работе одного из основателей фирмы “СОНИ” , основателя Ассоциации раннего развития и школы “Обучение талантов” Масару Ибука “После трех уже поздно” М., 1992.

А теперь рассмотрим выделенные этапы формирования и развития личности несколько подробнее.

В самом начале есть особый период, не повторяющийся в дальнейшем, но влияющий на всю последующую жизнь.

По последним данным формирование личности. а не только биологических качеств, начинается через 3 месяца после зачатия (См., например: Андре Бертин. Воспитание в утробе матери или рассказ об упущенных возможностях. СПб. 1992.)

Эксперименты показали, что в этот период ребенок запоминает голос не только матери, но и отца, не только голос, но и песни их. Новорожденный помнит все это.

В течение последних 6 месяцев внутриутробного развития ребенок запечатлевает тип эмоционального реагирования на изменения в окружающем мире, запечатлевает программы реагирования своей матери, у ребенка формируется установка, предварительная готовность к эмоциональному восприятию мира и взаимодействию с ним.. Что такое хорошо и что такое плохо, добро и зло, приятно и неприятно, уверенность и тревожность, беспокойство, ласка и грубость, страх или радость - начало освоения сущностей, обозначаемых этими словами, происходит именно в этот период.

Новорожденный уже знает, ждали его с радостным нетерпением или со страхом и досадой, колеблясь: не сделать ли аборт, не убить ли его? Андре Бертин на основе большого экспериментального материала рассказывает именно об этом, а также и о том. как воздействовать на формирование личности еще до рождения младенца.

Это объясняет многое в особенностях проживания ребенком уже первых недель в родительском доме. Одни новорожденные сразу же ведут себя очень спокойно, постоянно пребывают в хорошем настроении, узнают отца как мое надежное существо в этом добром мире, как человека, приносящего радость матери., Другие в тех же внешних условиях плаксивы, по любому поводу и без внешних поводов капризничают, часто испуганно вздрагивают во сне, часто просыпаются по ночам и не дают спать своим родителям, создавая тем самым очень нервозную обстановку в семье.

Это молодые родители получают то, что они сами же и заложили в психику ребенка в течение последних 6 месяцев его внутриутробного развития.

Согласно древним обычаям требовалось, чтобы родители ждали ребенка с радостью, в спокойной уверенности за свою семью, чтобы будущая мама это время не подвергалась никаким сильным эмоциональным воздействиям. У нее должно быть углубленно сосредоточенное на будущем ребенке состояние. Она должна чувствовать себя под надежным крылом мужа и свекрови, именно свекрови - та сама женщина, теплее, ласковее с будущей мамой, и еще не родившийся ребенок это запечатлеет. Малейшая небрежность, обида, нанесенная будущей маме в эти 6 месяцев нестираемо запечатлеются в психике новорожденного и могут обернуться крупными неприятностями в последующей его жизни. Будущей маме запрещалось даже участие в больших праздниках в роли болельщицы - никаких сильных потрясений! Даже большая, бурная радость, восторг будущей матери противопоказаны. Почему сильные огорчения противопоказаны - понятно. А почему противопоказаны сильные радости? Современные знания позволяют это объяснить. Оказывается, психика построена по двоичному принципу. Информация передается в двоичном коде «да - нет». В мозгу при возбуждении очага возбуждения происходит иррадиация - распространение возбуждения на окружающие области за счет того, что более дальние участки тормозятся, утрачивают активность. Более того: после этого возбуждения наступает торможение, апатия большие, чем были до начала возбуждения. В мозгу есть два центра, которые известный психотерапевт Владимир Леви назвал областями «рая» и «ада». Есть участки мозга, куда нельзя вживлять электроды. Малейший сигнал, наведенный на такой электрод (а избежать наводки различными электрическими полями практически невозможно) вызывает катастрофу психики - адские мучения, а затем гибель от шока. Это участки «ада».

Если же вживить электрод в участок «рая» и подать импульсы, то наступает состояние эйфории, райского блаженства, при котором утрачивают субъективное значение все остальные внешние сигналы. Все заслоняется стремлением снова и снова получать эти импульсы, несущие предельное наслаждение, недостижимое в нормальной жизни.

В биологическом эксперименте крысам вживили такие электроды. А в клетке установили рычаг, при нажатии на который в электрод посылался соответствующий импульс. Крысы оставили все: они сидели и колотили лапками по рычажку до тех пор, пока не падали в изнеможении. Едва придя в себя, снова тянулись лапкой к рычажку. Ни еда, ни питье, ни половые партнеры - ничего больше не существовало для крыс кроме заветного рычажка. В итоге - гибель от истощения.

Известна пословица: «Рано пташечка запела - как бы кошечка не съела.» Когда человек с утра очень весел, поет, прыгает - в течение дня может оказаться достаточно пустяка, чтобы повергнуть его в глубокую меланхолию, достаточно малейшей неудачи, чтобы у него опустились руки. В. Леви называет это «принципом маятника». Если вы очень далеко отвели маятник в одну сторону, а удержать долго нельзя, то в другую сторону от качнется не меньше. Из этого следует, что если вы хотите утешить человека в глубокой печали, то не спешите с попытками его обрадовать - сначала успокойте. Нельзя маятник без поломки прямо переместить в противоположное положение, минуя нулевую точку. Во почему в состоянии глубочайшей депрессии, большого горя целительной оказывается не веселая, а немного грустная спокойная музыка: она возвращает маятник к точке покоя, а через нее он по инерции движется в положительную сторону. Иногда нужно, чтобы кто-то тебя не радовал, а просто посидел с тобой. Посидел и помолчал - наступает успокоение как преддверие радостной активности.

Люди методом проб и ошибок многое нашли. Будущей маме запрещались бурные эмоции, сильно действующие зрелища, чтобы чрезмерно не раскачивать маятник психики, поскольку это ведет к потере устойчивости формирующейся психики младенца. Запрещались резки громкие звуки в присутствии беременной, запрещался длительный, монотонный раздражающий шум. От этого зависело: родится оптимист или пессимист. Или младенец с тревогой будет ждать неприятностей от окружающего мира, или он родится с доверием к миру, который его ждет, который ему будет рад.

Будущей маме нужны тихие, спокойные радости, приносящие умиротворение и уверенность в благополучном будущем. Женщина должна без страха перед родами или перед будущими материальными трудностями, перед возможными трудностями домашнего хозяйства и ухода за малышом ждать своего первенца.

Если родители, желающие еще сами пожить в свое удовольствие. пока молодые, колеблются: пускать ли еще не родившегося в жизнь или прервать беременность - они уже начинают калечить его психику. И не только физиологически оправдан запрет на аборты после трехмесячной беременности.

Очень хороший ленинградский учитель Е. Ильин в свое время при изучении творчества Льва Толстого обязательно проводил со старшеклассниками урок на тему “Как надо ждать ребенка”.

Есть хорошая книжечка Лены Никитиной “Я учусь быть мамой”. И адресована она не только женщинам, но и их близким. Не роженицей, не кормилицей, не няней - а именно мамой. Это роль социальная: без любящего и умеющего исполнять переданное в заветах предков мужа эта роль трудно исполнима.

Устроит новорожденный потрясение семейных основ или семейные радости каждого дня - это закладывается ситуацией проживания его мамой 6 месяцев до его рождения.

Сегодня в числе прочих известны два факта. Для того, чтобы младенец нормально включился в новый мир, его сразу же после выхода на свет на до приложить к материнской груди. Не потому, что он рождается таким голодным. Очень много вреда принесло людям распространение такой практики в роддомах. При которой обмыв новорожденного, уносили его, пока роженица не придет в себя и не окрепнет. Там его кормят из соски. А матери дают иногда даже несколько дней спустя. На это обратил внимание Б. Никитин, который объяснил первую часть этого. Оказывается, у млекопитающих, к которым относится и человек, после рождения детеныша молочные железы выделяют сначала не молоко, а особую жидкость - молозиво. Она выделяется только первые несколько часов. И первое, что должен получить новорожденный - не молоко, а вот это молозиво. Это нужно, чтобы нормально запустить действие пищеварительного тракта. Если ребенок в первые часы жизни получил молозиво, у него начинает нормально работать пищеварительный тракт и уже не будет диатеза, с которым столько мучаются сегодня молодые родители. Несколько часов спустя молозиво пропадает, и выделяется уже обычное молоко. Молоко научились хранить, консервировать и даже заменять, а молозиво - нет. Нет в роддоме молозива, и замены ему нет. (Подробнее об этом можно прочитать в книгах супругов Никитиных.)

Не менее молозива важно воздействие биополя матери. Это сущность, которую сегодня уже не отрицают, хотя единой интерпретации еще не выработано. Когда ребенка сразу после рождения прикладывают к груди матери, он жизнь в новом мире начинает в материнском биополе. Попадая в привычное биополе, ребенок выходит из только что пережитого потрясения, из стрессового состояния прежде, чем начнутся необратимые изменения в глубине психики и стрессовые эффекты в теле. Более того: сочетание сосания и нахождения в биополе устанавливает гармонию между биологическими и психическими процессами. О важности гармонизации как процесса ранее уже было много сказано.

Народные обычаи предписывали маме в первые же часы, в первое же кормление разговаривать с дитем. При выполнении этого условия в последующие месяцы он лучше сосет, лучше спит, меньше беспокоится. Дело в том, что когда мама разговаривает, изменяется ее состояние, что немедленно изменяет и действующее на младенца биополе. Г.Н. Сытин открыл возможность через подбор определенных текстов для произнесения изменять биополе человека, которое, в свою очередь, изменяет многие биологические и психические процессы. (См.: Сытин Г.Н. Животворящая сила. Помоги себе сам. - СПб.: ТОО «Лейла», 1993.)

Говорящая с дитем мама приобретает иное биополе, а оно действует напрямую на обоих. Ранее уже было сказано, что когда будущий отец еще до рождения ребенка находится рядом с мамой, разговаривает с ней и с будущим потомком, поет для них - это запечатлевается даже еще не родившимся ребенком. Запечатлевается не в сознании - оно этого еще не может. Запечатлевается в подсознании, что не менее важно. Вот почему так важно любить будущих мам - дети иные рождаются. Это проявление объективных причинно-следственных природных связей. Жизнь начинается на такой базе, что многое невозможно увидеть и услышать, начинается на базе чувственно-эмоциональной сферы подсознания.

Следующий период - от рождения до 3 лет. Это время более полной записи программ эмоционального реагирования на изменения в окружающем мире. Если до рождения ребенок запечатлевал эмоциональное восприятие мира мамой и принципы ее ответного эмоционального реагирования, то теперь помимо типа эмоции запечатлеваются и формы выражения через голос, мимику, жесты. В предыдущий период формировалась установка на мир: каков он? что от него ожидать? Теперь формируется основа ответных реакций.

Вот мама оказалась перед чем-то неприятным. Как она отреагирует - или ответной злобой, или беспомощным плачем,. или трусливым бегством. или спокойным терпением, или добрая мама покроет неприятность своей любовью, исправляя ошибку другого человека? Как она эту свою эмоциональную реакцию выразит словами, с какой интонацией, с какой мимикой, с какой скоростью она будет говорить, насколько громко, с какой скоростью у нее будут в это время движения и какие именно? Это запечатлеется в подсознании ребенка. Он запечатлевает начальное и ответное эмоциональные состояния со связью между ними.

В основном запечатлевается женский тип реагирования. До 3 лет ребенок почти полностью мамин. Но есть две точки - 1,5 и 2,5 года. В этих точках ребенок как бы отворачивается от мамы и весь обращается к отцу. Не надолго - от 2 недель до 2 месяцев. Но за это время природа требует запечатлеть мужской тип реагирования, мужские формы выражения отношений к тем или иным переменам. В этом время запечатлеваются обобщенные образы мужчины и женщины как таковых и их различие между собой.

Соответственно обычаи требовали, чтобы ребенок в это время увидел отца за мужским занятием в мужском виде - на коне с оружием, в поле за плугом, в лесу с ружьем или топором, на воде с сетью. Ребенок должен увидеть: чем отец занимается, кто такой настоящий мужчина, как он себя ведет. Он должен запечатлеться образ настоящего мужчины со специфическими мужскими эмоциями - более сдержанными во внешних проявлениях, хотя и не менее глубокими по сути.

Мать он и так много видит во время домашних ее забот даже и сегодня. А вот отец сегодня нередко запечатлевается в памяти малыша как бездельник, валяющийся на диване или просиживающий перед телевизором. Папа ничего не делает, мама за ним ухаживает, а он только ворчит или храпит - не нужный он человек! И не объяснить ребенку, что папа на работе очень устает, зарабатывая средства для жизни семьи. Ну как вы годовалому объясните, что такое зарплата? Ребенок запечатлевает не слова, а прежде всего программы эмоционального реагирования на перемены в окружении. Запечатлеваются интонация, частота произнесения, мимика, жесты. Важно и то, что запечатление в сознании идет через фильтры предшествующего опыта, а в подсознании запечатлевается хотя и медленное, но напрямую, безо всяких фильтров. Потом мы удивляемся тому, что многие современные мальчишки, особенно сыновья матерей-одиночек, не имеют в себе образа настоящего мужчины: они или инфантильно женственны, или по принципу маятника утрированно грубы и жестоки. Удивляемся тому, что девушки пытаются подражать парням в куреве, водке, матерщине, а в глубине души презирают «мужиков, которым только одного от женщины и нужно...». Они эти образы до своего трехлетнего возраста запечатлели.

Важно знать, что ребенок запечатлевает не только то, что он непосредственно видит и слышит, а и то, что чувствуют, переживают мать и отец, запечатлевает их состояние через биополе.

Вот почему следует считать преступлением перед формирующейся личностью небрежное обращение с кормящей матерью. Маму отругали в соседней комнате за закрытой дверью. Она слезы вытерла, улыбку изобразила перед тем, как дверь открыть, и идет кормить малыша. А он запечатлевает ее внутренне возмущение незаслуженной обидой и ее ощущение собственной беспомощности. Так отняли у него часть оснований для уважения женщин в последующей его жизни - не жалости или сострадания, а именно уважения, признания их особой силы и достоинства. Кто об этом знает? А ведь эти закономерности действуют независимо от чьего бы то ни было осознания.

В сознании память подросших не воспроизводит этих картин, а в подсознании восприятие мужского и женского идет от того времени. Обобщенные образы мужчины и женщины, типы их поведения запечатлеваются в этом периоде, чтобы затем стать основой собственного поведения выросшего индивида.

Надо, чтобы ребенок запечатлел отца как труженика, заботника, защитника, стратега, как надежную опору уверенности и спокойствия окружающих. Иначе вырастет парень с женским типом поведения или с идеалами “крутости”. Иначе вырастет девочка с пренебрежительным отношением к мужчинам как таковым или со страхом перед ними. Вырастают “борцы за права женщин”, являющиеся на самом деле мужененавистницами.

Вот почему выросшие без отца дети в дальнейшем с таким трудом строят собственные семьи, семьи ненадежные, поскольку создатели их заранее предрасположены к разводу, хотя сами этого и не осознают. Дети матери, которая была в доме и за женщину, и за мужчину, чаще других предрасположены или к подавленности психики, или к агрессивности поведения.

Еще раз повторим: запечатлевается не то, что ребенку пытаются в это время сообщить и объяснить, а то, что он реально видит, какой он слышит окружающую среду. Запечатлевается это на уровне подсознания, а оно “фильтров” не имеет - запечатлевает медленно, но без корректировок.

Кто за кем в доме ухаживает? Кто о ком заботится? Ребенку важно это правильно воспринять. До 3 лет формируется способность сочувствия, сопереживания. Формируется представление: добро или зло составляет основу человека? В это время психика становится на одну из трех точек зрения: человек для людей, люди для человека или каждый просто сам по себе. От этого будет зависеть основа будущей личности: жизнь с людьми и для людей, использования людей в качестве подручных средств или инертная нейтральность. Формируется духовность или атрофируются ее основы.

До 3 лет формируется способность любить. Не влюбляться, а именно любить, проявляя таким образом свою духовность. Влюбляться и животные умеют - и лебеди, и волки, создающие пару на всю оставшуюся жизнь. А любить - это человеческое.

Но если до 3 лет эта способность не сформирована соответствующими условиями, то потом будет уже поздно. Как бы страстно ни влюбился человек в дальнейшем - любить он уже не сможет. Страсть удовлетворит - а что потом? - Потом ревность и собственное стремление к разнообразию.

Отсюда первый вопрос к будущему супругу - получил ли он способность любить в возрасте до 3 лет?

Человек почти не помните своего детства до 3 лет, но оно живет в его подсознании и корректирует всю последующую жизнедеятельность до последних ее дней.

Это даст себя знать в “трудном подростковом возрасте” с 12 до 14 и в периоде “юношеского младенчества” с 21 до 24 лет. То, что было запечатлено до 3 лет на уровне подсознания, теперь из подсознания будет задавать эмоциональную направленность поведения. Даже силой воли это не удастся контролировать достаточно устойчиво.

Если в раннем детстве теперешней супруги ее мама была обижена на бросившего семью мужчину, то теперь такое эмоциональное состояние казалось бы беспричинно будет проявлять выросшая девочка. Она с опережением будет ожидать подобного поведения от своего мужа. Даже сама себе она не сможет полностью этого объяснить. Даже объяснениям со стороны не может полностью поверить. Такое состояние повышенной подозрительности и опережающей агрессивности и хорошего мужа может постепенно спровоцировать.

Потому и был обычай в народе: не брать замуж девушек старше 21 года. Это были “перестарки”. Теперь надо было ждать, пока им исполнится 27, то есть ждать прохождения периода 24-27, на котором первый этап социального импринтинга повторяется, хотя и в ином виде. А после 27 лет рожать первенца уже поздновато.

Базовое свойство “нежность”, базовая потребность проявлять свою нежность в качестве основы, на которой зиждется человеческая способность и потребность любить, формируется именно до 3 лет. В последующие годы она только дополняется и развивается.

Способность любить (а любовь - состояние прежде всего именно эмоциональное) формируется и развивается именно в этом возрасте. И образцы эмоциональных программ любящих мужчины и женщины впечатываются в подсознанием именно до 3 лет. Не чувствовавший рядом с собой любящих людей не способен будет и сам впоследствии в полноте любить - сможет только влюбляться, а это, совсем другое состояние. Задатки, не получившие своевременного превращения в способности, отмирают.

Индивид, не получивший в это время способности любить, в дальнейшем может влюбляться, может изображать состояние любви, но искренне любить не сможет. Будет еще один период “повторения” в возрасте с 24 до 27 лет, когда подсознание снова откроется для запечатления этих способностей. Но это опоздание может иметь и трагические последствия.

Следующий период -от трех до 5 лет.Переход от игры-манипулирования к ролевым играм, в ходе которых формируется способность видеть внутренний смысл за внешними действиями. Начало формирования способности ориентироваться на обобщающие смыслы вплоть до смысла жизни. Запечатление направленности главного вектора устремлений и жизнедеятельности: я для людей или люди для меня.Дети начинают играть на другом уровне, чем прежде. Их уже не удовлетворяет одиночное манипулирование с погремушками, блестящими штучками неизвестного назначения. Их еще не интересует спорт. Они начинают играть во взрослых, играть в жизнь взрослых людей. Они стремятся к играм-моделям, стремятся моделировать внешнюю деятельность взрослых, играя в дочки - матери, в больных и врача, в шоферов, водителей поезда, продавцов и покупателей, во все виды взрослой жизни, о которых получили внешнее представление.

А. Ц. Гармаев описывает, как дети в детском саду азартно играют в магазинную очередь. Игра так и называется “А мы в очереди поссорились”. Придумали ее сами дети, как и большинство игр в этом возрасте. Распределяются роли: продавщица и покупатели. Самому малоуважаемому в группе отводится роль нарушителя, который пытается “купить” без очереди. Он пытается пролезть, выпросить товар у продавщицы, оттолкнуть девочек, остальные шумят на продавщицу, запрещая ей продавать без очереди. Потом появляется самый большой и толстый мальчик с громким голосом - директор магазина. Он оттаскивает нарушителя, делает строгое внушение продавщице - и очередь снова плавно движется, покупая “товар” - игрушки на бумажки - “деньги”. А “директор” с важным видом удаляется.

Вот в это время и запечатлевается способность задумываться над смыслом жизни. Людям, которые в этом возрасте не задумывались над смыслом жизни пока еще в форме игры, впоследствии трудно понять, что это такое. Для них пустыми словами будет смысл, стоящий за внешне выраженными формами. Пустым и никчемным покажется вопрос: зачем ты живешь? чего ради добиваешься достижения конкретных целей?

Дружба и сочувствие, эгоизм и склонность к насилию - все это прорастает здесь. Хорошие воспитатели по склонности детей к определенным играм безошибочно узнают характеристики их родителей, не заглядывая ни в какие анкеты и ни о чем не спрашивая. Если у ребенка есть выбор - он будет стремиться изображать родителей и тех взрослых, которые ему наиболее понравились, тех, кто произвел на него наибольшее впечатление.

Если ребенка в это время лишить ролевых игр со сверстниками и с серьезно играющими взрослыми - он никогда впоследствии не сможет полностью отдаваться игре, не сможет смотреть на игру иначе, нежели на пустую забаву. У него не получат развития такие качества как воображение, фантазия и стремление к творчеству. Исполнителем, копировщиком он сможет быть, творцом - нет.

И для того, чтобы как-то это компенсировать, очень часто люди с изломанным детством став взрослыми, пытаются это наверстать, попадая при этом нередко в неудобное положение. Один американский фильм о взбунтовавшейся против повседневной рутины творческой от природы личности с этого и начинается. Высокопоставленный банковский служащий по пути на работу вдруг сворачивает к магазину игрушек, накупает кучу свертков, везет их домой, расставляет по квартире фигурки различных зверей и с величайшим азартом начинает за ними охотиться с детским ружьем...

Известный американский психотерапевт Эрик Берн, основатель так называемого трансакционного метода, написал две книги, которые так и назвал: “Игры, в которые играют люди” (психология человеческих взаимоотношений) и “Люди, которые играют в игры” (психология человеческой судьбы). У нас они изданы под одной обложкой - Лениздат, 1992. “Игра - это серьезно!” - есть и такая книга. Это действительно серьезное продолжение на социальном уровне объективной закономерности влияния игры на развитие высших животных. (Посмотрите, как меняется неизменная вроде собачья и кошачья взаимовраждебная природа у котенка и щенка, с первых дней выросших вместе и вместе игравших).

Игра в это время строится на фантазии, на воображении, на внешнем выражении эмоций. Тем самым в этот период ускоренно формируется и развивается чувственно-эмоциональная часть интеллекта в творческой ее направленности. В дополнение к уже упоминавшейся способности видеть внутренний смысл за внешними проявлениями это оказывается важнейшей составной частью формирования будущей интеллигентности.

В это время противопоказаны ролевые игры-противоборства (небольшой элемент противоборства без жестокости допускается только как часть действий защитника добра, защитника близкого человека или иного живого существа). Нежелательны игры-состязания, игры в конкуренцию. Не имеют в этот период ценности и игры, при которых может появиться зависть к победителю, неприязнь к сопернику. В играх должны моделироваться помощь, забота, защита, сотрудничество.

Сказки в этот период играют роль предварительного сценария, предварительной тренировки воображения. И не случайно абсолютное большинство народных сказок для детей этого возраста имеет счастливый конец. Не случайно все эти сказки обязательно добрые. Игра в добро или во зло не может проходить бесследно: маска, надетая даже на короткое время, имеет способность прирастать и становиться лицом души.

Родители заблаговременно должны быть готовы к организации именно ролевых игр в этот период развития собственных детей и к участию в этих играх на равных. Реально большинство молодых родителей оказывается к этому не готовы. Они пытаются компенсировать это, усаживая ребенка перед телевизором. Но наши телевизионные программы на это не рассчитаны хотя бы по времени и продолжительности детских передач. Кроме того пассивный просмотр, несмотря на переживаемые эмоции, в принципе не может заменить самостоятельных активных ролевых действий, не говоря уже о тренировке воображения и фантазии.

Следует предостеречь от очень распространенного заблуждения. Считается, что дети, ломающие в этот период игрушки своими намеренными действиями, а не нечаянно, отрывающие руки, ноги и даже головы у кукол, безобидно удовлетворяют свое естественное любопытство, пытаясь разобраться во внутреннем устройстве. На самом деле они незаметно для себя тренируются в отождествлении живого с неживым, в равнодушии, в небрежном отношении к вещам и к потребительски жестокому обращению с живым.

Любознательность этого периода нужно не гасить, а направлять на понимание причинно-следственных связей процессов окружающей жизни с конечным выходом на смысл человеческих действий по сохранению и приумножению добра. Способность удивляться (а удивление возникает при осознании выхода встреченного феномена за пределы ранее известных причинно-следственных связей) надо всячески развивать именно в этот период. Нужно сохранять приоритетность понимания над запоминанием и обязательную ориентацию, хотя бы и с большим опосредованием, на конечное изменение в противостоянии добра и зла, созидания и разрушения, упорядоченности, гармонии и беспорядка. Набор фактов, включая знания о внутреннем устройстве различных объектов окружающей действительности ребенок должен получать без встречи с разрушением. И не надо смешивать любознательность как предисловие доброй, заботливой деятельности с праздным любопытством без ответственности за последствия.

Сегодняшним родителям некогда играть. И в былые времена им было не проще. Но тогда семьи были многодетными. Общение с детьми соседей дополняло остальное. В результате жизнь детей в большей мере, нежели сейчас, соответствовала закономерностям этого периода социального импринтинга.

А мы пытаемся некоторое время спустя вести с ними запоздалые разговоры о смысле жизни, удивляясь низкой эффективности своих внушений.

Если в предыдущий период закладывалась эмоциональная основа жизнедеятельности, то теперь в дополнение к прежним способностям формируется направленность их поведения с главным выбором между помощью или насилием, между противоборством или сотрудничеством.

12
• 3
• Далее ⇒