Энергоинформационные взаимодействия человека с человеком или энергоинформационные взаимодействия системы с другими системами своего уровня
Человек представляет собой многоуровневую функциональную систему, которая может генерировать энергоинформационные сигналы разной величины и направленности. Воздействия могут поступать с различных уровней: собственные внутренние воздействия; воздействия с других систем со своего уровня; воздействия с более низкого уровня; воздействия с более высокого уровня (29,с.35). Многоуровневое воздействие – необходимое условие существования системы. Для функционирования системы необходимым условием является наличие энергии. Другими словами, для функционирования системы условием существования являются две составляющие физического вакуума – информация - уровень первичного вакуума и энергия - уровень вакуумный.
Человек является единицей Универсума, который действует по принципу саморегуляции. В нем постоянно циркулирует и оценивается информация о состоянии результатов деятельности. В целом человек, как функциональная система стремится к достижению полезных для организма приспособительных результатов. Каждого человека можно рассматривать как источник (генератор) строго индивидуального торсионного поля. Он своим фоновым (естественным) торсионным полем осуществляет воздействие на окружающий его мир в некотором пространстве. В этой части будет рассмотрено взаимодействие человека с человеком, как взаимодействие функциональных систем своего уровня.
Схемы взаимодействия человека с миром предлагает система дальнейшего энергоинформационного развития (ДЭИР). Она рассматривает человека как единицу мирозданья, связанную со всем миром и предлагает практические методы познания тонкого мира.
Современный человек представляет собой открытую функциональную систему, постоянно посылающую различные энергетические импульсы торсионных полей. Это мысли (информация) и эмоции (энергия). Воздействие же импульсов происходит посредством чакр. Способностью к энергетическим воздействиям обладает каждый человек в той или иной степени, оно обусловлено строением человека (см. рис.7). Чакры Свадхистана и Манипура собирают рассеянную во внешней среде энергию Земли или уровень вакуумный физического вакуума и освобождают энергию Космоса, Божественный поток энергии – уровень первичного вакуума - информацию, трансформированную сознанием человека. А чакры Вишудха и Аджна освобождают энергию Земли и поглощают информацию. Чакры Свадхистана и Манипура позволяют воздействовать на окружающий мир сознанием или мыслью (23,с.43). При помощи этих чакр осуществляется психокодирование других людей, навязывание чужих идей, мыслей, программ. Чакры Вишудха и Аджна – это чакры воздействия на окружающий мир энергией – уровнем вакуумным, которое осуществляется с помощью эмоций.
Рисунок 9
В человеческом сообществе тонкоматериальные взаимодействия из этих чакр формируют такие негативные взаимодействия, которые в нетрадиционной медицине принято называть сглазом, порчей, вампиризмом, проклятием (23,с.44). Все нетрадиционные методы лечения экстрасенсов, колдунов, знахарей и т.д. обусловлены взаимодействием или воздействием на пациента энергоинформационными потоками при помощи этих чакр. Все политические технологии, харизматические воздействия на личность человека обусловлены воздействием на и из этих чакр. Открытие этих чакр обусловило «выход человека из рая», потерю объективной свободы и начало общественной жизни человека, что превратило человека в подобие марионетки, не обладающей объективной свободой. Человек начал познавать окружающую его действительность - физический и тонкий мир. Впоследствии, изучение физического мира оформилось в рациональное познание, а тонкого в религиозное. Изучение тонкого мира на 2 этапе развития человеческого сознания представляло собой Языческую Веру. Английский ученый Джеймс Фрезер (1854-1941) изучал верования и магические ритуалы первобытных людей и вел понятие контагиозная магия. Магическое мышление, считал Фрезер, основывается на двух принципах. Первый из них гласит: подобное производит подобное. Согласно второму принципу, вещи, однажды, соприкоснувшись друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Первый принцип может быть назван законом подобия, а второй – законом соприкосновения или заражения. Гомеопатической, или имитативной, магией можно назвать колдовские приемы, основанные на законе подобия. Контагиозной же магией могут называться колдовские приёмы, основанные на законе соприкосновения или заражения. Вера в контагиозную магию могла возникнуть не только как результат «магического мышления», но и вследствие особой чувствительности некоторых людей к возможной реальной связи между объектами, которые ранее взаимодействовали, а ныне разделены в пространстве. (30,с. 18). Гомеопатическая магия – это магические приемы связанные с программированием человеческого сознания, контагиозная магия с разрушением целостности тонкого мира и внедрением чуждых энергоинформационных образований (сглаз, порча, проклятие). Здесь же можно напомнить и парадокс ЭПР (Эйнштейна-Подольского-Розена), который гласит, что по объекты, составлявшие некогда единое целое, разведенные друг от друга на расстояния, исключающие взаимодействия, сохраняют на себе печать прошлого, и любые изменения одного партнера приводят к корреляционному поведению второго. Этот парадокс объясняет различные колдовские приемы, основанные на воздействие на человека через его вещи, а также волосы, ногти и т.д. «Известно, что великий математик Пифагор и его школа относились к магии очень серьезно и создали целый кодекс суеверий. Пифагорейцы запрещали, например, протыкать отпечатки ног человека гвоздем или ножом; настоятельно рекомендовали разглаживать, вставая с постели, простыни, чтобы не оставлять след от тела, и т.д.» (30,с.18). До сих пор, практика контагиозной магии в современном мире широко применяется у народов с языческим вероисповеданием (шаманство, Вуду, сатанизм и т.д.)
Таким образом, воздействия, которые в народной медицине принято называть сглазом, порчей и т.д. на самом деле являются энергоинформационными поражениями тонкого мира человека. А так как тонкий мир человека при помощи чакр связан с физическим миром в местах желез эндокринной системы человека, которым для своего нормального функционирования необходима тонкоматериальная энергия физического вакуума, то при нарушениях тонкого мира человека возникает и поражение физического мира человека, так как нарушение функций эндокринной системы организма человека приводит к дисбалансу всей функциональной системы и различным видам патологических заболеваний.
Рассмотрим эти воздействия более подробно – схематично.
Рисунок 10
Чакры Вишудха и АДЖНА освобождают энергию Земли, идущую снизу вверх и поглощают энергию Космоса. Это чакры при помощи, которых можно осуществлять грубые энергетические воздействия – воздействия с помощью эмоций. Грубый выброс энергии из этих чакр формирует такие негативные феномены, которые в народе принято называть сглазом, порчей и вампиризмом (23, с.44).
Эмоциональный выплеск энергии
Рассмотрим схемы, демонстрирующие языческие методы воздействия на сознание человека.
Схема прямого энергетического пробоя (сглаза)
Рисунок 11
СГЛАЗ. Язва, дыра, незаживающая рана в оболочке эфирного тела заставляет терять человека энергию Космоса (информацию) (23,с.41) .
Образование дыры, язвы в оболочке эфирного тела человека, которая заставляет терять человеку энергию Космоса (23,с.105). Это выражается в таких проявлениях как некоторое оцепенение человека, он становится отсутствующим, мир для него становится неинтересным. В медицине это называется депрессией, которая впоследствии оборачивается довольно тяжелыми последствиями. Человек должен быть активным, действующим существом, иначе это приводит к различным заболеваниям. Движение – это жизнь. Поэтому сглаз если он не затягивается при помощи собственной энергетики, может причинить массу неприятностей и человек, не зная истинной причины своего состояния, начинает обращаться к врачам, которые малосведущи в тонкоматериальных нарушениях, их интересует в основном физическое тело и к различного рода целителям, которые, как правило, имеют практический опыт тонкоматериальных ощущений, но пользуются им в коммерческих целях и не особо расположены делиться им. Скорее всего, они считают себя избранниками, так как не понимают истинной картины энергоинформационных взаимодействий. Практическая сторона системы ДЭИР открыла практические навыки при помощи, которых человек может сам ощутить тонкоматериальный мир самостоятельно, раскрыла схемы взаимодействий и защиты от тех или иных воздействий.
Схема энергетических присосок (вампиризм):
Рисунок 12
Невидимая присоска пульсирует, выкачивая из человека жизненно необходимую энергию Земли. Это выражается в том, что у человека ухудшается настроение, появляется слабость, как будто он выполнял тяжелую работу, это именно физическая слабость (23,с.105). Человеку не хватает энергии Земли, дающей ему силу, энергию. Постоянная нехватка этой энергии приводит к различным тяжелым заболеваниям, дисбалансу всего организма. Как видно по схеме значительная часть энергии Земли высасывается из нижних чакр, так, что другие чакры уже не могут работать нормально, а так как верхние чакры связаны с важнейшими эндокринными системами, то их дисбаланс приводит к значительным нарушениям организма.
Явления прямого энергетического пробоя (сглаза) и формирование энергетических присосок происходят неосознанно, т.е. ни жертва, ни сам влияющий не осознают, что происходит.
Программирование.
Программирование вызывается энергоинформационным потоком нижних чакр, направленным в верхние чакры других людей. Оно нарушает баланс основных энергетических потоков, порождает подсознательный дискомфорт и неадекватное поведение. Программирование подталкивает человека к различным неосознанным действиям (23, с.112).
Рисунок 13
Программа. Сгусток поля, по своей значимости равный чужой микросхеме (23,с.112).
Рисунок 14
Программа в теле человека. Она перепрограммирует человека созвучно самой себе (23,с.112).
Программирование может осуществляться человеком неосознанно.
Внедрение в эфирное тело посторонних энергоинформационных конструкций.
В народе данное явление называется порчей. В отличие от прямого энергетического воздействия и программирования, порча – это результат злонамеренного воздействия. Это формирование энергоинформационного организма, несущего свою программу и действующего во благо себе (23,с.115). Таким образом, это уже сущность, обладающая 2 энергетическими потоками для существования которой необходима энергия.
Рисунок 15
Порча
Порча располагается в эфирном, тонком теле человека и негативно воздействует как на здоровье, так и несет неудачу в определенных отношениях с окружающими людьми (в зависимости от программы, которую несёт).
Рисунок 16 (23, с.115)
Расположение порчи
Порча наводится человеком намеренно, это эмоционально произнесённые фразы пожелания несчастья другому человеку.
Подключение к независимой энергоинформационной сущности.
В народе этот тип агрессии называется проклятием. Если порча может наводиться обычными людьми, то для подключения к независимой энергоинформационной сущности потребуется специалист – черный маг, колдун, человек, обладающий большим запасом энергии и достаточно «тёмной» душой (это и есть черная и белая магия) (23, с. 119).
Схематично проклятие можно изобразить следующим образом:
Рисунок 17
Проклятие полностью управляет человеком,
нацеливая его на саморазрушение.
Проклятие относится к черной магии, но белая магия по своему принципу ничем не отличается от черной. Создание различного рода амулетов, защитников, помощников и т.д. формируется аналогично проклятию. Колдун, маг, экстрасенс и т.д. формируют энергоинформационную сущность, привязанную к человеку. Человек становится марионеткой в руках у созданной сущности, она его программирует на определенное поведение, в то же самое время, «питаясь», либо его собственной энергией, либо энергией окружающих его людей (23, с.120).
Рисунок 17 (31, с.40)
Общая схема создания энергоинформационной сущности (амулетов, помощников и т.д.)Энергия восходящего потока из Аджны чакры
Поглощаемая энергия
 |  |
о
Энергия нисходящего потока из
Свадхистаны Чакры
Направление действия сущности
Энергоинформационное существо, находящееся в предмете, должно иметь возможность поглощать рассеянную в пространстве энергию, чтобы использовать ее в нужный момент (31,с.40).
Таким образом, чакры разных людей всё время взаимодействуют друг с другом, так сказать в перекрестном порядке. Сознание одного человека посредством его верхних чакр воздействует на нижние чакры другого человека – ведь верхние чакры высвобождают энергию Земли, которая несет в себе его эмоции, и они улавливаются нижними чакрами других людей. И наоборот, мысли, высвобождаясь через нижние чакры, воздействуют на верхние чакры окружающих (23, с.45). Всё это может приводить к возникновению различных патологий заболеваний, истинная причина, которых лежит в тонком мире человека. Принятие схемы тонкоматериальных взаимодействий, предложенных системой дальнейшего энергоинформационного развития позволяет понять сущность основных нравственных моральных принципов мировых религий и осмысленно сознательно действовать, понимая, что все эти взаимодействия представляют собой Языческие методы воздействия на личность человека. Любое из них недопустимо с точки зрения личной свободы человека. Эмоциональные пожелания зла другому человеку приводят к реальному энергоинформационному поражению тонкого мира человека и могут привести к необратимому реальному нарушению физического и психического здоровья человека. Обращение к любому роду целителям – экстрасенсам, знахарям, гадальщикам, колдунам и т.д. является Язычеством и приводит к энергоинформационному нарушению структуры функциональной системы человека. Программирование человека, с какими бы благими целям оно не проводилось (лечение наркомании, алкоголизма, ожирения, табакокурения, обучение и т.д.) является внедрением в тонкий мир человека и приводит к достаточно серьёзным нарушениям психофизического мира человека.
Концепция доктора Ч. Тойча утверждает, что сознательные и бессознательные мысли в физическом плане представляют собой энергетическое излучение, энергетическую волну (как предполагают физики – мысль- это энергетическая волна виртуальных фотонов – мельчайших ядерных частиц). Излучения мозга не имеют ограничений во времени и пространстве. Энергетические волны мыслей каждого человека имеют свою специфическую амплитуду, интенсивность, диапазон частоты. Каждый человек неосознанно в большей или меньшей степени отражает подсознание другого человека, происходит бессознательное энерго-информационное взаимодействие. Происходит психическое взаимодействие между людьми на неосознанном уровне, поскольку информационно-энергетическое излучение мыслей одного человека способно проникнуть и оказать некое влияние на бессознательную часть психики другого человека, особенно тесное бессознательное взаимодействие и взаимовлияние происходит между людьми, у которых энергетические излучения мыслей имеют похожие или совместимые амплитудно-частотные характеристики. Возможна передача информации и состояний из бессознательной сферы одного человека в бессознательную сферу психики другого человека. Другой человек – приемник, способен принять не только слова и действия собеседника, но на бессознательном уровне происходит прием энергетического мысленного излучения собеседника, причем сильнее воспринимается «энергетическая волна бессознательных желаний и установок собеседника», но чаще всего эта информация не осознается человеком-приемником, хотя способна оказать то или иное воздействие на его состояние, поведение (9,с.332). Тойч отмечает, что этот естественный механизм бессознательного энерго-информационного взаимодействия между людьми может в ряде случаев приводить к передаче, «заражению» бессознательными проблемами одного человека от другого. Тойч указывает, что можно выделить три формы отреагирования проблем, стрессов у человека (9,с.333):
1 – «внутричеловеческий» - когда человек сталкивается с какой-то неразрешимой и болезненной для него проблемой (скорее всего кармического характера, прим. авт.), которую он стремится «выгнать из сознания» вследствие её неприятности или запретности, то «подавленная» проблема превращается в бессознательный комплекс, который постепенно может проявляться через недомогание, злость переедание, пьянство, болезни, смерть и другие формы, являющиеся генетически предсказуемыми;
2 – «межчеловеческий способ» - когда проблема человека –«репрессора» «загоняется» в его бессознательную часть психики, но этот бессознательный комплекс проявляется в виде энергетической волны-излучения и энергетически проецируется, передаётся в бессознательную часть психики другого человека «экспрессора» и человек-«экспрессор» может ощущать подсознательно и выражать внешне (через свою злость, свои болезни, пьянство и пр.) чужой стресс, записанный в подсознании репрессора, кажущегося спокойным, здоровым и необеспокоенным. Таким образом, «экспрессор» оказывается невольной жертвой чужих проблем, расплачиваясь за них порой здоровьем и жизнью, а «репрессор» - первоисточник и виновник проблем - остается здоровым и спокойным.( Программирование, Вампиризм. Прим. автора)
3 – «генетический» способ – если проблема очень существенная, не преодолена человеком и подавлена в «бессознательное», то возможна её передача посредством генетического механизма на бессознательном уровне потомкам.
( Программирование, Проклятие. Прим. автора).
В.Р. Сары-Гузель, декан психологического факультета, заведующий кафедрой общей психологии Гуманитарного института исследует при помощи специальной аппаратуры энергетическую ауру человека . Он убежден, что энергоинформационный обмен – это не выдумка фантастов, а реальность (16, с.109). Исследуя методы нейролингвистического программирования в лаборатории, ученые пришли к выводу, что оно подобно скрытой инфекции является передатчиком многих недомоганий и тяжелых болезней. После подстройки экстрасенса под пациента начинает происходить перераспределение энергии. Если до установления контакта излучение экстрасенса здоровое, а пациента слабое и рваное, то после контакта энергетика специалиста начинает походить на ауру больного. Затем экстрасенс для того, чтобы привести свою энергетику в норму использует энергетику другого, возможно случайного человека. Этот опыт экспериментально подтверждает существование энергетического вампиризма. После подстройки и образования единой энергоинформационной системы происходит перераспределение энергетики между людьми. Дополнительные исследования показали, что наркоманы и алкоголики имеют столь сильную деформацию энергоинформационных структур, что люди, находящиеся с ними в контакте – родственники, друзья и т.д. часто испытывают такие же негативные изменения в самочувствии. Очень сильная подстройка возникает между супругами, живущими долгое время вместе (32, с.50-51).
Врач-исследователь из Нью-Йорка София Бланк исследовала свечения пальцев людей полученных с помощью Кирлиан фотографий. Основные выводы следующие: 1. у каждого человека своё индивидуальное свечение; 2. при произнесении молитв и воздействии чудодейственных масел свечение становится более ровным сильным; 3. при произнесении мата, при ругани свечение уменьшается, структура приобретает рванную форму, а в некоторых случаях возникает появление негативных структур; 4. негативные эмоции, такие как страх, испуг приводят к значительным изменениям свечения(16, с.100-109).
Таким образом, все современные исследования в области тонкой материи подтверждают истинность нравственных законов, преподнесенных мировыми религиями. Нормы морали принятые в обществе, сформированы основными заповедями буддизма, иудаизма, христианства, ислама, которые едины в своем отношении к общечеловеческим ценностям.
Гаутама Сидхарха – Будда предложил следующие нравственные заповеди ведущие к нирване или путь, ведущий к избавлению от страданий.
1. Правильное понимание (иметь правильные взгляды, свободные от суеверий и заблуждений).
2. Правильная мысль (твердо решить отказаться от чувственных стремлений и желания нанести физическую или моральную боль другому или живой твари).
3. Правильная речь (говорить правду, не лгать, не клеветать, не говорить что-то недоброе против другого человека, воздерживаться от праздного пустословия).
4. Правильные действия (жить так, чтобы не убивать любую живую тварь, пользоваться только тем, что дают тебе люди, не совершать половой акт).
5. Правильное усилие (зарабатывать себе на жизнь только таким способом, который не наносит вреда другим).
6. Правильное поведение (сопротивление своим злым побуждениям и максимальное старание развивать в себе добрые черты характера и стремиться к совершению только добрых поступков).
7. Правильное внимание (стремиться быть наблюдательным за собой, усердным к добру, свободным от желаний и печали).
8. Правильная сосредоточенность (глубокая медитация над сущностью жизни).
Гаутама Сидхарха сформулировал и принципы пути вне монастыря – для мирян: 1. Не убивай; 2. Не кради; 3. Не прелюбодействуй; 4. Не лги; 5. Воздерживайся от алкоголя (14,с.151-152).
В Иудаизме нравственный закон Бог даровал Моисею на горе Синай. Он гласит: «И изрек БОГ все слова сии, говоря: Я ГОСПОДЬ, БОГ твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицом МОИМ. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я ГОСПОДЬ, БОГ твой, БОГ ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих МЕНЯ, И творящий милость до тысячи родов любящим МЕНЯ и соблюдающим заповеди МОИ. Не произноси имени ГОСПОДА, БОГА твоего, напрасно, ибо ГОСПОДЬ не оставит без наказания того, кто произносит имя ЕГО напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои, А день седьмой – суббота ГОСПОДУ, БОГУ твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; Ибо в шесть дней создал ГОСПОДЬ небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил ГОСПОДЬ день субботний и освятил его. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую ГОСПОДЬ, БОГ твой, даёт тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». ( Ветхий завет. Исход.)
В Исламе 8 из тринадцати Сыфатов Аллаха гласит: « 8. ВОЛЯ АЛЛАХА. Ничего не происходит против Воли Аллаха. Что Аллах хочет, то и будет. Аллах создал все – и добро и зло, но повелел людям совершать добро. Ошибаются те, кто считает, что добро – от Аллаха, а зло – от шайтана, т.к. не может существовать «двух Создателей»(14, с.139).
Пророк Мохаммад решает вопрос между всемогуществом Бога и свободой, волей человека следующим образом: « Из этого следует то, что человек должен стремиться к добру и избегать зла, потому что это воля Аллаха. А также не забывать, что за каждый свой поступок человек будет судим по всей строгости, в том числе за каждое движение души своей, без всяких скидок на предопределение»(14,с.135-136).
В Христианстве обозначены две главенствующие заповеди, которыми должен руководствоваться человек при продвижении к Богу. На вопрос законника, какая есть наибольшая заповедь, Христос ответил ему: « Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» ( Евангелие от Матфея, глава 22).
Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин на основе научного обоснования существования тонкого мира, вскрыв сущность формирования коллективного бессознательного человечества, доказывает, что учение Иисуса Христа является наиболее полным и показывает истинный путь к духовному совершенствованию, основанный на Любви. В истории человечества не было человека по своему духовному росту сравнимого с Иисусом Христом. Иисус Христос воистину Сын Божий. Сознательная смерть Иисуса Христа на Кресте позволила сформировать слой коллективного бессознательного человечества, непосредственно связанный с Сознанием Бога, несущий истину – Божественную информацию.
Учение Ветхого завета (Иудаизм) состоит в том, что в конце концов Бог через избранных Им благословит все человечество. Мессия (Христос) из колена Давидова искупит грехи человеческие и станет духовным вождем Своего народа – то есть христиан. Однако, народ еврейский не принял Иисуса Христа, не увидел в Нем «царя иудейского». В Евангелии Иисус Христос говорит: « Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» ( Евангелие от Матфея, глава 23.)
Будда перед своей смертью говорил: "Мою религию, знают только мои двенадцать учеников, которые пробудят мир от равнодушия. С двадцатидевятилетнего возраста до сегодняшнего дня я стремился к чистой и совершенной мудрости и, идя верной стезей, я дошел теперь до Нирваны"(33).
В Исламе Иисус Христос почитается как безгрешный пророк. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин доказывает, что безгрешный пророк и есть Сын Божий.
В следующей части будет предложена концепция и схема формирования коллективного бессознательного человечества, которая докажет всю истинность учения Иисуса Христа и Божественного писания - Евангелия. Христианство, при всей безупречной своей идеалистичности, есть религия гармонииматерии и духа; оно не клянет и не отрицает ни одной из сфер деятельности человека, но облагораживает их все, внушая помнить, что все они — только средства к достижению человеком духовного богоподобного совершенства. В современном мире, сквозь два тысячелетия, несмотря на бездну недоразумений, увлечений, нападок, подчас неудачных оборон, несмотря на всю ту бездну зла, которая делалась и делается якобы во имя Иисуса Христа христианское учение начинает светить ярким светом Веры, Надежды, Любви, преображенное рациональным познанием – научным видением мира об абсолютной человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, о равенстве всех людей в их отношениях к Богу, об идеальном назначении человека, заключающееся в бесконечном, всестороннем, духовном совершенствовании.
Энергоинформационные взаимодействия человека с объективной реальностью или энергоинформационные взаимодействия человека с другими уровнями реальности на пути эволюционного развития сознания человека.
« Человечеству угрожает упадок личной и государственной морали, проявляющийся уже сейчас в глубоком распаде во многих странах основных идеалов права и законности, в потребительском эгоизме, во всеобщем росте уголовных тенденций, в ставшем международным бедствием националистическом и политическом терроризме, в разрушительном распространении алкоголизма и наркомании. В разных странах причины этих явлений несколько различны. Все же мне кажется, что наиболее глубокая, первичная причина лежит во внутренней бездуховности, при которой личная мораль и ответственность человека вытесняются и подавляются абстрактным и бесчеловечным по своей сущности, отчужденным от личности авторитетом (государственным, или классовым, или партийным, или авторитетом вождя – это все не более чем варианты одной и той же беды)» (34,с.3). Эти строки принадлежат академику А.Д. Сахарову, который раньше других осознал, что человечество подошло к такому этапу своего развития, когда неограниченная прежде свобода нравственного выбора грозит развитием глобальных катастроф. Глобализационные процессы свидетельствуют о формировании Мирового Сообщества – общества, где доминирующее положение занимают общечеловеческие процессы. Но нынешний образ жизни и хозяйствования, традиционное поведение людей, групп, обществ, стран могут привести к глобальной экологической и социальной катастрофе и деградации человеческого общества. Господствующая в обществе рационализация превращается в нечто абсурдное. Государственные институты теряют свою служебную функцию и становятся самоцелью, они не служат человеку, а господствуют над ним. В области политики, инструменты власти, созданные как средства, приобретают самодовлеющее значение и обращаются против человека. Тотальное управление человеком уничтожает его как личность. Внутренне несвободный, лишенный истинно человеческих отношений человек не может быть нравственным и гуманным (36, с.3). Борьба за власть перемещается из области материального мира в борьбу за господство над внутренним миром человека. Научное мышление разрушило религиозную картину мира, а вместе с ней и религиозные системы ценностей, что привело к вакууму духовности. Наступает время, когда научное видение мира может подтвердить и сознательно принять все морально-нравственные принципы лежащие в основе общечеловеческих отношений. В этой части культурно-исторической концепции будет рассмотрен механизм формирования власти, осознание которого будет способствовать социальному примирению в обществе. Это позволит сформировать у личности новое мировоззрение, основанное на гуманизме. Принятие и осмысление всего исторического опыта как необходимого этапа познания будет осознаннымпокаянием и отправной точкой дальнейшего прогрессивного развития. Построение общества свободных людей невозможно без развития человеческой личности как индивидуальности, её самосовершенствования и личного осознанного продвижения по пути Любви и Созидания.
Во 2 части культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин (далее культ.- истор. концепция) – теории развития – были рассмотрены основные этапы развития человеческого общества на эволюционном развитии самосознания человека. В этой части будут предложены схемы энергоинформационных взаимодействий на пути общественного развития человека и общества. История возникновения общества неотделима от становления самого человека. Становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез) – две стороны единого процесса, происходящего во взаимосвязи, взаимообусловленности одного другим. Человек является продуктом длительной биологической эволюции, воспроизводящей в информационном аспекте развитие нашей вселенной после Большого взрыва. Эволюция человека происходит вместе с социокультурной эволюцией, с которой связана и психическая (развитие сознания) эволюция. Существует множество научных концепций возникновения человеческого существа. Все они рассматривают проблему происхождения человека с точки зрения эволюционной теории происхождения человека от животного предка – гоминид. Выдвинут ряд гипотез, которые пытаются решить данную проблему: 1. человек возник благодаря тому, что его древнейшие предки в большей степени были падальщиками, чем охотниками; 2. человек стал человеком благодаря жизни в воде; 3.мутации в клетках мозга гоминид, вызваны жесткими излучениями вспышки Сверхновой звезды или инверсиями геомагнитного поля; 4. мутант человеческого существа произошел в результате теплового стресса; 5. человек как новый вид возник благодаря основному биологическому отличию гоминид от других млекопитающих высоким уровнем удельного метаболизма и следующего из этого вероятного эколого-демографического следствия (6, с.309). Культ.- истор. концепция рассматривает общую схему возникновения человеческого существа и предлагает гипотезу происхождения человека, как существа вселенской эволюции, необходимого этапа психической эволюции мира возникшего по определенному замыслу – матрице – по определенному направлению эволюционного развития вселенной. Теория Шипова, следуя строгим математическим расчетам, пришла к выводу, что существует некий уровень реальности, синонимом которого в религии является БОГ – некая реальность, обладающая всеми признаками Божества. Это 7-ой уровень реальности, который творит планы-замыслы ( 6-ой уровень реальности), благодаря ему мир развивается и совершенствуется. Другими словами, это подтверждает истинность религиозного догмата о том, что Бог - Творец всего сущего - Мира. Возникновение человека произошло по замыслу Бога путем эволюционного развития вселенной. Бог является первопричиной всего существующего, в том числе и человека. Бог – это личное, духовное, совершенное Начало. Теория Шипова соединяет два дотоле несводимых друг к другу понятия – наука и религия. Научное естествознание до теории Шипова, стоя на материалистических позициях и отрицающее возникновение жизни как божественное творение, пришло к выводу, что существует определенное направление эволюционного процесса. Огромный вклад в развитие космологии внес В.И. Вернадский. Теория Шипова подтверждает выводы сделанные В.И. Вернадским. Вернадский полагал, что
1. источник жизни на нашу планету был привнесен не в молекулярной форме, а в форме постоянно действующих во вселенной биологических полей. Функционирование этих полей таково, что живые молекулы формируются везде, где имеются для этого необходимые условия (6,с.416). Существует полевая структура, которая переносит информацию (Шипов). Объединяя теорию Шипова и концепцию Вернадского, культ.-истор. концепция предлагает следующий вывод: « Этой полевой структурой является физический вакуум – 5 уровень реальности непосредственно связанный, исходящий из 6-го уровня реальности – первичных торсионных полей, несущий информацию, благодаря, которому происходит эволюция мира. Проще говоря, это Мысли Бога».
2. Прослеживая развитие биосферы и заполняющего её монолита живого вещества, усиливающееся, обретающее геологическую мощь воздействие человека на биосферу, Вернадский делает обобщение о том, что существует ноосфера, которая включает в себя социальные и природные явления, взятые в их целостности, в их единстве и противоречиях. Становление ноосферы определяется социально-природной деятельностью человека, его трудом, занятиями, т.е. тем, что относится к космопланетарному измерению человека (6,с.420). Он считал, что планета вступает в новую стадию своего развития, на котором определяющую роль будет играть человек разумный как сила невиданного масштаба (6,с.420). Человек в своих антропологических, социальных, исторических гранях есть существо далеко не совершенное, в определенном смысле «кризисное». Также и его создание – ноосфера – есть еще достаточно дисгармоничная, находящаяся в состоянии становления реальность 6, с.421). Дальнейшее развитие человечества состоит, « наряду с разрешением социальных проблем, в изменении формы питания и источников энергии, доступных человеку». Вернадский имеет ввиду овладение новыми источниками энергии, он её называет энергией Солнца, а также «непосредственным синтезом пищи, без посредничества организованных существ» (6,с.421). Культурно-историческая концепция, взяв в основу теорию Шипова, а также разработки системы дальнейшего энергоинформационного развития и современных психологических теорий (гуманистическая и трансперсональная) подтверждает выводы сделанные Вернадским о существовании реального энергоинформационного образования, являющегося структурой 5 уровня реальности, возникшего, благодаря развитию сознания человечества - Ноосферы. И приводит к выводу, что дальнейшая эволюция человека возможна в совершенствовании его сознания, его психического мира, которое приведет его к другим источникам потребления энергии, к другой форме существования и бессмертию. В этой связи хочется отметить и работы К.Э. Циолковского о будущем человеке. Он писал о «животном космоса», прямо ассимилирующем в своем «питании» солнечные лучи и элементарные вещества среды и могущем быть бессмертным (6,с.422). Культ.-историч. концепция основываясь на религиозных опытах, научных разработках психологии вскрывает пути достижения человеком бессмертия. А также доказывает, что эта возможность появилась у человечества только благодаря Иисусу Христу, который приняв сознательную смерть на кресте сформировал в слое Коллективного Бессознательного человечества – Ноосферы- слой несущий информацию о морально-нравственных принципах мироздания, о пути спасения и перехода в жизнь вечную - в бессмертие. Иисус Христос явился первым человеком новой экологической ниши, обретший бессмертие, бессмертие в физическом теле, овладевший основами мироздания и творивший чудеса, которые являются следствием личного, духовного начала Иисуса Христа, как Сына Божьего и совершенным использованием энергоинформационной полевой формы материи. Он открыл путь, основные принципы – заповеди, следуя, которым человек может обрести бессмертие. Гегель в «Философии религии» писал: « Это - совершенная религия, понятие, ставшее для себя объективным. Здесь открылось, что такое бог; он больше не является чем-то потусторонним, неизвестным, ибо он возвестил людям, что он есть, и не просто во внешней истории, а в сознании. Итак, здесь мы имеем религию явление бога, поскольку бог знает себя в конечном духе. Бог совершенно открыт» (22,с.200). «Христос называет себя Сыном Божьим и сыном человеческим; это следует принимать в прямом смысле слова. Арабы представляются друг другу как сыновья определенного племени; Христос принадлежит человеческому роду – это его племя. Христос также сын божий; истинный смысл этого выражения, истину идеи того, чем Христос был для своей общины, и высшую идею истины, которая воплотилась для его общины, можно истолковать также и следующим образом: все дети человеческие суть дети божьи или должны сделать себя божьими детьми и т.п. Но так как учение Христа само по себе касается представления, внутреннего чувства и души, оно дополняется изображением божественной идеи в его жизни и судьбе. Царство божие как содержание учения вначале есть еще представленная, всеобщая идея, но благодаря этому индивидууму она входит в действительность, так что те, кому предназначено достичь царства божьего, могут достичь его только благодаря этому одному индивидууму» (22,с.285).
Культ.-истор. концепция предлагает доказательство истинности догмата о том, что Иисус Христос является истинным Сыном Бога и только следуя учению Иисуса Христа возможен выход в новую экологическую нишу.
Для вступления на путь личного эволюционного прогресса современному человеку с научным мировоззрением на мир необходимо сознательно принять морально-нравственные принципы лежащие в основе учения Иисуса Христа. Культ.- истор. концепция предлагает схемы энергоинформационного взаимодействия человека с миром на пути общественного развития, доказывающие истинность учения Иисуса Христа. Как уже отмечалось в теории развития, история развития человечества представляет собой историю появления, формирования и развития человеческого сознания, который, как и любой эволюционный этап характеризуется тремя ступенями: 1. Вступление и начало освоения новой экологической ниши; 2. Полный выход из старой, но еще не освоение новой; 3. Полное освоение новой экологической ниши. Были рассмотрены этапы развития человеческого самосознания и даны схемы строения человека на каждом этапе.
|
|
|
Схема строения мира на 1-ом этапе освоения новой экологической ниши.
Рисунок 18.
|
|
|
На этом этапе человек представляет собой свободное в энергоинформационном плане существо, но обладает низким самосознанием. Он не знает кто он, откуда пришел, каковы его задачи. Особое взаимодействие 2-х уровней физического вакуума, а точнее прямохождение способствовало возникновению сознания. Эволюционный этап зарождения сознания характерен, по физической морфологии строения человеческого существа, выпрямлением позвоночника человека, уменьшением надбровных дуг и т.д., т.е. тело прочеловека –гоминид подготавливается к особому взаимодействию составляющих физического вакуума, прямому взаимодействию, которое проходит по позвоночнику человека. Душа (психика), которая проходит эволюционный путь развития от простейших до высших животных формируется в форме включающей весь мир, т.е. становится отображением 7-го уровня реальности. Открыты две чакры – Муладхара и Сахасрара, через которые осуществляется вход информации и энергии. Взаимодействие 2-х энергий физического вакуума и Души приводят к возникновению Сознания и человек становится существом на Земле, который соединяет небо и землю. Чакра Сахасрара способствует общению с Богом, т.е. через неё поступает Божественная информация, которая в системе с Душой осознаёт мир. Чакра Муладхара способствует принятию энергии, которая в системе с Душой способствует выработке эмоциональных ощущений – чувства красоты, ощущения утонченной гармонии, понимания, нравственные чувства. Возникает произвольное воображение, которое служит, по утверждению И. Канта « пусковой пружиной» подавляющего большинства психических процессов человека, в том числе и мыслительных актов (6, с.333). Произвольное воображение представляет собой реакцию не на внешний стимул, а «реакцию на отсутствие», по определению психиатра П. Жане (6,с.333). Оно способствует образованию системы нравственных ценностей, т.е. человеческое сознание благодаря способности представления в идеальном плане возможных последствий ( в том числе и негативных) поступков оценивает свои действия. Идеальные образы (будущие ситуации) формируют систему нравственных запретов – систему табу.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» ( Библия, Бытие, 2., 16-17).
Из строения мира, которое предлагает культурно-историческая концепция, вытекает вывод о том, что вся информация истина. Отличие в осознанном принятии информации заключается в наборе смысловых ключей, которыми обладает сознание. На этом эволюционном этапе человек «жил в раю», т.е. получал достоверную информацию о мире на своём уровне развития сознания. Он был свободным целостным существом и представлял собой закрытую от посторонних энергоинформационных влияний систему. Следует особо отметить, что с возникновением сознания возникает религия, т.е. определенное мировоззрение человека, система табу и Вера в бессмертие Души. «Исследования древнекаменного века, словно театр, полны неожиданностей!» - воскликнул однажды известный французский археолог Ж. Лаплан после очередного «сюрприза» в ходе раскопок стойбища первобытных охотников на мамонтов(20,с.5). Археологические открытия приводят к мысли, что современное научное мировоззрение принижает достижения в познании мира, упрощает духовную жизнь и интеллектуальный кругозор людей палеолита (20,с.6). Человек древнекаменного века был творцом, он изучал окружающую действительность – познавал мир- с невероятным интересом и настойчивостью исследователя, испытывал эстетические чувства, занимался искусством. По мнению археолога Анри Брейля, культура древнекаменного века – не убогий мир примитивных дикарей, а настоящая «цивилизация каменного века», со сложной общественной структурой и определенными духовными ценностями (20,с.219). Соломон Рейнак в своей статье «Искусство и магия» (1903г) приходит к выводу, что «как это ни удивительно, но, казалось бы, совершенно беззащитный охотник на мамонтов чувствовал в себе достаточно сил, чтобы самому господствовать над миром» (20,с.218). Научное доказательство гипотез культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин позволит по-другому взглянуть на нашего далекого предка, не как на примитивного дикаря, а как на равного по своим задаткам и способностям человека. Парадоксальность вывода вытекает из гипотезы исторического развития сознания человека, и в этой связи вспоминаются слова испанского художника, поэта, мыслителя Хосе Ортего-и-Гассет: «Человек ледникового времени равен в искусстве современному европейцу?! Но это же скандал!» (20,с.79).
Первобытнообщинный строй – это первичная общественно-экономическая формация, структура которой характеризуется взаимодействием общинных и родственных форм общности людей. Деятельность первобытного человека протекает в рамках общины, которая состоит из семей (парных, больших и т.д.) - ячеек, осуществляющих воспроизводство самого человека и представляющих собой более или менее зависимые от общины центры хозяйственной, религиозной и т.д. деятельности. В силу экзогамности брака в состав общины наряду с кровнородственным ядром входят брачные партнеры, выходцы из др. общин. Регулирование брачных отношений, придавая межобщинным связям устойчивый и упорядоченный характер, содействует превращению общин во взаимосвязанные элементы целого. Началом первобытнообщинного строя считают фазу первобытного стада, а завершающей этапом – общества общинной коллективности (4,с.336). Этап первобытнообщинного строя - это процесс формирования физического облика человека и сознания, последовательное появление от животного предка – гоминид, австралопитеков, питекантропов, неандертальца и кроманьонца – Homo-sapiens – человека разумного. Основой производственных отношений в первобытнообщинном строе служила общественная собственность на средства производства (орудия производства, земли, а также жилище, хозяйственный инвентарь), в пределах которой существовала и личная собственность на оружие, предметы домашнего обихода, одежду и т.п. (4,с.336). Заря человечества – это природное состояние, в котором человек был свободен от всех социальных ограничений. Община – основная экономическая ячейка первобытнообщинного строя, представляющая собой замкнутое образование, покоившееся на общественной собственности на средства производства, на коллективном труде, точнее на творческой деятельности (далее будет дана принципиальная разница между понятиями труд и творческая деятельность), с естественной формой его разделения между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми и на совместном распределении и потреблении произведенного продукта. В силу естественной экзогамности брака часть кровнородственного ядра родовой общины была временной и при вступлении в брак, а точнее союз (далее будет дана принципиальная разница между понятиями брак и союз), покидала её. Постоянная же часть ядра общины находила себе партнеров в другом роде (4,с.313). На основе уз родства развивались межобщинные связи, основанные на уважении и совместной помощи – сотрудничестве . Эволюционный процесс трудно четко разделить на составляющие части, так как процесс формирования происходит в течение длительного времени. Первобытнообщинное общество в период формирования и какого-то промежутка времени было основано на парном экзогамной браке, а впоследствии возникли и различные формы полового общения и устройства семей. Таким образом, можно условно разделить период первобытнообщинного строя на 2 этапа развития. 1 этап – «жизнь в раю», т.е. в обществе, основанном на равноправии, свободе, существовавшем на общественной собственности на средства производства, и 2 этап – «вкушение плода от древа познания добра и зла», т.е. начало образования социальных связей, раскрытие чакр Аджна и Свадхистана, Вишудха и Манипура, которые способствуют образованию реальных тонкоматериальных образований – коллективного бессознательного человечества.
1 этап. На заре родового общества отношения полов в обществе были агамными, т.е. запрещающими половые отношения внутри определенной группы, рода, общины. Экзогамия была объективной необходимостью для существования человеческого общества, так как кровосмешение или близкородственное скрещивание ведет к закреплению и накоплению летальных и сублетальных генов в большей степени, чем благоприятных. И у медленно размножающихся млекопитающихся, например, у человекообразных обезьян, а также у человека темпы смертности носителей летальных и сублетальных генов могут превысить темпы размножения в результате чего, небольшая популяция может вымереть(37,с.181). Проводившиеся независимо исследования в различных кибуцах ( сельскохозяйственных кооперативах, в которых поощряются начала коллективизма) Израиля показали, что у тех, кто рос и воспитывался вместе, но не связан родственными узами отсутствует половой интерес друг к другу. Воспитание подрастающего поколения в кибуцах носит не семейный, а общинный характер. При этом не только дети, но и подростки разделены на группы не по полу, а только по возрасту, т.е. у мальчиков и девочек, юношей и девушек общие спальни, общий душ. До двенадцати лет, т.е. до полового созревания, эта система совместного воспитания не вызывает никаких затруднений. Примерно с двенадцати лет девочки стараются не купаться в душе вместе с мальчиками, не показываться перед ними обнаженными. Между мальчиками и девочками возникает антагонизм, в тот же период у девочек обычно пробуждается интерес к мальчикам из других групп. По их словам, они ощущают себя братьями и сестрами, потому что у них, как и у кровных родственников, отсутствует половой интерес друг другу. Причины такого явления у тех, кто с раннего детства рос вместе, пока не ясны (37,с.184). А. Уолф считает, если близкое общение в детстве уничтожает у юношей и девушек половое влечение, то обществу не надо было специально запрещать инцесты. Оно просто «узаконило» уже существовавшее положение. Если это так, то, по мнению А. Уолфа, не стоит искать биологические или социальные причины возникновения инцеста. Исследования А. Уолфа двух форм браков, которые существуют на Северном Тайване, показало, что при детском обучении и совместном проживании будущих супругов брак значительно менее прочен. На Северном Тайване существуют две традиционные формы патрилокального брака: в одном случае брак заключается между людьми, достигшими половой зрелости, в другом – обручают детей, после чего невесту берут в семью мужа, и фактически до совершеннолетия будущие муж и жена воспитываются как брат и сестра. Во втором случае, при вступлении в брак нередки измены, ссоры, отсутствие интереса друг к другу. Мужья пользуются услугами проституток, жалуются на скуку. В таких семьях меньшая детность. Браки кончаются разводами(37,с.184). Исследования А Уолфа приводят к выводу, что отсутствие половых связей между людьми, выросшими в одном коллективе автоматически приводит к экзогамии, будь то большая семья, локальная группа или род (37, с.185). Археологические открытия указывают, что палеолитические жилища, хотя и были различными по своим размерам, вмещали небольшие по численности группы мужчин и женщин с детьми. В среднем в каждом из них насчитывалось 25-30 человек. Воспитание детей носило общественный характер. Дети, которые родились в одном коллективе и росли вместе, не проявляли полового тяготения друг к другу, как единоутробные братья и сестры, такие связи ограничены даже у человекообразных обезьян . В праобщинах архантропов и общинах неадертальцев механизмы, затруднявшие инцест еще на биологическом уровне организации, действовали расширительно. Они предотвращали не только инцест, но и любые половые связи внутри праобщины и превращали её в локально-экзогамный коллектив (37,с.185). В силу этого род не мог существовать в одиночку, поэтому естественным образом происходит развитие межобщинных взаимобрачных отношений двух различных экзогамных рода. Между принадлежащими к разным родам общины мужчинами и женщинами брачных отношений не существовало, так как брак есть определенная социальная организация отношений между полами, который предполагает наличие определенных, признанных обществом прав и обязанностей между связанными сторонами.(38,с.190) В первобытнообщинном строе социальная санкция между полами отсутствовала, т.е. не влекла за собой ни прав, ни обязанностей. Вступление в половые отношения лиц, принадлежавших к разным родам, не накладывало на них никаких обязанностей по отношению друг к другу. Отношения между мужчиной и женщиной носило долговременный характер и складывалось на взаимном интуитивном влечении полов, на гармоничном союзе двух свободных равноправных личностей, на любви. Воспитание детей в родовой общине носило общественный характер, т.е. не было разделения детей на своих и чужих. На основе уз родства и брачных связей развивались межобщинные связи в различных сферах материальной и духовной жизни.
Таким образом, на 1 этапе развития первобытнообщинное общество представляет собой свободное от социальных отношений общество – общество свободных равноправных людей, основанное на общественной собственности на средства производства, общественном воспитании детей и на парном экзогамном браке. Все люди общины были по существу братьями и сестрами, каждый член общества развивался согласно собственным смысловым ключам, был творцом объективной реальности мира или субъективной реальности Бога. На этом этапе отсутствует слой коллективного бессознательного человечества – Ноосферы, человек получает информацию от сознания Бога, т.е. живет в саду Эдемском, в раю.
« И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» (Библия. Бытие(2-15).)
Каждый человек первобытнообщинного строя был свободной творческой личностью, которая развивалась согласно собственным смысловым ключам. Труд как необходимость отсутствовал, вместо него была творческая деятельность, направленная на созидание мира. Следует дать разницу понятий труд и творческая активность, которые определяет культурно-историческая концепция. Творческая деятельность – это процесс человеческой деятельности (высшая форма труда), создающий качественно новые материальные и духовные ценности, т.е. это процесс построения уровней более высокого порядка - Созидание. Виды творческой деятельности вытекают из задатков и потребностей свободной личности, они продиктованы внутренней потребностью созидать, познавать закономерности объективного мира. Это труд в радость. Творческая деятельность – это внутренняя потребность свободного человека созидать. Труд – это необходимость целесообразной деятельности человека, живущего в социальном обществе, с низкой степенью свободы, т.е. это осознание человеком необходимости трудиться для поддержания физического состояния. Труд, как необходимость не связан с духовным внутренним миром человека, а программируется коллективным бессознательным человечества и основан на эмоциональной составляющей - страхе. В речи на первом этапе развития первобытнообщинного общества не было необходимости, человек осознавал и понимал другого человека как самого себя, т.е. человек обладал телепатическим общением. Он обладал высокими эстетическими чувствами – чувством красоты, радости познания, любви ко всему миру. Он творил, познавал мир, и это приносило ему радость и удовлетворение. Отношения между людьми складывались на основе равноправия и уважения. Но самосознание человека того периода развития было низким, он в большей степени зависел от объективной реальности, не всегда осознавая истинность тех или иных причин событий. Связь человека с Богом являлась объективной причиной возникновения религии, она стала мировоззрением человека. Человек как существо, обладающее сознанием и совершенной Душой, стал осознавать поступающую информацию, которая стала облекаться в форму понятий, религиозных запретов и табу, а также способствовала обретению человеком творческих навыков и способностей к познанию. Отношения полов складывались на интуитивном влечении друг к другу, они были длительным союзом, основанным на любви равноправных свободных личностей.
« Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть».(Библия. Бытие.2. 24).
2 этап. Развитие общины, особенно, при переходе к земледелию и скотоводству характеризуется возрастанием экономической самостоятельности входивших в общину семей. В этот период происходит открытие чакр Аджна и Свадхистана. Чакра Аджна способствует формированию лидеров в обществе, познавательной активности и отвечает за претворение идей в жизнь. Чакра Свадхистана способствует открытию эмоциональных наслаждений грубого сексуального устремления, враждебности, агрессии. Возникает необходимость в речи и происходит раскрытие чакр Вишудха и Манипура, которые способствуют развитию речи и раскрытию жизненных способностей человека. Открытие этих чакр описано в Библии, как вкушение плода от древа познания добра и зла. Первая вкусила плод Ева. Соблазнил её змей. Змеёй в восточных религиях называют энергию, способствующую раскрытию чакр – кундалини. Женщина в силу своего природного назначения – давать жизнь, т.е. рождать детей (в самом назначении женщины заложено иметь непосредственно данную природой собственность – ребенка), первая познала, «вкусила плод» знания понятий моё - не моё, т.е. понятия частная собственность. Она познала, что ребенок, которого она родила это её ребенок (частная собственность).Гармоничное развитие первобытнообщинного общества способствовало образованию каких-либо излишков, которые женщины стали разделять между своими детьми. Открытие чакры Свадхистана способствует тому, что в ней просыпается агрессивная сексуальность, лидерские наклонности. Община, основанная на отношениях свободных равноправных личностей рушится, взамен её наступает период матриархата, т.е. форма родовой организации, характеризующаяся первенствующей ролью женщины в общественном производстве ( воспитание потомства, введение общественного хозяйства и т.д.) и социальной жизни родовой общины (управление делами, регулирование отношений её членов, отправление религиозных обрядов и т.д.) (4,с.253). Растет сексуальная агрессивность женщин, что приводит к нерегулированным половым отношениям в обществе, различным грубым сексуальным устремлениям и нарушениям религиозных запретов. Развитие земледелия и скотоводства приводит к появлению излишек в обществе, которые распределяются женщинами, наследство перераспределяется по женской линии. Возникают первые социальные образования, во главе которых стоят женщины. « И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.»(Библия. Бытие. 3. 6).Вкушение мужем плода от древа познания добра и зла